第五篇 所罗门作王(三)
总纲目




拾贰 建造神的殿和他自己的宫室
 一 以色列人出埃及后四百八十年开工
 二 在锡安山的地基上
 三 根据耶和华向大卫所应许的话
 四 照着他父亲大卫王的嘱咐
 五 用他父亲大卫所预备的材料
 六 照着神所给大卫的样式
 七 建造神殿及其一切器具的材料,以及这些材料在预表上的意义
  1 金 
  2 木
   a 香柏木
   b 松木
   c 橄榄木
  3 宝贵的石头
  4 铜
 八 建筑的主要项目,及其在预表上的意义
  1 殿
   a 表征成为肉体的基督作神在地上的居所
   b 表征召会
   c 其尺寸
   d 其窗户为着空气和光
   e 其严紧的窗棂
   f 前廊
   g 外殿,圣所
   h 内殿,至圣所
   i 旁屋
    (一) 有三层
    (二) 其宽度
    (三) 其门
    (四) 螺旋的楼梯
   j 其两根铜柱
k 其内院
    (一) 用三层凿成的石头来建造
    (二) 用一层香柏木梁来建造
    (三) 成为分隔的墙 
  2 铜海和十个铜盆
  3 陈设饼的金桌子
  4 金灯台
  5 金坛及其香

 读经:列王纪上六至七章。

拾贰 建造神的殿和他自己的宫室


 王上六至八章记载所罗门建造神的殿和他自己的宫室。殿是基督的预表,也是基督身体的预表。

 一 以色列人出埃及后四百八十年开工

 以色列人出埃及后四百八十年,所罗门作王第四年,就是主前一○一二年,开工建殿,就是耶和华的殿。(六1。)我们的神何等的忍耐!祂将一班人领出埃及,目的是要建造祂的国和祂的家,就是殿。但祂的选民不与祂合作,所以祂无法成就这事,直到大卫的时候;这就是大卫使神喜悦的原因,他是合乎神心的人。神的心在于祂的国同祂的家;然而,一直没有顾到神心愿的人,直到大卫的时候。大卫是合乎神心的人,在地上建立国,并在地上为着神自己建造殿。虽然这殿是在所罗门作王第四年开工,但为着建殿的一切,都是大卫预备的。

 二 在锡安山的地基上

 殿建造在锡安山的地基上,锡安山称为摩利亚山,就是亚伯拉罕献以撒,(创二二2,)以及大卫向耶和华献祭的地方。(代上二一18~二二1,代下三1。)藉此我们能看见,圣经是关于神经纶的记载。以撒是基督的预表,基督就是在以撒被献给神的同一座山上被钉十字架。

 三 根据耶和华向大卫所应许的话

 所罗门建殿是根据耶和华向大卫所应许的话。(撒下七12~13,王上五5。)

 四 照着他父亲大卫王的嘱咐

 所罗门照着他父亲大卫王的嘱咐建殿。(代上二二6~11。)这指明所罗门不是轻率的作事,乃是照着他父亲的指示作每件事。

 五 用他父亲大卫所预备的材料

 所罗门用他父亲大卫所预备的材料建殿。(代上二二13~16。)

 六 照着神所给大卫的样式

 所罗门不是照着他智慧的心思建殿,乃是照着神所给大卫的样式建殿。(代上二八11~19。)

 七 建造神殿及其一切器具的材料,以及这些材料在预表上的意义

 建造神殿及其一切器具的材料,在预表上都有其意义。

  1 金 

 金表征神的神圣性情,就是神性。(王上六20~22。)

  2 木

 不同种类的木头表征基督人性的不同方面。

   a 香柏木

 香柏木表征基督在复活里的人性,就是复活的基督。(9,10下,15上,16,36。)

   b 松木

 松木表征基督在祂的死里的人性,就是钉十字架的耶稣。(15下,34。)

   c 橄榄木

 橄榄木表征基督在神的灵里的人性,就是受膏的基督。(23,31~33。)

  3 宝贵的石头

 宝贵的石头表征基督在变化里的人性,就是变化的基督。(六7,36,五17。)不但我们需要变化,基督也需要变化。基督是神,在祂成为肉体时穿上人的肉体。话成了肉体。(约一14。)基督既成了在肉体里的人,就是在罪之肉体的样式里。(罗八3。)因此祂人性的部分需要变化。

  4 铜

 铜表征在神审判下的基督,就是受审判的基督。(王上七15~16,27,30。)

 八 建筑的主要项目,及其在预表上的意义

 建筑的主要项目,也有其在预表上的意义。

  1 殿

 殿顶替帐幕,作神在地上的居所。(六1~2。)

   a 表征成为肉体的基督作神在地上的居所

 殿首先表征成为肉体的基督作神在地上的居所。(约二19~21,一14,太十二6。) 

   b 表征召会

 殿也表征召会,包括所有的信徒-基督的肢体,作基督的扩大,成为神在地上的居所。(林前三16,六19,弗二21~22。)殿表征基督与召会,因为召会与基督乃是一。基督是头,召会是身体。身体是头的扩大,作神的居所。因此,神住在基督里,就是神住在召会里。

   c 其尺寸

 殿的尺寸为长六十肘,宽二十肘,高三十肘。(王上六2。)我们该将这尺寸与帐幕的尺寸作个比较-帐幕的尺寸为长三十肘,宽十肘,高十肘。(出二六7~23,参出埃及记生命读经第九十六至九十七篇。)

   d 其窗户为着空气和光

 殿的窗户是为着空气和光,表征赐生命之灵的交通带来属灵的空气和神圣的光。(王上六4。)

   e 其严紧的窗棂

 其严紧的窗棂使窗户得以敞开,又能挡住消极的东西。(4。)这表征赐生命之灵的交通使神圣的交通敞开,并保护房间不受一切消极事物的侵入。

   f 前廊

 殿的前廊,是容纳人的地方,(3,)表征殿向着人是敞开、接纳、接受的。(如同一幢大建筑的大厅。)

   g 外殿,圣所

 外殿,就是圣所,表征信徒的魂作神的殿,圣别归神。(5上。)

   h 内殿,至圣所

 内殿,就是至圣所,表征信徒的灵作神的殿,其尺寸长宽高都相等,如同新耶路撒冷,那是最大型的至圣所。(王上六5中,16,20,启二一16。)

   i 旁屋

 旁屋表征基督那追测不尽的丰富成为祂的延伸,作祂的丰满。(王上六5下。)我们在基督里的信徒是殿,也是旁屋,就是基督的延伸,作祂的丰满。

    (一) 有三层

 旁屋有三层,表征在三一神里,并在基督的复活里。(6。)

    (二) 其宽度

 第一层(下层)宽五肘,第二层(中层)宽六肘,第三层(上层)宽七肘,表征召会作基督的丰满,越高越宽广。

    (三) 其门

 旁屋的门表征召会作基督之丰满的来往交通。(8上。)旁屋是分开的,却有门相通。若没有门,就指明自治。今天,有些地方召会或者没有门,或者关上门;这是断绝众召会之间的交通。门越宽,交通越丰富。因此,众地方召会作基督的旁屋,该使他们的门宽敞。

    (四) 螺旋的楼梯

 螺旋的楼梯表征进入召会(基督的丰满)的路是盘旋没有转角的。(8下。)这指明众召会之间的交通不该有转角。交通该藉着盘旋的楼梯,一直往上去,像新耶路撒冷的街道一样。(启二二1。)在新耶路撒冷里,从神宝座所在的山上,一道河呈螺旋形流至街道,达到所有十二个门。

   j 其两根铜柱

 殿的两根铜柱表征基督受神审判,成为神在地上之居所支持的力量。(王上七15~22。)

k 其内院


 殿的内院(六36)表征藉着神的圣别而与俗世有分别(其中有铜祭坛和铜海)。

    (一) 用三层凿成的石头来建造

 内院是用三层凿成的石头来建造的,表征钉十字架的基督在祂的复活里。

    (二) 用一层香柏木梁来建造

 内院也是用一层香柏木梁来建造的,表征复活的基督在祂的人性里。

    (三) 成为分隔的墙 

 用凿成的石头和香柏木梁建造的内院,成为分隔的墙,作分别神居所和俗世的界线。

  2 铜海和十个铜盆

 铜海和十个铜盆,表征使人自责、审判人、更新人之神的灵,根据基督的死,洗去那些有分于神在地上居所之人一切消极的东西。(王上七23~40上,约十六8,多三5。)所罗门也筑了一座铜祭坛,(王上九25,)但未列于此处。

  3 陈设饼的金桌子

 陈设饼的金桌子,表征那经过成为肉体、钉十字架、复活、升天等种种过程,成了赐生命之灵的基督,作神选民属灵的食物。(王上七48下,约六32~63。)

  4 金灯台

 金灯台表征那藉着复活成为赐生命之灵的基督,作祂子民神圣的光。(王上七49,约八12。)

  5 金坛及其香

 金坛及其香表征复活并升天的基督成为甜美的香气,使神悦纳祂所救赎的人。(王上七48下,启八3。)

 王上六至七章所列者,并未题到约柜的建造,因为所罗门仍然保留摩西所造的约柜。(六19,八3~9。)