第八篇 从犹大诸王的例子学习在日常生活中过神人的生活
总纲目




犹大诸王站在正确的立场上
犹大诸王持守在神话语中基要的信仰
吸引祭司、利未人、和各支派中立定心意寻求耶和华的人到耶路撒冷
关于我们在日常生活细节上如何为人的例子
主今天所要的
对基督的享受有程度上的不同

 读经:历代志下三章一节,十一章五节,十三至十六节,十五章九至十节,哥林多后书三章十七至十八节,罗马书八章二十九节,腓立比书三章十三至十四节,罗马书五章十七节下,二十一节下。

 祷告:主,我们何等感谢你,使我们有一段时间与你并与来自全球的圣徒们同在。主,何等的机会,不但在我们中间有调和,也与你有调和。阿利路亚,何等的调和!我们三部分的人,能与三一神调和!主,给我们宝贵这段时间的心。我们不愿让你过去,我们也不愿让自己过去,直到我们与你有些调和。我们信我们在你的膏抹之下,就是复合、包罗万有、赐生命之灵的膏抹,这灵是住在我们里面之三一神的终极完成。主,我们赞美你,我们活在这极其有福的日子,要结束这世代,并把你带回来。主,为着你的同在感谢你。感谢你开启你的话。感谢你,我们不但有印出来的话,也有开启并解开的话。你的话已向我们开启,并且你等着我们来接受。主,帮助我们。我们是软弱的,我们一无所是,我们需要你。阿们。

犹大诸王站在正确的立场上


 历代志下所记载犹大诸王历史的补充,给我们看见犹大诸王站在正确的立场上-耶路撒冷,就是神所拣选、命定、设立的立场。(申十二5~18。)神照着祂的命定拣选这立场,清楚见于申命记十二章,我们需要仔细研读这章。

 耶路撒冷是神所拣选的地方,作为全地敬拜祂的中心。今天政治家和世界领袖在争辩谁是耶路撒冷合法的主人。这争辩是愚昧的,那些争辩的人不知道他们在谈论什么,因他们不知道神是耶路撒冷的主人。耶路撒冷,敬拜神的中心,乃是属于三一神。

 我们可以说,神拣选耶路撒冷作敬拜中心,开始于祂在创世记二十二章二节对亚伯拉罕说的话。神告诉亚伯拉罕到摩利亚地去,在神要告诉他的一座山上献上以撒(基督的预表)。亚伯拉罕献以撒的地方-摩利亚山,就是神为殿所拣选的地方-锡安山。(代下三1,撒下二四25。)锡安实际上是摩利亚山的高峰。所罗门建殿时,不需要拣选地方,因为神已经拣选了地方,并且告诉了大卫。我信这地方就是以撒被他父亲献给神的地方。这地方被拣选,乃是神的命定。

 犹大诸王留在正确的立场,就是神所拣选的耶路撒冷,但以色列诸王撇弃神所命定的立场。耶罗波安甚至在伯特利和但另立敬拜中心。(王上十二29~30。)这行动在主眼中是可憎的。犹大诸王在立场上是正确的。正确的立场,独一的立场,神所拣选、命定、设立的立场,表征我们今天该在其上实行召会生活的立场。

犹大诸王持守在神话语中基要的信仰


 犹大诸王持守在神藉摩西所颁赐话语中基要的信仰。所以,关于他们的信仰,他们是基要的。因此犹大诸王在两件事上是正确的:留在正确的立场上,并持守神话语中基要的信仰。

吸引祭司、利未人、和各支派中立定心意寻求耶和华的人到耶路撒冷


 正确的立场和基要的信仰,对许多神的百姓,尤其对祭司和利未人,乃是一种吸引。在罗波安作王期间,利未人撇下他们的郊野和产业,来到耶路撒冷。(代下十一13~14。)不但如此,『以色列各支派中,凡立定心意寻求耶和华以色列神的,都随从利未人,来到耶路撒冷,祭祀耶和华他们列祖的神。』(16。)不但祭司和利未人,别支派中凡寻求耶和华的人,也撇下他们的产业,来到耶路撒冷的敬拜中心。后来在亚撒作王期间,『有许多以色列人投奔亚撒,因见耶和华他的神与他同在。』(十五9。)他们被吸引到耶路撒冷,是因为犹大诸王站在正确的立场上,并持守基要的信仰。

 然而,这还不是我们该有的一切。我们看过,犹大诸王在耶路撒冷正确的立场上,并且持守基要的信仰,但现在我们需要看他们如何为人。

关于我们在日常生活细节上如何为人的例子


 在旧约的历史书里,有许多不同的图画,我们也许对这些图画没有准确的解释。记载在历代志里犹大诸王历史中的图画,正确的解释乃是,这些王是例子,给我们看见,我们爱神并寻求基督的人,只站在正确的立场上并持守基要的真理,是不够的。我们也需要顾到我们是谁,我们如何举止,以及我们如何为人。我们也必须留意我们的兴趣、我们的存心、我们的目的、我们的目标、我们的态度、和我们的说话方式。例如,我们该留意我们的声调。有时我们的声调也许像吼叫的狮子,不像神人。

 历代志上、下给我们犹大诸王在美地上如何为人的许多例子。这些例子表明他们如何,他们如何为人,他们如何行事,他们如何面对不同的情形,他们的存心如何,他们的兴趣如何,以及他们在美地上作王的目标是什么。这些例子说到我们在日常生活的细节上为人的路。

 想想在你婚姻生活中每天的情形。你在召会正确的立场上,也持守基要的信仰,但你如何对你的配偶说话?你如何对待你的配偶?你对妻子或丈夫的态度如何?在你的婚姻生活中,你是照着灵而行,或照着其它的事而行?你与你的丈夫或妻子过神人的生活吗?

 要过神人的生活,我们必须被钉十字架。我们必须死而活。我们若在婚姻生活中过钉十字架的生活,那么在婚姻生活中,我们就会过神人的生活。

 许多圣徒在召会的聚会和召会的事奉中非常好,但在家里却不是过神人的生活,乃是过『蝎人』的生活,就是争吵或争论。一对夫妇爱主和祂的恢复。然而在晚餐时,作丈夫的也许批评妻子的态度,作妻子的也定罪丈夫的说话方式。晚餐后他们参加活力排的聚会。但这两只蝎子如何能有活力?因着这样一种日常的情形,在这个国家里,很难找着真正的活力排。照着我的观察,在活力排里我只看见死沉,没有看见活力。所有的活力人都该是神人,在天然生命里被钉十字架,并藉着他们里面神圣的生命过神人的生活。

主今天所要的


 在这些信息中,我的负担不是要教导圣经历史。我的负担乃是要供应主今天所要的。主渴望祂的许多信徒会逐渐变化成神人。林后三章十七节说,主就是那灵。十八节继续说,『我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。』这就是说,我们该使我们的脸没有帕子遮蔽,并观看主,使我们变化成为与祂同样的形像。变化需要过程;这无法在一夜之间发生。不但如此,罗马八章二十九节说,神预定了我们,不只要变化,也要模成神儿子的形像,使祂的儿子在许多弟兄中作长子。我的负担乃是:我们在基督里的信徒,要逐渐变化并模成神人。

对基督的享受有程度上的不同


 我们在第一篇信息中指出,照着我们对基督的追求和向着基督的忠信,我们对基督的享受有程度上的不同。追求基督最高的成就,乃是藉着洋溢之恩,在神圣生命里与基督一同作王。(腓三13~14,罗五17下,21下。)我们对基督的追求和向基督的忠信,断定我们享受祂有多少。在追求基督上得着最高的成就,乃是在祂神圣的生命里与祂一同作王。

 犹大诸王达到了能在君王职分里享受迦南美地的地位。他们是王,得以享受美地。但他们享受的程度在于他们的所是,他们如何为人,以及他们的目标、兴趣、存心是什么。我们需要从他们的例子学习,如何在日常生活的一切细节上过神人的生活。