第三篇 神选民之国的重新构成(一)
总纲目




神选民之国的重新构成
 一 藉着回到神的律法,就是祂的话,而回到神面前
  1 以色列众人如同一人聚集,请以斯拉将摩西的律法书带来读给他们听
  2 尼希米、以斯拉和利未人,嘱咐众民要圣别那日归耶和华他们的神
  3 族长、祭司和利未人,都聚集到以斯拉那里,要通悉律法的话
 二 为着已往,向神清楚的认罪,并与神立确实的约
  1 以色列的后裔与一切外邦人离绝
  2 赞美神是独一的神
  3 数算神为他们列祖所施的一切恩
  4 进一步承认他们的不顺从,竟然背叛
  5 他们立确实的约,并且写定
  6 其余的民都发咒起誓
   a 遵行神的律法
   b 为自己定例,将地的出产献给神为祭物

 读经:尼希米记八至十章。

神选民之国的重新构成


 在本篇信息中,我们要开始来看神选民之国的重新构成。(尼八~十三。)

 一 藉着回到神的律法,就是祂的话,而回到神面前

 我们要被重新构成,需要藉着回到神的律法,就是祂的话,而回到神面前。(八。)堕落的人要回到神面前,就必须回到神的话。没有人不回到神的话,而能回到神面前。

 神的话将我们重新构成。我们都有自己的个性和习惯性的行为,但神能藉着祂的话将我们重新构成。这就是我们需要读圣经的原因。神的话逐渐改变我们的心思,和我们的思想方式。神的话与那灵是一。(弗六17。)当神的话在我们里面作工,那灵就藉着话,自然而然将神的性情同神的元素,分赐到我们这人里面。我们甚至不知道这样的分赐正在我们里面进行。藉此,我们就被重新构成。

 那些被掳到巴比伦而归回耶路撒冷的人,多半不是生在以色列,乃是生在巴比伦,也长在巴比伦。巴比伦的元素已作到他们里面,构成到他们全人里面。所以,他们返回列祖之地,成为以色列的公民后,需要被重新构成。以斯拉在这点上非常有用,因为藉着他,百姓得以用神的话被重新构成。

 人的构成乃是为着国的构成提供根基。正确的国不仅仅是组织,乃是构成。一国的军队尤其是如此。例如,美国的军队是用许多元素所构成;这些元素提供方法,使个别士兵重新构成为军队的一部分。因此,军队是个构成,而不仅仅是个组织。

 神对以色列的心意,是要在地上得着一班神圣构成的子民,作祂的见证。神的子民要作祂的见证,必须被神的话重新构成。在以斯拉和尼希米带领之下,归回的以色列人藉着神的话,集体的被神并以神构成为一个国,作神的见证。

  1 以色列众人如同一人聚集,请以斯拉将摩西的律法书带来读给他们听

 照着尼希米八章一至八节,以色列众人如同一人聚集在水门,请以斯拉将摩西的律法书带来读给他们听。以斯拉就这样行,称颂耶和华至大的神,众民都举手应声说,『阿们,阿们,』就面伏于地,敬拜耶和华。这指明背叛的以色列人完全被折服,也完全被神藉摩西所说的话征服。

 神的话是神的灵扎实的基础;神的灵就是神自己,将神的元素分赐到我们这人里面,使我们被神构成。这该是我们每天亲身的经历。我们来在一起,需要更多读神的话。我们这样作,就是照着神圣构成的方式来在一起。

 我们要被重新构成,需要一再读圣经的六十六卷书。我读主的话超过六十五年了,我能见证,藉着每天读主的话,我已被重新构成。每天我都更多被重新构成。

  2 尼希米、以斯拉和利未人,嘱咐众民要圣别那日归耶和华他们的神

 省长尼希米,作祭司的经学家以斯拉,和帮助百姓明白的利未人,嘱咐众民要圣别那日归耶和华他们的神,不要悲哀哭泣;因为众民听见律法书上的话都哭了。尼希米嘱咐他们去吃筵席,不要忧愁,去吃满了喜乐的筵席。百姓很难这样作,因为他们被话语折服并征服,领悟自己是罪恶的。(9~10上。)尼希米对他们说,『不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。』(10下。)于是众民『都去吃喝,也分给人,大大快乐』。(12。)

  3 族长、祭司和利未人,都聚集到以斯拉那里,要通悉律法的话

 次日族长、祭司和利未人,都聚集到经学家以斯拉那里,要通悉律法的话。(13。)今天许多人读圣经,但不通悉圣经。谁真正通悉圣经的话?在十三节这里,『通悉』是指洞察其内在的意义。我们都需要得帮助,看见圣经话语内在的意义。

 十四至十八节告诉我们,他们见律法上写着,耶和华吩咐以色列人要在七月节(住棚节)住在棚里;他们就在各城和耶路撒冷宣传报告,当上山将橄榄树和别种树的枝子取来搭棚。于是全会众就这样行,共七日,极其喜乐,以斯拉每日念神的律法书。第八日照着典章有严肃会。这指明他们照着完整的律法,同诫命、律例(诫命的补充)和典章(判决)作每件事。他们有了复兴,并成为新的国,是藉着并用主的话构成的。

 二 为着已往,向神清楚的认罪,并与神立确实的约

 在九至十章,百姓为着已往,向神清楚的认罪,并与神立确实的约。

  1 以色列的后裔与一切外邦人离绝

 以色列的后裔与一切外邦人离绝,站着承认自己的罪,和列祖的罪孽,并且念耶和华的律法书。(九1~4。)

  2 赞美神是独一的神

 他们赞美神是独一的神,祂造了天上的天、地、海、和海中所有的;祂曾拣选亚伯拉罕,领他出迦勒底,与他立约,应许把迦南地赐给他和他的后裔。(5~8。)他们这样认识神,也这样赞美祂。

  3 数算神为他们列祖所施的一切恩

 接着,他们数算神为他们列祖所施的一切恩;尽管他们行事狂傲,硬着颈项不听从神的诫命,神仍领他们出埃及,经过旷野进入美地,将祂的律法赐给他们。(9~25。)什么能对付我们行事狂傲、硬着颈项不听从神的诫命?惟有神的话能对付这些丑恶的事。神的话能废除我们的狂傲,折服我们的强项,并使我们听从神的诫命。

  4 进一步承认他们的不顺从,竟然背叛

 此后,他们进一步承认他们的不顺从,竟然背叛。(26~37。)他们承认硬着颈项,扭转倔强的肩头,将神的律法丢在背后,杀害祂的申言者。因此,他们惹神忿怒,将他们的美地交给列国压迫,使他们被掳到外邦之地。结果,从亚述列王的时候直到那时,他们一直遭遇苦难。

  5 他们立确实的约,并且写定

 因这一切的事,他们立确实的约,并且写定;他们的首领、利未人和祭司,都盖印签名。(九38~十27。)

  6 其余的民都发咒起誓

 其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、殿役、和一切离绝邻邦居民归服神律法的,都发咒起誓。(十28~39。)他们发咒,意思是他们若不守约,会咒诅自己。他们起誓,意思是不能取消所立的约。

   a 遵行神的律法

 二十九至三十一节告诉我们,他们发咒起誓,必遵行神藉摩西所赐的律法,谨守遵行耶和华他们主的一切诫命、典章和律例;不将他们的女儿嫁给那地的民,也不为他们的儿子娶那民的女儿;必守安息日不作买卖,每逢第七年必不耕种。不耕种就是放弃耕种。照着神在祂律法上的典章,第七年要放弃撒种和收成,使地得着安息。然后那地本身要为贫穷和缺乏的人生长东西。这条关于第七年的律法启示,神这位立法者满了爱,顾到寡妇、孤儿、缺乏的人和外人。

 百姓也同意必不追讨人欠的债。他们不强迫别人还债。所以,在第七年他们不可使用地,也不得追讨人欠的债。富人必须借给穷人,穷人若无法偿还,富人必不追讨人欠的债。对那些不愿意借给穷人的人,神有许多方法在富人和穷人中间平衡社会财富。神在祂的智慧和爱里,平衡祂子民的财富。这事也与神选民之国的重新构成有关。

   b 为自己定例,将地的出产献给神为祭物

 不但如此,他们又为自己定例,将地的出产献给神为祭物,并供给殿中事奉的需用。(32~39。)

 这些事都与以色列人的重新构成有关。『野』的以色列人被神圣的构成所重新构成,成为分别、特别、圣别的子民,作神在地上的见证。