第十一篇 活基督以彰显基督
总纲目




神的律法
道德的律法
关于贪婪的诫命对付里面的事
律法是神的描绘
律法是基督的预表
律法联于神的经纶
遵守律法是要彰显神
在我们的婚姻生活和家庭生活中过神人的生活
我们需要真正的复兴

 读经:出埃及记二十章一至十七节,二十五章十六节,歌罗西书一章十五节,罗马书八章四节,腓立比书一章十九至二十一节上。

 在本篇信息中,我要说到律法是神的见证和基督的预表,以及律法如何联于神新约的经纶。

神的律法


 犹大诸王的例子表明,神在地上需要一班子民,使祂能在人性里成为肉体。神也需要一块地,使祂的子民形成一个国,建立祂的见证。这见证乃是照着神的律法建立的。

 我们需要认识神的律法是什么。有些基要派的基督徒会说,神的律法主要包含十条诫命,(出二十1~17,)就是道德的律法。然而,十条诫命连同其律例和典章,只占了几章,就是出埃及二十至二十四章。事实上,神的律法不只这几章,乃包含从出埃及二十章至利未记末了所有的章节。那么,神的律法其余的部分是什么?神的律法其余的部分是礼仪的律法。由此我们看见,神的律法包含道德的律法,(出二十~二四,)和礼仪的律法。(出二五~利二七。)

道德的律法


 道德的律法包括十条诫命连同其律例和典章。前五条诫命论到我们与神并与我们父母的关系。前三条诫命直接与神有关;第四条与神的安息日有关;第五条与我们的父母有关。十条诫命的后五条论到我们彼此的关系,就是不可杀人,不可奸淫,不可偷窃,不可作假见证,不可贪婪。这些诫命或律法都很简短,却几乎包括我们彼此关系的每件事。

 这道德的诫命,十条诫命,至终成为许多国家民法的基础。例如,为全球所仿效的罗马法律,就是基于十条诫命的后五条。

关于贪婪的诫命对付里面的事


 我们可来看看关于贪婪的诫命。在腓立比三章六节保罗说,按律法上的义说,他是无可指摘的。但在罗马七章他承认,他无法遵守关于贪婪的诫命:『只是非藉律法,我就不知何为罪;非律法说,『不可起贪心,』我就不知何为贪心。然而罪藉着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动。』(7下~8上。)保罗能遵守有关不杀人、不奸淫、不偷窃、和不作假见证的诫命,因这四件事是外面的行为。然而,关于贪婪的诫命对付的是里面的事,保罗无法遵守。

 你能说你从不贪恋什么东西吗?你作学生时,看见别人有精美的笔,可能立刻起贪恋的心,渴望得着那枝笔。甚至在我们的家庭生活中,我们也可能有贪恋的心。一个大家庭的人晚餐后吃点心,每个孩子都分到一片奶酪蛋糕。其中一个孩子看看别人所分到的,就抱怨自己的那一片太小,问说他为什么没有分到较大的一片。这是贪婪。我们没有人能说,我们从不贪恋什么东西。

律法是神的描绘


 十条诫命称为神的见证。(出二五16。)十条诫命作神的见证,乃是神的图画,描绘。我们可以说,律法是神的照片。

 某种律法总是制定那律法之人的描绘。抢银行的人若能制定律法,他们必会立法,使抢银行合法。同样,恶人若被选上进入美国参议院,他们必会制定邪恶、罪恶的律法。他们所制定的邪恶律法,就是他们这些恶人的描绘。反之,好人就设立好的律法。

 神的律法乃是神的描绘。我们仔细研究十条诫命的后五条,就看见这五条诫命是基于神的四个神圣属性:爱、光、圣、义。这些属性是神的律法设立的基础。我们越看神的律法,就越领悟,这位立法者必是满了爱和光的一位,也是圣和义的一位。

 因为律法是神的描绘,神的形像,所以律法称为神的见证。律法放在其中的约柜,称为见证的柜。(出二五22。)

律法是基督的预表


 基于律法是神的见证,神的照片这事实,我们可以说,律法也是基督的预表。律法如何能成为基督的预表?因为基督就是神的描绘、照片和形像。(西一15。)

律法联于神的经纶


 现在我们需要看见,律法如何联于神的经纶。我们研读旧约历史书时,需要学习如何将这些书联于神的经纶。神在祂的经纶里拣选以色列,立他们为子民,使他们形成国,并赐他们律法。我们如何能将这点与神的经纶相联?神的经纶是神成为人,使人在生命和性情上(但不在神格上)成为神,好产生基督生机的身体,这要终极完成于新耶路撒冷。基督是神经纶的中心、实际和目标。律法似乎与这样的经纶无关。那么,律法如何能联于神的经纶?律法联于神的经纶,因为律法赐下,是作神的描绘、照片、形像和见证。律法作神的见证,乃是基督的预表,基督是神的形像,就是神的描绘、照片和见证。

遵守律法是要彰显神


 神嘱咐以色列人要遵守律法。在预表里,遵守律法的意思就是彰显神。遵守律法而不杀人,不犯奸淫,不偷窃,不说谎,不贪婪,就是神人的生活。过神人生活的人,有神的形像。他们是神的描绘,甚至是神的复制。

 今天世界的情形与此完全不同。在世界里我们看不见神人的生活,乃是看见杀人、奸淫、淫乱、偷窃、说谎和贪婪。今天谁说实话?人在法庭上说谎,为要得着胜诉,然后夸耀自己,这是司空见惯的事。许多人因着贪婪,在事业上或在学校里与别人竞争。所有竞争的人都是贪婪的人。有些人甚至杀人,以得着他们所贪恋的。所以,这地不是满了神人,乃是满了『蝎子』。

在我们的婚姻生活和家庭生活中过神人的生活


 现在让我们看这恢复里的情形。我们都是信徒,我们都相信主耶稣。我们悔改并归向主,我们也得救了,甚至得了大能的拯救。但在我们的日常生活中,我们也许并没有过神人的生活。

 我们已指出,以色列人遵守律法,就是活神并彰显神。然而,他们没有遵守律法,所以他们没有活神并彰显神。今天我们的情形也是一样。在我们的日常生活中,我们多半没有彰显神。

 我们需要在婚姻生活中过神人的生活。已婚的弟兄若愿在婚姻生活中过神人的生活,必定会是好丈夫,因他在爱妻子时,会是真正的神人。同样,已婚的姊妹若在婚姻生活中过神人的生活,也会是好妻子,服从丈夫。

 我们也需要在召会生活中过神人的生活,尤其在所谓的活力排中。我们自己若没有活力,如何能有活力排?这是不可能的。假如吃晚餐时,一位弟兄和妻子彼此不愉快,甚至争吵、辩论许久,忽然他们想起晚上必须参加活力排的聚会。这对夫妇如何能在聚会中有活力?因为他们在婚姻生活中,在家里没有活力,就无法在聚会中有活力。

我们需要真正的复兴


 因为我们缺少神人的生活,我们就需要真正的复兴。以色列人只有外面的律法,但今天我们所有的,是比律法更强、更高的。我们里面有包罗万有、赐生命、复合、终极完成的灵,就是耶稣基督之灵全备的供应。(腓一19。)我们需要藉着耶稣基督之灵全备的供应活基督。(20~21上。)

 我们里面有这样的灵,但我们活什么,我们如何生活?我们是否活基督?在召会的聚会中,我们也许活基督,但我们在家里与丈夫或妻子、儿女在一起时活基督吗?我们需要真正的复兴,好作神人,过一种一直否认己,且钉十字架的生活,以活基督,作神的彰显。