第十四篇 约兰作以色列王
总纲目




壹 约兰作以色列王
 一 在撒玛利亚作王十二年
 二 行耶和华眼中看为恶的事
 三 攻击摩押王
 四 叙利亚王便哈达与以色列人争战 
  1 以利沙向约兰揭示便哈达的策略,并指示他
  2 便哈达打发军兵围困多坍城
  3 以利沙的僮仆看见军兵就惧怕
  4 以利沙祷告,求耶和华开他僮仆的眼目
  5 以利沙祷告,求神使便哈达的军兵眼目昏迷
  6 以利沙指示约兰为便哈达的军兵设摆筵席
 五 叙利亚王便哈达围困撒玛利亚
  1 撒玛利亚有大饥荒
  2 以色列王约兰恼怒以利沙
  3 以利沙预言有丰富的粮食供应
   a 搀扶王的军长不信能有这样丰富的粮食供应
   b 四个长痲疯的人发现丰富的粮食供应,就与王家报信
   c 以色列人出去掳掠叙利亚人的营盘
 六 以利沙说到神所命定的七年饥荒
 七 以利沙与叙利亚王便哈达友好的接触
  1 便哈达患病时,以利沙来到大马色
  2 便哈达差遣他的仆人哈薛带着厚礼去见以利沙
  3 以利沙回答,便哈达的病必能好
  4 哈薛回来,将以利沙对他所说的告诉他主人
贰 以利沙在他的职事中,行事如同神在地上的代表

 读经:列王纪下一章十七节下,三章一至二十七节,六章八节至八章十五节。

 旧约历史是在预表的方式上与神的经纶有密切的关系。申言者以利沙在预表上代表神新约的经纶。以利沙是旧约里的预表,他预表新约里真实的事物。在路加四章二十七节,主耶稣说到以利沙是祂自己的预表:『申言者以利沙的时候,以色列中有许多患痲疯的,其中除了叙利亚人乃缦,没有一个得洁净的。』这里主指明以色列弃绝以利沙,以及以利沙转向外邦人,乃是祂自己这人子的预表。这得罪那些在会堂里的人,他们就把祂赶出去。这应验以利沙的预表,他带着恩典的话临到神的子民,却为他们所弃绝。基督也被弃绝,被迫转向外邦人,传扬恩典的话。

 在本篇信息中,在看约兰作以色列王时,我们要更多来看以利沙的职事。

壹 约兰作以色列王


 一 在撒玛利亚作王十二年

 犹大王约沙法十八年,亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基,作王十二年。(王下一17下,三1。)

 二 行耶和华眼中看为恶的事

 约兰行耶和华眼中看为恶的事,但不至像他父母所行的,因为除掉他父所造巴力的柱像。然而,他紧贴着尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的那罪,总不离开。(三2~3。)这就是说,约兰跟随那在以色列建立分裂和偶像崇拜的人。

 三 攻击摩押王

 约兰攻击背叛他的摩押王。(4~27。)约兰与犹大王约沙法和以东王联盟。(7~10。)照约沙法的题议,约兰寻找以利沙,好托他求问耶和华。藉着以利沙,耶和华告诉约兰前去出战。(11~19。)约兰征服摩押,迫使摩押王将他的长子,继承者,在城上献给偶像为燔祭。(20~27上。)以色列人遭遇震怒,于是三王离开摩押王,各回本国去了。(27下。)

 四 叙利亚王便哈达与以色列人争战 

 六章八至二十三节告诉我们,叙利亚王便哈达与以色列人争战。

  1 以利沙向约兰揭示便哈达的策略,并指示他

 以利沙向以色列王约兰揭示便哈达的策略,并指示他如何避开便哈达的策略。(8~10。)

  2 便哈达打发军兵围困多坍城

 便哈达得知是以利沙向约兰揭示他的策略,就打发军兵围困多坍城。(11~14。)

  3 以利沙的僮仆看见军兵就惧怕

 以利沙的僮仆清早看见军兵就惧怕,不知如何是好。(15~16。)

  4 以利沙祷告,求耶和华开他僮仆的眼目

 以利沙祷告,求耶和华开他僮仆的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。(17。)这些只是为着防卫,不是为着攻击。以利亚的神迹是攻击性的,但以利沙的神迹是防卫性的。火车火马围绕以利沙,不是为着争战,只是为着保护。

  5 以利沙祷告,求神使便哈达的军兵眼目昏迷

 便哈达的军兵下到以利沙那里,以利沙祷告,求神使他们眼目昏迷。耶和华照以利沙的话,使他们眼目昏迷。以利沙吩咐他们跟他去,领他们到了撒玛利亚。然后他求神开他们的眼目,他们就看见自己是在撒玛利亚的城中。(18~20。)

  6 以利沙指示约兰为便哈达的军兵设摆筵席

 约兰要杀便哈达的军兵,但以利沙阻止他,指示他要为他们设摆筵席,然后让他们回到他们的主人那里。他们吃喝以后,回到自己主人那里;从此,叙利亚军不再犯以色列境了。(21~23。)在为仇敌设摆筵席的事上,我们看见新约的职事。(罗十二20~21。)藉着邀请叙利亚人赴席,就把叙利亚人制止了。

 五 叙利亚王便哈达围困撒玛利亚

 王下六章二十四节至七章二十节告诉我们,叙利亚王便哈达围困撒玛利亚。

  1 撒玛利亚有大饥荒

 撒玛利亚有大饥荒。(六25~29。)饥荒严重到一地步,百姓要吃自己的孩子。

  2 以色列王约兰恼怒以利沙

 以色列王约兰恼怒以利沙,想要杀他。(30~33。)

  3 以利沙预言有丰富的粮食供应

 在七章一至二十节,以利沙预言,次日神要击败叙利亚人,必有丰富的粮食供应。

   a 搀扶王的军长不信能有这样丰富的粮食供应

 搀扶王的军长不信能有这样丰富的粮食供应,说,『即便耶和华使天开了窗户,也不能有这事。』(2上。)以利沙告诉他,他必亲眼看见,却不得吃。

   b 四个长痲疯的人发现丰富的粮食供应,就与王家报信

 四个长痲疯的人发现丰富的粮食供应,就与王家报喜信。王的臣仆查看情况,证实长痲疯者的报告。(3~15。)

   c 以色列人出去掳掠叙利亚人的营盘

 以色列人出去掳掠叙利亚人的营盘。他们在城门口将那不信的军长践踏,他就死了,如以利沙所说的。(16~20。)

 六 以利沙说到神所命定的七年饥荒

 以利沙告诉那儿子被他救活的妇人,她全家要往她可住的地方去住,因为神所命定的七年饥荒要来临。她就照以利沙的话而行。她回来以后,因以利沙的帮助,藉着王得回她的产业。(八1~6。)

 七 以利沙与叙利亚王便哈达友好的接触

 七至十五节描述以利沙与叙利亚王便哈达友好的接触。

  1 便哈达患病时,以利沙来到大马色

 便哈达患病时,以利沙来到大马色,便哈达得知此事。(7。)

  2 便哈达差遣他的仆人哈薛带着厚礼去见以利沙

 便哈达差遣他的仆人哈薛带着四十只骆驼,驮着大马色各样美物的厚礼去见以利沙,问以利沙,便哈达的病能好不能好。(8~9。)

  3 以利沙回答,便哈达的病必能好

 以利沙回答,便哈达的病必能好,但他必要死。然后以利沙向哈薛预言,他必作叙利亚王。以利沙觉得惭愧,就哭了,因为哈薛必苦害以色列人,用火焚烧他们的保障,杀死他们的壮丁,摔死他们的婴孩,剖开他们的孕妇。(10~13。)

  4 哈薛回来,将以利沙对他所说的告诉他主人

 哈薛回来,将以利沙对他所说的告诉他主人便哈达。次日哈薛谋杀便哈达,篡了他的位。(14~15。)

贰 以利沙在他的职事中,行事如同神在地上的代表


 申言者以利沙在他的职事中,作为神人,行事如同神在地上的代表,在地上代理神。我们在基督里的信徒,也能这样。

 以利沙是以利亚的门徒,至终得着以利亚的灵,但他与以利亚完全不同。在预表里,以利亚预表旧约的经纶,以利沙预表新约的经纶。

 我们读历史书,需要有包括全本圣经从首页到末页的观点。保罗是个认识旧约,并能解释旧约的人。旧约有一节说,『义人必本于信得生并活着,』(哈二4,另译,参罗一17,)罗马书就是解释这一节。保罗写了这卷十六章的书,说明藉着信得生命是什么意思。前四章是在法理的一面告诉我们,神基于基督的救赎,并藉着我们的信,称义我们。(三24,28。)这与生命无关。然而,神凭着恩典的称义,乃是引到生命。(五18。)称义带进重生,得着神圣的生命,就是神自己。这生命在我们里面作工,使我们作王掌权。(17。)罗马书在第四章以后的每一章都是生机的。藉着这生机的生命,我们这些得称义的罪人,就成为基督身体活的肢体。十二章里基督的身体,生机的彰显于十六章里各个不同的地方。

 我得着这光,多半是藉着倪弟兄。他在认识圣经上是最平衡的人。我从他得到以生命的方式研读圣经的原则。

 已过二十个世纪,圣经已由千万人研读、解释并解开。倪弟兄研读过所有的解释,并将这些传给我。这就是为什么新约恢复本的简说里说,批注包含『二千年来,各方圣徒对神圣启示认识之结晶』。我们若留意其中所有的批注,就必藉着已过所有的教师而明白圣经。