第十篇 犹大诸王历史的补充(三)
总纲目




拾 希西家的历史
 一 重修耶和华的殿
  1 嘱咐利未人和祭司圣别耶和华的殿
  2 利未人和祭司照着希西家的嘱咐去作
  3 希西家和城里的众首领,在耶和华的殿里敬拜神
  4 嘱咐会众把祭物和感谢祭献给神
 二 恢复逾越节
  1 堕落的以色列人许久没有守逾越节
  2 希西家恢复逾越节,写信给以色列和犹大众人
   a 尽力保守神所有选民的一
   b 要以色列和犹大众人都来耶路撒冷神殿所在的地方
   c 亚设、玛拿西、西布伦中,有些人自卑,来到耶路撒冷
   d 神感动犹大人
  3 有许多人在耶路撒冷聚集,成为大会,要守无酵节
   a 把耶路撒冷的偶像祭坛除去
   b 祭司、利未人与百姓圣别自己归神
   c 希西家为许多从以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦来的人祷告
   d 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐赞美,守无酵节
  4 犹大各城邑中的以色列众人出去,打碎柱像,砍断亚舍拉,又拆毁邱坛和祭坛
 三 设立祭司和利未人事奉的次序
  1 派定众祭司和利未人的班次
  2 从自己的财产中定出分来为燔祭
  3 吩咐住耶路撒冷的百姓,将祭司和利未人所应得的分给他们
  4 全心行耶和华他神眼中看为善为正直忠信的事
 四 建立防御,抵挡亚述人入侵,信靠神,鼓励他的民也如此行
拾壹 玛拿西的历史
 一 受耶和华管教
 二 恳求耶和华他的神,且在他列祖的神面前极其自卑
 三 坚固大卫的城
 四 除掉外邦人的神像和耶和华殿中的偶像
 五 重修耶和华的祭坛,在坛上献祭
拾贰 约西亚的历史
 一 寻求他祖大卫的神
 二 开始洁净犹大和耶路撒冷,除掉邱坛、亚舍拉、偶像和铸造的像
 三 在以色列遍地都拆毁祭坛
拾叁 以色列人被掳的期间,并古列宣告释放他们
 一 以色列人作巴比伦王的仆婢七十年
 二 古列下诏通告以色列人归回耶路撒冷,建造神的殿

 读经:历代志下二十九章三节至三十二章八节,三十三章十一至十七节,三十四章三至七节,三十六章二十节下至二十三节。

 在前面的信息里,我们说过九个犹大王,他们是享受神美地的例子;美地是包罗万有之基督的预表。在本篇信息中,我们要再来说到三个王。

拾 希西家的历史


 代下二十九章三节至三十二章八节是希西家作王的记载。他是最好的王之一。但连希西家也有隐藏的缺点。这缺点在历代志下没有题到,却在列王纪下和以赛亚书里暴露出来。

 一 重修耶和华的殿

 希西家重修耶和华的殿,从圣所中挪去污秽之物(与敬拜偶像有关之物)。(代下二九3~36。)这是件大事。神的家,神的殿,是祂的选民敬拜祂的地方。但在希西家作王以前,以色列人把偶像放在那殿里,在五节,这些偶像称为『污秽之物』。

  1 嘱咐利未人和祭司圣别耶和华的殿

 希西家嘱咐利未人和祭司圣别耶和华的殿。(4~11。)他的嘱咐指明,殿被毁坏以后,留下祭司和利未人无事可作。希西家嘱咐他们从圣别的神眼中挪去一切偶像,一切污秽之物。在十一节他对他们说,『我的众子阿,现在不要懈怠,因为耶和华拣选你们站在祂面前事奉祂,作事奉祂的人,向祂烧香。』

  2 利未人和祭司照着希西家的嘱咐去作

 利未人和祭司照着希西家的嘱咐,作洁净殿的工作。(12~19。)

  3 希西家和城里的众首领,在耶和华的殿里敬拜神

 希西家和城里的众首领,在耶和华的殿里敬拜神。(20~30。)这指明神的殿原给偶像窃据,其中已没有对神的敬拜。希西家领头和城里的众首领,在耶和华的殿里敬拜神。此外,他们将燔祭和赎罪祭献给神,用大卫制作的乐器,并用大卫和亚萨的诗辞颂赞神。燔祭是为着让神得着满足,赎罪祭则是为着叫他们的罪得赦免。

  4 嘱咐会众把祭物和感谢祭献给神

 希西家嘱咐会众把祭物和感谢祭献给神,众民都这样作,欢喜神为他们所预备的。(31~36。)这是个很大的恢复,很大的复兴。

 二 恢复逾越节

 在三十章一节至三十一章一节,我们看见希西家恢复了逾越节。那时逾越节已失去,百姓不再守这节,但希西家将其恢复。

  1 堕落的以色列人许久没有守逾越节

 堕落的以色列人许久没有照摩西所写的命令守逾越节了。(三十5下。)

  2 希西家恢复逾越节,写信给以色列和犹大众人

 希西家恢复逾越节,写信给以色列和犹大众人,叫他们到耶路撒冷,守耶和华的逾越节。(1~12。)

   a 尽力保守神所有选民的一

 他不但写信给犹大人,也写信给以色列众人,为要保守神所有选民的一。(1上,6上。)那时神的选民已经分开。希西家邀请他们众人守逾越节,想要藉此联结他们。

   b 要以色列和犹大众人都来耶路撒冷神殿所在的地方

 希西家要以色列和犹大众人到耶路撒冷神殿所在的地方,守逾越节,好题醒他们在全以色列中,保守敬拜神的独一立场。(1下,参申十二5,11,13~14。)他领悟保守独一的立场,才能使神的心喜悦。

   c 亚设、玛拿西、西布伦中,有些人自卑,来到耶路撒冷

 在以法莲、玛拿西,直到西布伦,那里分裂的人笑骂信差,讥诮他们;然而亚设、玛拿西、西布伦中,有些人自卑,来到耶路撒冷。(代下三十10~11。)这是今天情形的预表。我们若邀请一些公会的人在召会的立场上来敬拜神,他们也许知道这是正确的,却不肯自卑,来到正确的立场,因为这会使他们丢脸。

   d 神感动犹大人

 神也感动犹大人,使他们一心遵行希西家与臣仆凭耶和华之言所发的命令。(12。)他们听从希西家和众首领,然后照着神的话,照着神的启示采取行动。

  3 有许多人在耶路撒冷聚集,成为大会,要守无酵节

 有许多人在耶路撒冷聚集,成为大会,要在二月守无酵节。(13~22。)持续七天的无酵节,是只有一天之逾越节的延续。

   a 把耶路撒冷的偶像祭坛除去

 他们把耶路撒冷的偶像祭坛,和一切烧香的坛,尽都除去,抛在汲沦溪中。(14。)耶路撒冷到处都为偶像筑坛,但希西家和那些聚集在耶路撒冷守无酵节的人,将偶像清除干净。

   b 祭司、利未人与百姓圣别自己归神

 祭司、利未人与百姓圣别自己归神。(15~17。)祭司与利未人把燔祭奉到耶和华殿中,利未人也为不洁的人献上祭牲,圣别他们归耶和华。

   c 希西家为许多从以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦来的人祷告

 有许多从以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦来的人尚未自洁,却也吃逾越节的羊羔,希西家为他们祷告。神垂听希西家的祷告,就医治百姓。(18~20,参林前十一30~31。)有些吃逾越节羊羔的人,尚未自洁,结果就患了病。这也是预表。我们再次看见新约经纶的某些细节,在旧约预表里清楚描绘了出来。

   d 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐赞美,守无酵节

 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐赞美,守无酵节七日;他们欢欢喜喜的再守节七日。(代下三十21~26。)你曾在主日非常享受擘饼,次日再有擘饼吗?那会是何等美好!百姓再守无酵节七日以后,祭司和利未人为民祝福;他们的声音得蒙垂听,他们的祷告,达到天上的圣所。(27。)

  4 犹大各城邑中的以色列众人出去,打碎柱像,砍断亚舍拉,又拆毁邱坛和祭坛

 这事既都完毕,犹大各城邑中的以色列众人就出去,打碎柱像,砍断亚舍拉,又拆毁犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地的邱坛和祭坛。(三一1。)希西家这样作,的确使神喜悦。

 三 设立祭司和利未人事奉的次序

 在三十一章二至二十一节,希西家设立祭司和利未人事奉的次序。这表征作头的基督,在召会中设立事奉神的次序。

  1 派定众祭司和利未人的班次

 希西家派定众祭司和利未人的班次,使他们按着班次献祭,又在耶和华殿门内赞美。(2。)

  2 从自己的财产中定出分来为燔祭

 希西家从自己的财产中定出分来为燔祭,就是早晚的燔祭,和安息日、月朔、并节期的燔祭。(3。)这指明他把许多财物献给神。

  3 吩咐住耶路撒冷的百姓,将祭司和利未人所应得的分给他们

 希西家吩咐住耶路撒冷的百姓,将祭司和利未人所应得的分给他们,(4,)藉此照着祭司和利未人每日的需要供养他们。这指明在此之前,祭司和利未人的需要都被疏忽了。以色列人就多多送来,按祭司和利未人的班次,分配给他们。(5~19。)百姓接受了供养祭司和利未人的责任。

  4 全心行耶和华他神眼中看为善为正直忠信的事

 在四至十九节里,希西家在犹大遍地这样办理。他全心行耶和华他神眼中看为善为正直忠信的事,无不亨通。(20~21。)他是应当亨通的那种人。

 四 建立防御,抵挡亚述人入侵,信靠神,鼓励他的民也如此行

 希西家建立防御,抵挡亚述人入侵。(三二1~5。)他信靠神,鼓励他的民也如此行,说,『你们当刚强壮胆,不要因亚述王和跟随他的大军恐惧惊慌,因为与我们同在的,比与他们同在的更大;与他们同在的是肉臂,与我们同在的是耶和华我们的神,祂必帮助我们,为我们争战。』(7~8上。)这里我们看见希西家的信心,他信靠耶和华。我们也看见百姓信赖犹大王希西家的话。(8下。)

 然而,甚至希西家也不完全。历代志下这里没有题到希西家的缺点,但他里面有个东西为着自己的利益和愿望。这清楚启示在王下二十章一至十九节和以赛亚三十八、三十九章。

拾壹 玛拿西的历史


 代下三十三章十一至十七节说到玛拿西。他是希西家的儿子,作王五十五年。

 一 受耶和华管教

 玛拿西受耶和华管教,被亚述人掳到巴比伦去。(11。)

 二 恳求耶和华他的神,且在他列祖的神面前极其自卑

 玛拿西在急难的时候,就恳求耶和华他的神,且在他列祖的神面前极其自卑,向神祷告。神就听了他的祈求,领他归回耶路撒冷,仍坐国位;他这才知道惟独耶和华是神。(12~13。)他是藉着神的管教知道这点。

 三 坚固大卫的城

 玛拿西坚固大卫的城(伯利恒),又在犹大各坚固城内,设立勇敢的军长。(14。)

 四 除掉外邦人的神像和耶和华殿中的偶像

 玛拿西除掉外邦人的神像和耶和华殿中的偶像,又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛,都拆毁抛在城外。(15。)这指明他既悔改,就从圣地清理一切污秽之物。

 五 重修耶和华的祭坛,在坛上献祭

 玛拿西重修耶和华的祭坛,在坛上献平安祭和感谢祭。他也吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。(16~17。)由此我们看见,虽然玛拿西有坏的开始,却有好的结束。

拾贰 约西亚的历史


 三十四章三至七节说到玛拿西的孙子约西亚。

 一 寻求他祖大卫的神

 约西亚作王第八年,尚且年幼,就寻求他祖大卫的神。(3上。)他作王时只有八岁,他作王第八年,就寻求神。这指明人幼年就有性能接触神。

 二 开始洁净犹大和耶路撒冷,除掉邱坛、亚舍拉、偶像和铸造的像

 到了十二年,约西亚便开始洁净犹大和耶路撒冷,除掉邱坛、亚舍拉、偶像和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛,他砍断香坛,又把亚舍拉、偶像和铸造的像打碎成灰,撒在祭偶像之人的坟上。然后他将他们祭司的骸骨烧在他们自己的坛上。(3下~5。)

 三 在以色列遍地都拆毁祭坛

 只作犹大王的约西亚,在以色列遍地都拆毁祭坛,把亚舍拉和偶像打碎成灰,砍断所有的香坛。(6~7。)

拾叁 以色列人被掳的期间,并古列宣告释放他们


 代下三十六章二十节下半至二十三节说到以色列人被掳的期间,以及古列宣告释放他们。

 一 以色列人作巴比伦王的仆婢七十年

 以色列人作巴比伦王的仆婢七十年,直到波斯国掌权,为要应验耶和华藉杰里迈亚口所说的话。(20下~21。)

 二 古列下诏通告以色列人归回耶路撒冷,建造神的殿

 波斯王古列元年,耶和华激动波斯王古列的灵,使他下诏通告全国,要以色列人归回耶路撒冷,建造神的殿。(22~23,拉一1~3。)