第五篇 大卫历史的补充
总纲目




壹 大卫为着建造神的殿,预备甚多材料
贰 大卫嘱咐所罗门
叁 大卫嘱咐以色列的众首领
肆 大卫安排祭司和利未人供职的班次
 一 立他儿子所罗门作以色列的王
 二 祭司分为二十四个班次
 三 利未人供职的班次
  1 利未三个儿子之子孙的职任
  2 所有供职的利未人从旁帮助祭司
  3 其余的利未人都掣签供职
  4 大卫和军中的众首领分派亚萨、希幔、并耶杜顿子孙中的一些人
  5 守门的分成班次
  6 利未人有些被分派看守神殿的府库
  7 利未人也有一些被任命管理外务
  8 大卫的安排预表那灵的安排
伍 在大卫之管理行政中的官长
 一 服事王的官长有十二班
 二 十三位军长管理十二支派和亚伦家
 三 有官长管理王的府库
 四 大卫有谋士、教师、伴友、和他军队的元帅
 五 预表召会里服从基督的权柄和作头
陆 大卫在耶路撒冷招聚以色列的众首领
 一 他向会众的训言
  1 推介他儿子所罗门为建造神殿的人
  2 嘱咐他们谨守耶和华的一切诫命
 二 嘱咐他儿子所罗门事奉神,并且建造神的殿
 三 他为建造神殿所预备的材料和礼物,激动以色列众首领乐意献给神
 四 他在全会众面前称颂耶和华
  1 赞美神
  2 称谢神
  3 求神
 五 全会众的反应
  1 称颂耶和华
  2 在耶和华面前吃喝,第二次立大卫的儿子所罗门作王
 六 大卫年纪老迈,就死了

 读经:历代志上二十二章二节至二十九章三十节。

 代上二十二章二节至二十九章三十节是大卫历史的补充。

壹 大卫为着建造神的殿,预备甚多材料


 大卫为着建造神的殿,预备甚多材料,预表基督用祂追测不尽的丰富为供备,以建造神的召会。(二二2~5,14~16上,二九2~5上。)基督所供备的一切丰富,就是基督自己。大卫是基督的预表,争战并得着胜利。基督是独一有资格,为着建造神的召会供备材料的一位。大卫所供备一切材料的属灵意义,我们已在王上五至七章的生命读经里讲过。

 大卫在他受患难、试炼、并争战得胜上的预备,预表基督在祂受试炼、并胜过撒但同他黑暗权势上丰富的供备,以建造神的召会。照着新约的记载,基督过争战的生活,主要是与神的仇敌撒但争战。在祂的得胜里,祂预备了一切建造神召会的材料。

贰 大卫嘱咐所罗门


 在代上二十二章六至十三节、十六节下半,大卫嘱咐所罗门,在太平中建造神的殿。父亲大卫是战士以得着供备。儿子所罗门不是战士,乃是平安王。他在太平中享受了藉着他父亲的得胜所得着并达到的。

叁 大卫嘱咐以色列的众首领


 在十七至十九节,大卫嘱咐以色列的众首领帮助所罗门建造神的殿。

肆 大卫安排祭司和利未人供职的班次


 二十三至二十六章记载大卫安排祭司和利未人供职的班次。这预表身体的头基督设立了祂身体中的等次,给所有的肢体持守。我们需要领悟,基督的身体中有等次,每一个不同的肢体都设立在个别的地位上。身体中的安排不是谁高谁低的事;反之,这安排全然是由于基督的设立。我们需要领悟,基督所有的肢体都是必需、有用的,我们也该满意于基督所将我们安置在祂身体中的地位。

 一 立他儿子所罗门作以色列的王

 大卫立他儿子所罗门作以色列的王,指明所有的祭司和利未人都在他之下。(二三1。)

 二 祭司分为二十四个班次

 亚伦的子孙作祭司的,分为二十四个班次。(二四1~19。)今天在召会生活中,我们也是在不同的班次里事奉。

 三 利未人供职的班次

 大卫也安排利未人供职的班次。(二三2~32,二四20~二六32。)

  1 利未三个儿子之子孙的职任

 利未三个儿子革顺、哥辖、米拉利之子孙的职任,描述在二十三章二至二十三节。利未人的总数是三万八千人,都是三十岁以上的男丁。(2~3。)其中有二万四千人,监督耶和华殿的事,有六千人是官长和审判官,有四千人是守门的,有四千人用大卫所作的乐器颂赞耶和华。(4~5。)革顺、哥辖、米拉利的家谱记载在六至二十三节。

  2 所有供职的利未人从旁帮助祭司

 所有二十岁以上供职的利未人,要从旁帮助祭司,照料神殿中的一切事务。(24~32。)在今天的召会生活中,有些年轻的该为年长的承担一些事奉。

  3 其余的利未人都掣签供职

 其余的利未人,无论老少,都掣签供职,正如他们的弟兄亚伦的子孙一般。(二四20~31。)这进一步指明,每个事奉的人都必须按正确的等次。

  4 大卫和军中的众首领分派亚萨、希幔、并耶杜顿子孙中的一些人

 大卫和军中的众首领分派亚萨、希幔(他是大背叛者可拉的子孙-民十六,也是撒母耳的孙子-代上六33)、并耶杜顿子孙中的一些人,为大卫王所派作首领,用琴、瑟、钹申言(歌唱),将他们分为二十四班。(二五。)向神歌唱赞美,是以色列人敬拜神的主要部分。(参弗五19。)今天我们需要对神有更多的歌唱赞美。

  5 守门的分成班次

 守门的,其中有些是大背叛者可拉的子孙,分成班次看守殿的东、北、南、西门,和库房的门。(代上二六1~19。)

  6 利未人有些被分派看守神殿的府库

 利未人有些被分派看守神殿的府库和奉献之物的府库;这些奉献之物是大卫王、族长和众军长为着修造耶和华的殿,从他们争战夺得之物中献上的,以及撒母耳、扫罗、押尼珥和约押所奉献之物。(20~28。)这表明大卫预备材料以建造殿,而别人藉着胜过仇敌得着掳物,然后将这掳物献给神,以维修神的殿。这可比喻为今天召会的情况。就一面说,召会已由基督藉着祂的使徒所建造,现今我们只需要维护或修造所建造的。

  7 利未人也有一些被任命管理外务

 利未人也有一些被任命作官长和审判官,管理以色列的外务。(29~32。)

  8 大卫的安排预表那灵的安排

 大卫安排以色列人事奉神的班次,与神的殿有关,预表在新约里那灵在召会事奉上,有次序的安排。(林前十二4~11,十四40。)

伍 在大卫之管理行政中的官长


 代上二十七章说到在大卫之管理行政中的官长。

 一 服事王的官长有十二班

 服事王的官长有十二班,每班二万四千人,全年按月轮流,办理王事。(1~15。)这是过度的,可能是所罗门以后背叛的隐藏因素。任何过于奢侈的享受都无法持久。今天没有人该有过度和太奢侈的享受。

 二 十三位军长管理十二支派和亚伦家

 十三位军长管理十二支派和亚伦家。(16~22。)这里我们该留意,以色列人二十岁以下的,大卫没有数点,因为惧怕耶和华的烈怒。(23~24。)大卫数点百姓得罪了神,(撒下二四,)因此他不敢数点年轻的人。

 三 有官长管理王的府库

 又有官长管理王的府库,并监理王的产业。(代上二七25~31。)

 四 大卫有谋士、教师、伴友、和他军队的元帅

 大卫有谋士、教师、伴友、和他军队的元帅。(32~34。)

 五 预表召会里服从基督的权柄和作头

 在大卫行政里管理的次序,预表新约召会里服从基督的权柄和作头。(林前十一3,弗四15。)

陆 大卫在耶路撒冷招聚以色列的众首领


 代上二十八、二十九章记载大卫在耶路撒冷招聚以色列的众首领。

 一 他向会众的训言

 二十八章二至八节是大卫向会众的训言。

  1 推介他儿子所罗门为建造神殿的人

 大卫推介他儿子所罗门为建造神殿的人。(2~7。)大卫说,他心里本想为耶和华建造殿宇。然而,耶和华告诉他,他不可为祂的名建造殿宇,他儿子所罗门必建造祂的殿。(2~3,6。)

  2 嘱咐他们谨守耶和华的一切诫命

 大卫嘱咐众首领谨守耶和华的一切诫命,使他们可以承受美地,遗留给他们的子孙为业,直到永远。(8。)他们若在神面前行得合宜,就会享受那地,并将那地遗留给他们的子孙为业。

 二 嘱咐他儿子所罗门事奉神,并且建造神的殿

 在九至二十一节,大卫嘱咐他儿子所罗门事奉神,并且建造神的殿。他嘱咐所罗门要『全心乐意的事奉祂,因为祂鉴察人的心,知道一切心思意念』。(9。)然后大卫嘱咐所罗门,照着他被灵感动所得的样式,建造神的殿,神必与他同在,并有祭司、利未人、甘心有智慧能办理各样事的人、又有众首领和众民,全心听从他的命令。(10~21。)

 三 他为建造神殿所预备的材料和礼物,激动以色列众首领乐意献给神

 大卫为建造神殿所预备的材料和礼物,激动以色列众首领乐意为建造祂的殿献上他们的礼物,以致以色列人和大卫王都极为欢乐。(二九1~9。)在这事上,大卫与以色列众首领乃是一。

 四 他在全会众面前称颂耶和华

 十至十九节是大卫在全会众面前称颂耶和华。

  1 赞美神

 首先,大卫赞美神的尊大、能力、光彩、得胜和威严。(10~12。)

  2 称谢神

 其次,大卫称谢神,因他和百姓能乐意将他们从神所得的一切献回给神,乃是出于神。(13~17。)他们从神得着了这么多,就将他们所得的献回给神,以建造神的殿。

  3 求神

 大卫继续求神保守并坚定祂民以色列的心,常在这样好的光景中,并赐他儿子所罗门纯全的心,遵守神的命令、法度、律例,成就这一切,建造神的殿宇。(18~19。)

 五 全会众的反应

 二十至二十五节描述全会众的反应。

  1 称颂耶和华

 百姓称颂耶和华,向祂献祭,敬拜祂。(20~21。)

  2 在耶和华面前吃喝,第二次立大卫的儿子所罗门作王

 百姓在耶和华面前吃喝,第二次立大卫的儿子所罗门作王;以色列众人也都听从他,众首领和勇士、并大卫王的众子,都服从所罗门王;耶和华使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大,又赐他君王的威严,胜过在他以前的以色列王。(22~25。)

 六 大卫年纪老迈,就死了

 大卫年纪老迈,日子满足,享受丰富尊荣,就死了。(28。)

 虽然我们需要认识这些历史的事实,但关于这些我不是很有负担,因这些不是圣经的中心、实际和目标。圣经的中心、实际和目标乃是神的经纶。神的经纶是神要成为人,为要使人在生命和性情上,但不在神格上,成为神,以产生新耶路撒冷,作三一神的扩增和彰显,直到永远。新耶路撒冷的建造乃是神将祂自己构成到人里面,使人在生命、性情和构成上与神一样,使神与人成为一个团体的实体。