第十二篇 亚哈谢作以色列王以及以利亚被提
总纲目




壹 亚哈谢作以色列王
 一 作王共二年
 二 行耶和华眼中看为恶的事
 三 他的患病与死亡
  1 差遣使者去问以革伦的神巴力西卜
  2 耶和华差遣以利亚去阻止亚哈谢的使者
  3 亚哈谢两次差遣五十夫长,带领五十人去见以利亚
  4 亚哈谢第三次差遣一个五十夫长,带领五十人去见以利亚 
  5 亚哈谢死了,正如耶和华的话所说的
贰 以利亚被提
 一 以利亚用三个步骤想要离开以利沙,但以利沙不让他去
 二 以利沙要求以利亚的灵加倍的临到他
 三 有火车火马将以利亚与以利沙隔开
 四 以利沙得着以利亚加倍的灵

 读经:列王纪上二十二章四十节下,五十一至五十三节,列王纪下一章一节至二章十八节。

 在本篇信息中,我们要来看亚哈谢作以色列王,(王上二二40下,51~53,王下一1~18,)以及以利亚被提。(王下二1~18。)

壹 亚哈谢作以色列王


 一 作王共二年

 约沙法十七年,亚哈谢登基作以色列王,作王共二年。(王上二二51。)

 二 行耶和华眼中看为恶的事

 亚哈谢行耶和华眼中看为恶的事,行他父母的道,又行那使以色列人犯罪的耶罗波安的道。他照他父亲一切所行的,事奉敬拜巴力,惹耶和华以色列神的怒气。(52~53。)他看见他父亲亚哈悲惨的结局,却没有以此为警告。

 三 他的患病与死亡

 王下一章记载亚哈谢的患病与死亡。

  1 差遣使者去问以革伦的神巴力西卜

 亚哈谢患病时,差遣使者去问以革伦的神巴力西卜,看他这病能好不能好。(2。)

  2 耶和华差遣以利亚去阻止亚哈谢的使者

 耶和华差遣以利亚去阻止亚哈谢的使者,并嘱咐他们告诉亚哈谢说,他必不下所上的床,必定要死。(3~8。)

  3 亚哈谢两次差遣五十夫长,带领五十人去见以利亚

 亚哈谢两次差遣五十夫长,带领五十人去见以利亚;每次以利亚都吩咐火从天上降下来烧灭他们。(王下一9~12,路九54。)

  4 亚哈谢第三次差遣一个五十夫长,带领五十人去见以利亚 

 亚哈谢第三次差遣一个五十夫长,带领五十人去见以利亚;这五十夫长哀求以利亚拯救他们的性命。耶和华告诉以利亚说,不要怕他,要同着他去见亚哈谢。以利亚就去告诉亚哈谢,因着他差遣使者去求问以革伦的神巴力西卜,他必定要死。(王下一13~16。)

  5 亚哈谢死了,正如耶和华的话所说的

 亚哈谢死了,正如耶和华的话所说的。因他没有儿子,他兄弟(按照七十士译本)约兰接续他作王,正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。(17~18。)

贰 以利亚被提


 王下二章一至十八节记载以利亚被提。

 一 以利亚用三个步骤想要离开以利沙,但以利沙不让他去

 耶和华要用旋风接以利亚升天的时候,以利亚用三个步骤想要离开以利沙,但以利沙不让他去。(1~8。)第一步是从吉甲到伯特利;(1~3;)第二步是从伯特利到耶利哥;(4~5;)第三步是从耶利哥到约但河。有申言者门徒去了五十人,远远的站在他们对面。以利亚用自己的外衣打水,水就左右分开,他和以利沙走干地而过。(6~8。)

 以利亚和以利沙都是预表,具有重大的属灵意义。以利亚是旧约时代的预表,以利沙是新约时代的预表。藉着经过吉甲、伯特利、耶利哥、和约但河这四个地方,时代就转变了。

 吉甲是神的子民对付肉体的地方。(书五2~9。)那些从埃及出来之人的儿女没有受过割礼,指明他们的肉体从未受过对付。他们过约但河,要开始争战得着美地时,首先在吉甲受割礼,对付他们的肉体。

 以利亚和以利沙从吉甲到伯特利。在创世记十二章,亚伯拉罕从迦勒底出来(舍弃世界),来到伯特利时,筑坛将一切献给神。这指明伯特利是舍弃世界,完全转向神,以神为一切的地方。

 然后以利亚领以利沙到耶利哥。约书亚和以色列人进入美地时,必须攻取的第一座城就是耶利哥。耶利哥表征神仇敌的领头者-撒但。

 最终,以利亚和以利沙往约但河去;约但河表征死。新约的浸将人摆在死里,是开始于约但河。(太三5~6,13。)以利亚用自己的外衣打水过约但河。以利亚的外衣预表浇灌的灵,能力的灵。能力的灵(有些圣经教师称之为『外衣的灵』)对付死河,好为以利亚和以利沙开路过去。

 我们思想这一切预表的意义,就看见时代要从旧约转到新约,我们就必须对付我们的肉体,舍弃世界转向神,击败撒但,并经过死。

 二 以利沙要求以利亚的灵加倍的临到他

 以利亚嘱咐以利沙,在他被接去离开以利沙以前,要为以利沙作什么,只管求他。以利沙要求:『愿你的灵加倍的临到我。』(王下二9。)

 三 有火车火马将以利亚与以利沙隔开

 有火车火马将以利亚与以利沙隔开,以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见,就呼叫说,『我父阿!我父阿!以色列的战车马兵阿!』(11~12上。)这样以利亚就被接去,留下以利沙独自在地上。

 四 以利沙得着以利亚加倍的灵

 以利沙得着以利亚加倍的灵。(12下~18。)以利亚被接去以后,以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣,回去站在约但河边,打水说,『耶和华,以利亚的神在那里?』水就分开,以利沙就过去了。(12下~14。)住耶利哥的申言者门徒从对面看见他,就说,『以利亚的灵停在以利沙身上了。』(15。)然后五十个申言者门徒徒然寻找以利亚三天。(16~18。)

 以利沙的确得着以利亚的灵。然而,我们会看见,这灵在以利亚的时候行大神迹,就如叫天闭塞,叫天开启,并吩咐火从天降下,但这灵藉着以利沙所行的却不一样。以利沙所行的,与福音书里主耶稣所行的非常类似;他行了许多恩典、甜美的事。

 主耶稣用三年半的时间,带着祂的门徒从对付肉体(吉甲),到舍弃世界(伯特利),到击败撒但,就是鬼的领头者(耶利哥)。至终,主耶稣将门徒带到约但河。在行传一章里祷告的那一百二十人,都已被带到约但河,与基督同死同埋葬。结果,我信他们不再宝贵他们的所是和他们所能作的,却把这一切『撕为两片』。他们经过这一切步骤,就有地位得着以利亚的外衣,那从高处来的能力。所以,在五旬节那天,能力的灵临到他们身上。今天我们跟随主耶稣,也是从吉甲到伯特利,从伯特利到耶利哥,又从耶利哥到约但河。藉着这一切步骤,我们就进入新时代,就是新约时代;在这时代基督所行的是恩典的事。

 以利亚被提,预表在神经纶里旧约时代的了结。但以利亚自己没有被了结。他被接到天上,等候下个时代,要看以利沙(基督)行许多恩典、甜美的事。我们如今正在基督的新约时代;祂过去以恩典行每件事,现在仍然如此。

 圣经说以利亚要再回来。(玛四5,路一17,太十一14,十七10~13,参太十七3~4,启十一3~12。)在新约时代的末了,大灾难的时候要和亚哈的时候一样,那时以利亚要回来作同样的见证人。在大灾难的三年半期间,神要被迫再使用以利亚,用火焚烧祂的仇敌。(启十一5。)至终,以利亚要被杀,三天半后复活被提,那时他不但与旧约的圣徒在一起,也与新约的得胜者在一起。