第二十四篇 我们需要神将基督建造到我们里面
总纲目




藉着预表而预言的一章
以基督为独一的元素以建造召会
我们需要神将基督建造到我们内在的构成里,好叫我们重新被构成
神的经纶是要将祂自己在那作祂具体化身的基督里,作到我们里面
基督安家在我们心里
以经过过程并终极完成的三一神建造召会
以三一神作源头、元素、和素质建造召会
关于三一神将祂自己作到我们里面,使我们成为祂的家的预言

 读经:撒母耳记下七章十二至十四节上,以弗所书三章十四节,十六至十七节,哥林多前书三章十一至十二节,以弗所书四章四至六节。

 撒下七章是圣言中非常难懂的一段;很少基督徒对这一段有正确的看见。我研读这一章已有六十多年。我得到的第一个印象,乃是在这里看见神的爱与恩慈,要为大卫建立家室,而不要大卫为祂建殿。那只是一个青年人天然、属人的观念。我多年在弟兄会中间,他们极其注意撒下七章,并且加以传讲、教导并著述。然而,他们没有看见本章的内在意义,特别是神在十二至十四节上半,对大卫所说的话。

藉着预表而预言的一章


 研读圣经的人都领悟,圣经中有两件事是不容易懂的,就是预表和预言。例如,启示录主要是一卷预言的书,但其中也包含相当多的预表。因此,启示录乃是预言和预表的结合。撒下七章也是如此,这一章说到一个大预言,但这预言乃是藉着预表揭示出来的。可以说,撒下七章是一个预表中的预言。

以基督为独一的元素以建造召会


 在撒下七章,大卫像我们许多人一样,有一个错误的观念,就是神需要人为祂建造什么。有人听见这说法会问,既然今天我们都在努力建造召会,这样的观念怎么会有错?建造召会难道不是为神建造一点东西吗?要回答这个问题,我们必须看见,表面上是我们在建造召会;事实上,乃是神以基督作独一的元素在建造召会。当我们准备要藉着为神说话来作一点建造的工作,祂可能会问我们说,『你想要建造我的殿吗?你要用什么材料来建造?』我们若说,我们是用基督来建造召会,神可能会问我们,我们有多少基督。这就暴露我们缺少基督。我们不仅需要名义上和知识上的基督,我们更需要真实的基督,就是在复活里,作为那灵的基督。我们都需要多而又多的基督。

 我们可能有许多圣经的知识,也能够教导别人圣经,但这不是建造召会的路。召会不是凭圣经的知识来建造,乃是以基督作独一的元素来建造。许多时候,我试着要以基督建造圣徒,之后我一直要问自己:『你将多少基督真实的供应圣徒?你只是供应关于神经纶的道理和高的真理呢,还是供应真实、真正的基督,就是在复活里作为那灵之基督的实际?』那时我必须承认我缺少基督,并且悔改,说,『主阿,赦免我。我仍然缺少你。我需要你作到我的里面。我需要你更多的构造到我里面。』

我们需要神将基督建造到我们内在的构成里,好叫我们重新被构成


 在撒下七章,大卫要建造神的殿,但在这一章神要大卫看见,他需要神将基督建造到他里面。因此,撒下七章藉着预表揭示一个预言,给我们看见,我们无须为神建造什么;我们作不到。我们无法凭自己,或凭圣经和神学的知识为神建造什么。我们需要神将基督建造到我们里面,作我们内在的构成,使我们全人重新以基督来构成。结果,我们不仅得着改变,更从一种人变化成为另一种人。

 也许现在我们可以看见,撒下七章简单的说,就是指明神不需要我们为祂建造什么。我们什么也不是,什么也没有,什么也不能作。因此,我们所需要的乃是基督作到我们里面。

神的经纶是要将祂自己在那作祂具体化身的基督里,作到我们里面


 在这一点上,我们必须再来思考什么是神的经纶。神的经纶乃是将祂自己在那作祂具体化身的基督里,作到我们里面。基督藉着死与复活,成了赐生命的灵。(林前十五45下。)现在我们必须让神将作为那灵的基督作到我们里面的各部分。神作得越多,我们就越能宣告:『在我,活着就是基督,』以及『我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。』(腓一21,加二20。)

基督安家在我们心里


 在新约的经文中,说到基督要将祂自己建造到我们里面,最好的一处是以弗所三章十七节,这里保罗说,基督要安家在我们心里。这就是建造。今天最重要的问题,乃是有多少基督建造到我们里面?有多少基督不仅建造到你的灵里,也建造到你的心里,使祂在你的心里安家?

 我们的灵是我们全人的中心部分,由我们的心所包围;心主要由心思、情感和意志所组成。基督是在我们的灵里,但有多少基督安家在我们心里?我们的心大部分还是空的,没有被基督占有、充满并浸透。每一天我们的心都充满了别的东西。结果,基督就被监禁在我们的灵里。

 以弗所三章有力的指明,藉着基督使我们成为祂的家,三一神就将祂自己建造到我们里面。保罗向父屈膝祷告,愿祂照着祂荣耀的丰富,藉着祂的灵,用大能使我们得以加强到里面的人里,(14,16,)使基督安家在我们心里。这里我们看见神圣的三一:父是保罗祷告的对象;灵是那实施加强的一位;子基督是那安家在我们心里的一位。藉着将祂自己建造到我们里面,祂就使我们的心,我们内在的构成,成为祂的家。

以经过过程并终极完成的三一神建造召会


 在林前三章十二节保罗说,建造的材料有两类:一类是木、草、禾楷,乃是属人的、属世的;另一类是金、银、宝石,乃是宝贵的珍宝、经过变化的材料。我们若用木、草、禾楷,就是用来自我们天然背景的成就,或是天然的生活方式建造,就会损伤召会。(17。)我们应当用金、银、宝石-分别表征神、基督、那灵-建造召会。以这些材料建造召会,就是以经过过程并终极完成的三一神建造召会。当我们以经过过程并终极完成的三一神建造召会,事实上那不是我们在建造,乃是神藉着我们在建造,用我们作凭借,把祂自己分赐、输供到人里面。

以三一神作源头、元素、和素质建造召会


 在马太十六章十八节主耶稣说,『我要把我的召会建造…。』但召会如何得着建造?召会乃是以三一神来建造-以父为源头,以子为元素,以灵为素质。以弗所四章四至六节清楚指明这点。照着这几节经文,全召会,基督的身体,乃是用人为架构,并以三一神为源头、元素和素质,调和而成的。一面,有恩赐者成全圣徒,达到职事的工作,使身体能在爱里把自己建造起来。另一面,经过过程并终极完成的三一神作为源头、元素和素质,藉着将祂自己建造到我们里面而建造召会。

 我们为主作工时,必须有这个看见。光是向人陈明一些关于神经纶的知识,或其它神圣、属灵、属天的事物是不够的。我们需要将三一神分赐到人里面。藉着我们的祷告、禁食、悔改和认罪,三一神就能充满我们,浸透我们,与我们调和,成为我们的源头、元素和素质。这样,我们就能与祂一同往前、一同作工。我们若被三一神充满,当我们说话时,祂就涌流出来,供应到人里面,成为他们的滋养。

关于三一神将祂自己作到我们里面,使我们成为祂的家的预言


 撒下七章是一个预言,说到神自己要在祂新约的子民中间建造召会。基督是在实际上建造神的家,神的殿的一位。基督也是元素,是建造召会-神的家-的范围和凭借。在本章神似乎是对大卫说,『大卫,到目前为止,你仍是空虚的。不要认为你该为我建殿。你必须领悟,你需要我将自己,作为父、子、灵建造到你里面。这样你就有家,那个家也是我的家。』

 撒下七章的内在意义,乃是三一神在祂经过过程并终极完成的三一里,将祂自己作到祂所拣选的人里面。因此,撒下七章就是说到三一神将祂自己作到我们里面,使我们成为祂的家(基督同召会),并产生一个后裔(包罗万有的基督)。在这里我们看见家和后裔。基督是家,基督也是后裔。基督是元素,基督也是结果。基督乃是一切。

 这位基督是神的家,也是我们的家。因此,我们与神有一个相互的住处。基督住在我们里面,我们也住在祂里面。祂与我们,我们与祂,调和在一起成为一个实体。宇宙在等待这个。罗马八章告诉我们,整个宇宙正热切的等待,要看见三一神与三部分人调和的彰显;这是藉着祂的建造,这建造乃是凭祂自己、用祂自己、在祂自己里面、并为着祂自己。这是我们所需要的,也是宇宙所需要的。