第三篇 被掳之人在所罗巴伯的君王领导之下归回
总纲目




壹 波斯王古列的诏令
 一 在波斯王古列元年
 二 因着神激动他的灵
 三 应验耶和华藉杰里迈亚口所说的话
 四 命令被掳的以色列人,返回耶路撒冷,重建神的殿
贰 犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人的回应
 一 因着神激动他们的灵
 二 他们四围的以色列众人,坚固他们的手
叁 古列王的合作
肆 被掳归回之人的数目
伍 有些族长甘心献上祭物
陆 重建神的祭坛
 一 在七月
 二 以色列人如同一人,聚集在耶路撒冷
 三 在原有的根基上筑坛
 四 守住棚节
柒 重建神的殿
 一 雇用石匠、木匠
 二 他们归回后第二年二月
捌 破坏
 一 犹大和便雅悯的敌人,假装要帮助重建耶和华的殿
 二 亚达薛西降旨,用势力强迫停止神殿的建造
玖 继续重建的工程
拾 波斯王大利乌降旨确认
 一 向波斯王大利乌奏问重建的事
 二 大利乌寻察古列的谕旨
拾壹 神殿重建完成
 一 凡事亨通
 二 于亚达月初三日完工
拾贰 为重建之神的殿行奉献之礼
 一 喜乐庆祝
 二 为奉献的礼和赎罪祭
 三 设立祭司和利未人的事奉
拾叁 被掳归回的人守逾越节
 一 使他们的祭司和利未人自洁
 二 继续守无酵节

 读经:以斯拉记一至六章。

 在本篇信息中,我们要说到被掳之人的第一次归回,就是在所罗巴伯君王领导之下的归回。

壹 波斯王古列的诏令


 被掳之人在所罗巴伯领导之下的归回,是照着波斯王古列的诏令。(拉一1~4,代下三六22~23。)

 一 在波斯王古列元年

 古列在他的第一年下了这诏令。(拉一1上。)

 二 因着神激动他的灵

 古列下这诏令,是因着神激动他的灵。(1下。)这个激动是隐藏之神的工作。

 三 应验耶和华藉杰里迈亚口所说的话

 这诏令是应验耶和华藉杰里迈亚口所说的话,以色列人被掳到巴比伦七十年以后要归回。(1下。)

 四 命令被掳的以色列人,返回耶路撒冷,重建神的殿

 古列在他的诏令中,命令被掳的以色列人,返回耶路撒冷,在那里重建神的殿。(2~4。)因为古列是这样的人,他在以赛亚书中就被认为是神的仆人,完成神的目的。(赛四五1~4,13。)

贰 犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人的回应


 以斯拉一章五至六节说到犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人的回应。

 一 因着神激动他们的灵

 一切被神激动他灵的人,都起来要上去,建造在耶路撒冷耶和华的殿。(5。)这必是神的行动,因祂激动古列的灵下诏令,然后激动犹大、便雅悯和利未这三个支派所有的首领。

 二 他们四围的以色列众人,坚固他们的手

 他们四围的以色列众人,就拿他们的宝物为祭物,坚固他们的手。(6。)

叁 古列王的合作


 在七至十一节,我们看见古列王的合作。他归还耶和华殿里五千四百件金银器皿,这些器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠去,放在他自己神庙中的。(7,11。)古列将器皿按数交给犹大首领设巴萨,(所罗巴伯-二2,)带回耶路撒冷神的殿。(一8~11,五13~15。)

肆 被掳归回之人的数目


 二章一至六十七节清楚、准确的记载被掳归回之人的数目;他们在犹大首领,(一8,)先前犹大国的省长所罗巴伯之下归回。(二2,63。)犹大人、便雅悯人、祭司、利未人、殿役、和所罗门仆人的后裔,(3~58,)总数是四万二千三百六十名,此外还有他们的仆婢和唱歌的男女。(64~65。)此外,有六百五十二名平民和三家祭司,不能指明他们的宗族,也包括在那些在所罗巴伯之下归回的人之内。(59~63。)

伍 有些族长甘心献上祭物


 六十八、六十九节说到有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方以后,便为耶和华的殿甘心献上祭物,要在根基上重新建造。这就是说,族长甘心将他们的宝物献给神,以重建圣殿。

陆 重建神的祭坛


 以斯拉三章一至六节上半与重建神的祭坛有关。(1上。)

 一 在七月

 他们在归回的当年七月重建祭坛。(1上。)

 二 以色列人如同一人,聚集在耶路撒冷

 以色列人从他们所住的各城如同一人,聚集在耶路撒冷。(1下。)不但被掳归回的人,没有被掳的人也来到耶路撒冷,重建祭坛。

 三 在原有的根基上筑坛

 大祭司约书亚和他的弟兄众祭司,并省长所罗巴伯和他的众弟兄,照神人摩西律法上所写的,在坛原有的根基上建筑以色列神的坛。然后,为着神的满足,他们又照摩西律法上所写的,在坛上献燔祭。(2~3。)这里我们看见,他们照神的话作每件事。

 四 守住棚节

 他们守住棚节,并献每日当献的燔祭,并在月朔与耶和华所定的一切圣节献祭。(4~6上。)这指明他们恢复对神的敬拜;这敬拜至少失去了七十年。

柒 重建神的殿


 六节下半至十三节记载重建神的殿。

 一 雇用石匠、木匠

 他们雇用石匠、木匠,又供给西顿人、推罗人日常的需用,使他们将香柏树从利巴嫩运到约帕。(7。)

 二 他们归回后第二年二月

 他们归回后第二年二月,兴工重建神的殿,有祭司向耶和华赞美。(8~13。)许多祭司、利未人和族长,就是见过旧殿的老年人,当立这殿的根基时,便大声哭号;也有许多人大声欢呼。(12。)百姓不能分辨他们欢呼的声音和哭号的声音。(13。)

捌 破坏


 四章记载对重建神殿的破坏。

 一 犹大和便雅悯的敌人,假装要帮助重建耶和华的殿

 犹大和便雅悯的敌人,就是亚述王从巴比伦和亚述带来住在撒玛利亚的人,(王下十七24,)他们仿效以色列人寻求神并向神献祭,假装要帮助重建耶和华的殿,但他们被所罗巴伯、约书亚、和其余的族长所拒绝。从波斯王古列年间,直到波斯王大利乌执政的时候,仇敌贿买谋士,破坏殿的重建;在亚哈随鲁登基的时候,他们上本控告犹大和耶路撒冷的居民。(拉四1~6。)这预表今天我们回到这恢复,建造神的殿时,有些邻近的人就会题议;那些题议多半是拦阻。这是撒但的狡诈。所罗巴伯在他的时代看穿了这些题议,就拒绝他们。

 二 亚达薛西降旨,用势力强迫停止神殿的建造

 亚达薛西年间,有一党撒玛利亚的居民并河西其余一带的人(可能是一节里同一批敌人),上本奏告亚达薛西,控告耶路撒冷人。亚达薛西就降旨,用势力强迫停止神殿的重建;于是神殿的工程就停止了,直停到波斯王大利乌掌权第二年。(7~24。)

玖 继续重建的工程


 因申言者哈该和撒迦利亚申言的勉励和帮助,重建的工程得以继续。(五1~2。)

拾 波斯王大利乌降旨确认


 以斯拉五章三节至六章十二节告诉我们,波斯王大利乌降旨确认。百姓停工以后,因受申言者哈该和撒迦利亚的鼓励,又继续重建的工作。当时这工作也因波斯王大利乌降旨得以确认。

 一 向波斯王大利乌奏问重建的事

 (约但)河西的总督达乃和他的同党,向波斯王大利乌奏问重建的事。(五3~17。)

 二 大利乌寻察古列的谕旨

 在六章一至十二节,大利乌寻察古列的谕旨,他的确认鼓励并加速重建的工。人奏问重建的事以后,大利乌寻察并确认古列降的旨,知道古列曾下诏释放以色列人脱离被掳之地,使他们返回耶路撒冷,重建神的殿。大利乌确认有这样的记载,他的确认鼓励并加速重建的工。

拾壹 神殿重建完成


 十三至十五节描述神殿重建完成。

 一 凡事亨通

 因申言者哈该和撒迦利亚的申言,重建完成,凡事亨通。(13~14。)

 二 于亚达月初三日完工

 重建耶和华殿的工程,于大利乌王第六年,亚达月初三日完工。(15。)

拾贰 为重建之神的殿行奉献之礼


 十六至十八节说到为重建之神的殿行奉献之礼。

 一 喜乐庆祝

 为重建之神的殿行奉献之礼,祭司、利未人、和其余被掳归回的人都喜乐庆祝。(16。)

 二 为奉献的礼和赎罪祭

 行奉献之礼时,也随之为奉献神殿之礼献上各种祭物,又为以色列众支派献赎罪祭。(17。)这指明他们为着神的满足献燔祭时,无法忘记他们的罪,所以献赎罪祭。

 三 设立祭司和利未人的事奉

 最后,当重建的殿献上时,派祭司按着程序,利未人按着班次,照摩西律法上所写的,设立事奉。(18。)

拾叁 被掳归回的人守逾越节


 被掳之人在所罗巴伯的君王领导之下归回的记载,结束于被掳归回的人守逾越节。(19~22。)逾越节是最重要的事。

 一 使他们的祭司和利未人自洁

 他们守逾越节,使他们的祭司和利未人自洁,从美地上外邦人的污秽中分别出来。(20~21。)

 二 继续守无酵节

 他们继续喜乐的守无酵节七日,因为耶和华使他们欢喜,又使亚述王的心转向他们,坚固他们的手,作神殿的工程。(22。)亚述王即波斯王大利乌,因为亚述当时是波斯的一部分。

 今天很少信徒顾到在他们所在之地,建造正当的地方召会作神的殿。这就是说,神是无家可归的。祂同众天使在诸天之上固然有家,但祂需要与祂心里所喜悦的人得着家。神要得着这样的家。

 我们在主的恢复里不喜欢看见圣徒各自分散。主恢复特别的目的,是要众圣徒在他们所在之地来在一起,同被建造,在许多城市作神的家。藉着这样的家,神要得着祂的国。

 我们必须渴望从自己和天然的生命里得释放,好与别人同被建造。(见诗歌六○六首。)我们要被建造,就需要受调整、管教、改正并变化。这样,我们就能来在一起,在许多地方,被建造为神的家。