第五篇 需要以斯拉-通达神话语的人
总纲目




神的心意是要以色列作祂的见证
以色列国在预表上是神人,至终却堕落了
神的百姓在所罗巴伯带领之下归回
需要以斯拉
长老用真理教导圣徒的责任
全地的大饥荒
需要以斯拉用属天的真理构成百姓
基督之丰富的预表
主藉着祂的话在祂的恢复里行动

 读经:以斯拉记七章六节,十节,一章七至十一节。

 圣经是独特的,其中所包含的一切很有意义。起初,圣经告诉我们,神创造亚当,作为从祂自己一类的造物。(创一26。)但亚当从神类,只是在样式和外表上,不是在生命、性情和构成上。神的愿望是亚当不但在样式上,也在生命、性情和构成上从神类。

神的心意是要以色列作祂的见证


 在创世记三章十五节,神应许祂要来作女人的后裔。后来,祂进一步预言祂要来作亚伯拉罕的后裔,这后裔要叫万国得福。(二二18。)至终,神自己成为肉体来作人。然而在这之前,神先藉着祂不断的劳苦,花了一千多年产生并形成以色列国,作为大的预表。

 神拣选亚伯拉罕,但他的后裔堕落到埃及。神差遣摩西到他们那里,拯救这个约有二百万人的大国,脱离埃及,将他们带到西乃山,在那里停留约一年,受神的教育。神的心意是要得着以色列作祂的见证,但照着他们埃及的文化,他们已成为埃及的见证。为这缘故,神将他们留在西乃山,赐给他们十条诫命,十条诫命的一切律例,律例的一切典章,帐幕同一切器具和各种供物、祭司体系并一切节期,为要用属天神圣的构成,而不用埃及的构成,将他们建立起来。

以色列国在预表上是神人,至终却堕落了


 经过这段教育和训练的时间,以色列国成了一支军队,不但是形成或组织成的,更是构成的,成为神与人,人与神的构成。因此在预表上,以色列人是神人。他们是神人,与他们有关的一切,甚至他们环境中日间的云柱和夜间的火柱,都是神的彰显。他们的往前就是神的往前。(诗六八。)

 然而,不久以后,以色列人就不再彰显神,神也任凭他们死在旷野。然后神兴起第二代,他们藉着大神迹过约但河。他们这支属天构成的军队来到耶利哥。他们一呼喊,耶利哥城就倒塌。这是神的见证,是神人的行动、生活,也是神的前进。但他们来到艾城,他们中间有一个人使他们失败。从那时起,以色列人中间没有别的,只有堕落。神差遣申言者警告他们,要带回他们,但他们拒绝与神同行。至终,神带进巴比伦人占有美地,并将以色列人带到巴比伦,受管教并惩罚。

神的百姓在所罗巴伯带领之下归回


 神无法忘记美地,应许之地,以马内利之地。(赛八8。)美地该是神人的地,作神的见证。首先,有在王室后裔所罗巴伯领导之下的归回。他适合在第一次的被掳归回中领头,因为他有管理并治理的性能。他是位很强的省长,并且在重建殿与坛的事上领导百姓。

需要以斯拉


 然而,百姓仍是野的,因他们得着了巴比伦的构成,所以需要以斯拉,他是事奉神的祭司,也是通达神话语和摩西律法的经学家,学者。(拉七6,11。)他有属天、神圣之构成和文化的总和。以斯拉召聚百姓,不但承认自己的罪,也承认以色列的罪,把他们带回到神的话。

长老用真理教导圣徒的责任


 今天在召会生活中,长老主要的责任是用真理教导圣徒。圣经说,作长老的资格,其中一项是善于教导。(提前三2。)保罗告诉我们,有些长老也许不带职业,他们在『话语和教导上劳苦』,该得召会的供养。(五17~18。)今天在主的恢复中,我观察到有些长老在真理的认识上不够,甚至不清楚某件事是否真理的一个项目。

 让我查问你们关于呼求主名的事。你们认为呼求主名是真理吗?不,这不是真理。呼求主是必需的,我们需要在日常生活中有这样的实行,但呼求主名不是真理。同样,受浸、长老治会、洗脚和祷读也不是真理。另一面,因信称义是真理。重生、圣别、更新、变化、模成、改变形状、在生命和性情上,但不在神格上成为神-这一切都是真理。

 有些长老也许说到生活的实行,如呼求主、祷读、不住的祷告、不销灭那灵、不藐视申言者的话,但他们不知道如何向圣徒教导真理。例如,人若问他们何谓圣别,他们也许只能说,圣别就是分别归神。人若再问圣别和更新有何不同,他们也许就无法解释。所以,我再说,所有的长老都需要认识真理,并且能向别人教导真理。

 所有的长老都需要花时间学习真理。这是长老的本分、责任。任何接受选立作长老的,都必须尽这责任。所有的长老和同工都必须和以斯拉一样,通达神的话。

全地的大饥荒


 全地在神的话语上是一片大饥荒。在今天的基督教,包括天主教和更正教里,相当缺少真理的教导。许多地方没有真理,反而有迷信和异教的实行。例如,在拉丁美洲全境,真理非常稀少。我信这是我们满了真理的刊物,在那里广为接受的原因。在拉丁美洲,许多爱神的人也爱我们所出版的刊物。这些刊物说到全本圣经,从首页到末页。

需要以斯拉用属天的真理构成百姓


 倪弟兄和我在学习通达神的话语上,都花了许多时间。我们所学习的,许多已刊印成书。我们几乎完成了圣经的生命读经,我们也开始了所谓的结晶读经。今天不只需要所罗巴伯,也需要更多的以斯拉。长老们若是仅仅定规事情,期望众圣徒跟随,却不把真理带给他们,这是不合宜的。真正的长老职分不是运用权柄,乃是藉着讲说真理探访圣徒,牧养他们,喂养他们,并照顾他们。今天我们需要以斯拉教导百姓,教育百姓,并用属天的真理构成百姓。

基督之丰富的预表


 我感谢主,即使我们在许多方面仍然十分欠缺,祂却为自己的缘故,用祂的丰富,将祂的恢复扩展到全地两千多个城市。以色列人回到耶路撒冷时,他们被激动而兴起上去,并且带上去五千四百件金银器皿。(拉一7~11。)这些器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来,放在自己神庙中的。在被掳之人第一次归回时,这些器皿都被带回到耶路撒冷。那些器皿是基督之丰富的预表。我来到美国以后,释放了关于基督丰富的信息,我也写过一首关于基督追测不尽之丰富的诗歌。(诗歌四○三首。)在以弗所三章八节保罗不但说到基督的丰富,也说到基督追测不尽的丰富。今天对基督丰富的享受,乃是藉着祂的话。

主藉着祂的话在祂的恢复里行动


 主正藉着祂的话,藉着真理,在祂的恢复里行动。祂的话是在圣经里,但圣经需要正确的解释,这些解释都在生命读经里。同工和长老们若研读我们一切的刊物,主的恢复就会有许多以斯拉,能用属天的真理构成百姓。