第三十四篇 人的失败和神的惩治
总纲目




神的主宰和神的经纶
人的失败
神的惩治
圣经记载神对大卫惩治的审判,今天乃是为着警戒我们

 读经:撒母耳记下十一章一节至十二章二十三节。

神的主宰和神的经纶


 撒母耳记揭示神的主宰和神的经纶。神是主宰一切的;祂在一切事物的背后,也在每一个人的背后。祂完全能够照着祂的心愿,并照着祂永远的经纶,完成祂所要的。

 神渴望在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面,使祂自己与他们成为一个生机的实体。这意思是说,经过过程并终极完成的三一神,正在基督里将祂自己建造到祂所拣选之人内在的所是里,为要得着一个是神又是人的构成体。这样一个实体称为神的国,就是三一神的生机体,也是基督生机的身体。神正在建造这样一个实体,但许多属灵的瞎子,却努力在神的国之内,为自己建立王国。

人的失败


 撒母耳记也揭示人的失败。大卫是合乎神心的人,却在肉体情欲的事上失败了。大卫的缺点是没有约束自己的肉体。当他三十岁在希伯仑加冠时,至少已经有了六个妻子。(撒下三2~5。)后来他却滥用王权,谋害乌利亚,抢夺他的妻子。

 在神的创造里,神命定人应当一夫一妻,使人得着敬虔的儿女。(玛二14~15。)但有人破坏了这个原则。例如基甸这个以色列人的士师,有许多妻子。(士八30。)然而,波阿斯这位基督家谱中重要的先祖,乃是一个好榜样,因为他约束肉体的情欲。(得三。)撒母耳也是一个好榜样。他母亲将他奉献给神作拿细耳人,他一生持守他母亲所许的愿。然而,大卫这个合乎神心的人,在肉体情欲的事上却大大的失败。

神的惩治


 除了人的失败之外,撒母耳记也揭示神的惩治。神在大卫身上施行严厉的惩治,因为他所犯的罪太邪恶了。

 大卫儿女本性的改变教导我们要敬畏神

 大卫失败后,在他家人中间就发生许多恶事,包括乱伦、谋杀和背叛。在大卫失败之后,他儿女的本性似乎也改变了。这改变在大卫儿子押沙龙的身上特别显著。押沙龙杀了他的哥哥暗嫩,因为暗嫩玷污了他的妹子;然后他背叛他父亲大卫,甚至要杀他。这空前邪恶的源头,乃是大卫放纵肉体的情欲。

 大卫儿女身上产生的改变,应当教导我们敬畏神。我们必须学功课,向着神有神圣的敬畏,在祂面前恐惧战兢。我们的儿女是好是坏,完全在乎神。但我们在神眼中如何,却会影响我们的儿女。不仅如此,神对爱祂之人的惩治和行政的对付,总是影响他们的儿女。

 大卫的家和以色列国都没有平安

 在神的惩治中,乌利亚妻子所生的第一个儿子死了。(撒下十二18。)但她在神主宰的怜悯下,又生了一个孩子。神给这个孩子起名叫耶底底亚,意思是耶和华所喜爱的。(25。)大卫给他起名叫所罗门,意思是平安的,(24,)指明大卫期望得着平安的时期。但从那时起,在大卫家中和整个以色列国里,都没有平安。所罗门的君王职分有一个很好的开始,但他后来犯了与他父亲同样的错,结局就很可怜。他有妃七百,嫔三百。(王上十一3。)他的外邦妻子带来外邦的偶像,诱使他的心不随从神。(4,8。)

 神是有怜悯的,也是公正的

 我们的神是有怜悯的,但祂也是公正的。神爱大卫,然而大卫因着自己的罪,就失去了立场和地位;并且失去十二支派中的十一个支派,只有犹大支派留下来跟随大卫。(撒下二十1~2。)在所罗门之后,他的国就分裂了;最终,犹大和以色列都被掳。以色列人失去了他们的国和他们先祖的地,分散到世界各地,遭受逼迫和杀害。今天他们虽然在地中海岸有一块狭长的土地,但是他们与邻国之间没有和平。

 神在召会历史中的审判

 我们若回顾召会历史,就会看见在已过十九个世纪里所发生的事,与撒母耳记所揭示的四件事相符:神的主宰、神的经纶、人的失败、和神惩治的审判。在启示录二至三章,我们看见召会在神的审判之下。这审判要完成于十七章对大巴比伦的审判。当我们思想神的审判这件事,必须非常注意神是谁,以及我们的反应该如何。

圣经记载神对大卫惩治的审判,今天乃是为着警戒我们


 圣经记载神对大卫惩治的审判,今天乃是为着警戒我们。(林前十11。)我们该在神面前,严肃的读这段记载。这记载警戒我们,放纵肉体是严重的事。大卫只因看一眼,就受了试诱,无法约束自己。

 我们在主恢复里的人,在接触异性的事上,必须圣别、分别归神。性的邪恶是非常会传染的。我们必须操练我们的灵,以胜过我们的肉体和旧人。这不该只是教训,还必须是我们日常生活的实行。

 众圣徒,特别是年轻人,应当省察自己的心,并在心中定大志,(士五15~16,)绝不走放纵肉体的路。我们的神是活的,基督是真实的。有了基督作赐生命的灵,一切都是真实的;但离了祂,一切就是虚空的虚空。那灵在我们里面,是很温和的运行。我们必须说,『主耶稣,我爱你,我需要你,我接受你。』我们若这样说,祂就会成为我们的救主,和我们大能的救恩。作为那是灵的基督,祂能拯救我们、保守我们并保护我们,脱离这世代的污染,使我们能持守我们所得着的荣耀。