第十六篇 亚他利雅与约阿施作犹大王
总纲目




壹 亚他利雅作犹大王
 一 亚他利雅杀灭王室后裔
 二 约兰王的女儿将约阿施藏在耶和华的殿里
 三 大祭司巧计膏约阿施
 四 亚他利雅对约阿施被立为王有所反应并被杀
贰 约阿施作犹大王
 一 大祭司耶何耶大使王和民与耶和华立约
 二 约阿施坐了王位,年方七岁
 三 在耶路撒冷作王四十年
 四 行耶和华眼中看为正的事
 五 修理神的殿
 六 叙利亚王哈薛上来攻打耶路撒冷
 七 被他的臣仆所谋杀

 读经:列王纪下十一至十二章。

 王下十一至十二章记载亚他利雅与约阿施作犹大王。

壹 亚他利雅作犹大王


 一 亚他利雅杀灭王室后裔

 亚哈谢的母亲,约兰的妻子亚哈家之亚他利雅,(八25~27,)杀灭王室后裔。(十一1。)

 二 约兰王的女儿将约阿施藏在耶和华的殿里

 约兰王的女儿,亚哈谢的妹妹约示巴,将亚哈谢的儿子约阿施藏在耶和华的殿里六年;亚他利雅篡了国位。(2~3。)

 三 大祭司巧计膏约阿施

 第七年,大祭司耶何耶大巧计膏约阿施,百姓欢乐的承认他为王,拍掌说,“愿王万岁!”(4~12。)

 四 亚他利雅对约阿施被立为王有所反应并被杀

 亚他利雅对约阿施被立为王有所反应,撕裂衣服,喊叫说,“反了!反了!”(13~14。)然后照着大祭司耶何耶大的指示,她在神的殿外被杀。(15~16。)

贰 约阿施作犹大王


 十一章十七节至十二章二十一节记载约阿施作犹大王。

 一 大祭司耶何耶大使王和民与耶和华立约

 大祭司耶何耶大使王和民与耶和华立约,作耶和华的民。他又使王与民立约。于是国民都到巴力庙,拆毁了庙,打碎巴力的坛和像,又将巴力的祭司杀了。(十一17~18。)

 二 约阿施坐了王位,年方七岁

 约阿施坐了王位,国民都欢乐,那时他年方七岁。(19~21。)约阿施既仍是孩子,就得着大祭司很大的帮助。

 三 在耶路撒冷作王四十年

 耶户第七年,约阿施登基,在耶路撒冷作王四十年。(十二1。)

 四 行耶和华眼中看为正的事

 约阿施在祭司耶何耶大指教他的时候,行耶和华眼中看为正的事。然而,邱坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。(2~3。)

 五 修理神的殿

 约阿施在众祭司和王那些忠信的臣仆经管之下,以百姓的奉献,修理神的殿。惟有赎愆祭和赎罪祭的银子都归祭司。(4~16。)

 六 叙利亚王哈薛上来攻打耶路撒冷

 叙利亚王哈薛上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖和自己所分别为圣的物,并耶和华殿与王宫府库里所有的金子,都送给哈薛;哈薛就不上耶路撒冷来了。(17~18。)

 七 被他的臣仆所谋杀

 约阿施虽是好王,却被他的臣仆所谋杀。众人将他埋在大卫城,与他列祖同葬。他儿子亚玛谢接续他作王。(19~21。)

 读列王的历史,并思想这些预表所描绘的,我们所能看见的,主要的就是分裂。分裂来自人的野心,就是渴望比别人更高,渴望作百姓的头、统治者和君王。

 新约非常强调基督身体的一。照着福音书,主耶稣的跟从者爱祂到了极点,愿意舍弃他们的家乡、家庭和亲人,跟从祂三年半之久。那段期间,他们中间最急迫的争论,就是谁为大。甚至在末次上耶路撒冷期间,主耶稣有负担再次告诉他们祂要钉十字架时,他们还争论谁要为大。(太二十20~28,参路二二24。)西庇太的两个儿子,雅各和约翰的母亲,同她儿子们来到祂面前,求祂叫他们在祂国里,一个坐在祂右边,一个坐在祂左边。(太二十20~21。)

 主耶稣在地上的最后一个晚上,向祂的门徒详细说到神经纶之神圣启示的深奥。(约十四~十六。)接着,祂在约翰十七章向父献上结束的祷告。在这祷告中,祂一再求父保守所有的信徒在三一神的一里。主耶稣为他们祷告,是基于三一神的生命、父的名、神经纶的真理、以及父的荣耀。(11,17,21~23。)从那时起,门徒就成为主忠信的跟从者。祂复活升天以后,他们甚至一同留在耶路撒冷,同心合意祷告十天之久。(徒一14。)在五旬节那日,主作为那灵浇灌在他们身上,召会生活就开始了。然而,分裂也逐渐的进来。

 我要请你想想,照着新约,侵入召会的第一次分裂是什么。我信巴拿巴离开保罗时,第一次分裂就进来了。扫罗(就是后来的保罗)直接蒙主拯救,并由亚拿尼亚施浸以后,乃是巴拿巴将他带进身体的交通里。在耶路撒冷的信徒惧怕扫罗,因为他曾经逼迫并损毁召会,但巴拿巴放胆将他带到耶路撒冷,向使徒们推荐他,使他被带进身体的交通里。(徒九26~28。)后来,保罗和巴拿巴关系更加密切,他们同是在安提安阿的申言者和教师,(十三1,)后来更被圣灵差遣,出去作祂召他们所作的工。(2。)他们第一次一同出外,巴拿巴的名字题在前面。(7。)但在帕弗,有一个场合需要较刚强的说话者,保罗就领头说话。(8~12。)这指明虽然先前领头的是巴拿巴,但他不像保罗那样胜任;现在保罗领头说话。从那时起,在神圣的启示中,保罗的名字一直题在巴拿巴的名字前面。保罗和巴拿巴一度同工得相当好。后来,保罗向巴拿巴题议,访问从前所兴起的众召会。巴拿巴先是题议,然后坚持要带他的表弟马可同行。保罗觉得不妥,因为马可受不住旅程的艰辛,曾在他们第一次的旅途中退去。因着意见不合,巴拿巴就离开保罗。(十五36~39。)此后,就不再题起这二人在一起了。那就是分裂。

 在基督的身体里事奉主,我们的心必须单一、纯洁。巴拿巴的心里有些不是那么单一、纯洁的东西,可能就是野心,结果带进了分裂。

 分裂对竭力保守基督身体之一的使徒们成了难处。在哥林多起了分裂,(林前一10~12,)保罗写信给那里的召会论到这事。保罗写信给在以弗所的召会时,说到信徒行为的第一个美德,乃是保守那灵的一,就是保守身体的一。(弗四1~3。)

 召会历史历经许多世纪,发生一次又一次的分裂。在已过七十年里,我们中间也有一些分裂。照着我的观察,每个分裂都是因着野心。我必须警告你们,在主的恢复已过七十年里,没有一个制造分裂的人曾经悔改过。这是一件非常严肃的事。

 我们读旧约历史,不该仅仅照着白纸黑字,乃该完全看见神在地上的经纶。我们若有这样的观点,就会领悟,旧约历史书中的预表给我们看见,分裂带进混乱、谋杀和篡位。今天,整个基督教世界满了分裂、混乱、篡位、和属灵的谋杀。甚至在我们中间,也可能有篡夺长老职分的事。这一种来自阴间的恶事,仍留在主的恢复里。你必须谨慎,不要引起任何分裂,因为分裂总是破坏人。你若引起分裂,第一个被分裂破坏的人,就是你自己。