第二十三篇 大卫的历史(十)为百姓所加冠,作神在地上之国的王─撒下二至二四章(四)大卫顾到神在地上的居所(二)
总纲目




贰 要为神建殿
 一 想到他自己住在香柏木的宫中,神的约柜却住在幔子里
 二 将他所想的告诉申言者拿单
 三 神藉着拿单回答大卫
  1 神未曾要任何人为祂建造殿宇给祂居住
  2 神从羊的草场上将大卫召来,立大卫作神的民以色列的君
  3 神必使大卫得大名
  4 神必为祂民以色列选定一个地方,栽培他们
  5 神必赐大卫安靖,不被一切仇敌扰乱
  6 神告诉大卫,祂必为大卫建立家室
  7 神必兴起大卫的后裔(指基督),也必坚定他的国(指基督的国)
  8 基督要为神的名建造殿宇,神必坚定基督的国位,直到永远
  9 神要作基督的父,基督要作神的子
  10 如果大卫的后裔(指基督之外者)犯了罪,神必责打他
  11 大卫的家和他的国(指基督的国),必永远坚立
 四 大卫对神的回答
  1 感谢神为他所行的一切大事,是因神所说的话
  2 因神为以色列所作的一切,赞美神本为大
  3 求神照祂的应许,建造、坚立、并永远赐福与大卫的家

 读经:撒母耳记下七章。

 在前一篇信息我们从撒下六章看见,大卫顾到约柜的居所。在本篇信息中,我们要来看,照着七章,大卫要为神建殿。关于这件事,我有一个非常特别的负担。

贰 要为神建殿


 一 想到他自己住在香柏木的宫中,神的约柜却住在幔子里

 大卫想到他自己住在香柏木的宫中,神的约柜却住在幔子里。(2下。)

 二 将他所想的告诉申言者拿单

 大卫将他所想的告诉申言者拿单;拿单鼓励大卫可以照他的心意而行,因为耶和华与他同在。(2上~3。)

 三 神藉着拿单回答大卫

 在四至十七节,神藉着拿单回答大卫。四节告诉我们,当夜耶和华的话临到拿单。

  1 神未曾要任何人为祂建造殿宇给祂居住

 神对大卫说,自从祂领以色列人出埃及以来,神未曾要任何人为祂建造殿宇给祂居住;神乃是在帐棚和帐幕中行走。(5~7。)

  2 神从羊的草场上将大卫召来,立大卫作神的民以色列的君

 神吩咐拿单告诉大卫说,神从羊的草场上将他召来,叫他不再跟从羊群,立他作祂民以色列的君。(8。)大卫无论往那里去,神常与他同在,剪除他的一切仇敌。(9上。)这给我们看见神的同在。大卫非常兴旺,因为他有神的同在。这是今天我们要学的功课。每当我们准备要说神的话,必须有把握自己有神的同在。我们若没有这个把握,就必须祷告到有深切的感觉,知道我们有神的同在。

  3 神必使大卫得大名

 神应许大卫,祂必使大卫得大名,『好像地上极有名的人一样。』(9下。)

  4 神必为祂民以色列选定一个地方,栽培他们

 神说祂必为祂民以色列选定一个地方,栽培他们,使他们住自己的地方,不再受搅扰;凶恶之子,也不再像从前扰害他们。(10。)大卫的心是要为神找着居住之处,但神的心是要为祂的子民找一个地方,使他们能定居,甚至受栽培。然而,若要实现这个,神的选民就必须与神合作。

  5 神必赐大卫安靖,不被一切仇敌扰乱

 神对大卫说,祂必赐他安靖,不被一切仇敌扰乱。(11上。)这里神似乎是说,『大卫,你有心为着我,我的心也为着你,我要赐你安靖,不被围绕在你周围的仇敌扰乱。』

  6 神告诉大卫,祂必为大卫建立家室

 神告诉大卫,祂必为大卫建立家室。(11下。)当我们爱主的时候,我们也许觉得该为主作事;然而,我们决定要为主作事的时候,深处会有个感觉,我们需要主为我们作更多。我们会看见,我们缺少基督,我们需要更多的基督。

  7 神必兴起大卫的后裔(指基督),也必坚定他的国(指基督的国)

 神对大卫说,『我必使你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。』(12。)这里的后裔是指基督,国是指基督的国。大卫渴望为神建殿,神对大卫的回答,就某种意义说乃是进来阻止大卫,指明在大卫能为神作什么以前,他需要神为他作事。

 每当我们想要为神作什么,神就在里面告诉我们,我们有所短缺。我们所缺少的就是基督,我们都需要基督。在这一点上,请你们思想一首诗歌,说到我们多么需要基督(诗歌七二三首):

 需要耶稣!需要耶稣!

 人人都需要耶稣!

 要脱罪担需要主,

 要得平安需要主,

 要免沉沦得永生,

 你需要耶稣!

 我们需要更多、更多的耶稣;我们得着祂永远不会太多。我们缺少神的儿子基督。我们需要神将祂的儿子作成我们的后裔,也就是说,我们需要基督作我们的产业和我们的珍宝。

 当一个罪人转向神并相信基督时,就有心想要为神作什么。然而,对这样的人,神会说,『你想要为我作事吗?其实你极需要我为你作事。我所要为你作的事,就是将我的儿子构成到你的里面,作你的珍宝。除非我为你作这事,否则你永远不会有度量来为我作任何事。』

 神渴望将基督构成到我们里面,这基督不仅是我们的珍宝,也是我们的家。今天我们住在那里?我们乃是住在基督里。神的儿子基督还未作到我们里面以前,我们是无家可归的。无家可归的意思就是没有基督。我们没有基督,就没有家。同样,我们没有基督,也没有公义、称义和圣别。我们需要神将基督建造到我们里面,作我们的公义、称义、粮食、饮料、衣服、满足、住处和家。为要实现这一切,神已经将我们摆在基督里,(林前一30,)现今基督成了我们的一切。

 在撒下七章十二节,神事实上是在告诉大卫,他不该为神建立什么;他需要神将自己的儿子建造到他里面。至终大卫的后裔称为神的儿子,(罗一3,)这是一个非常奇妙的事实。这指明成为肉体的原则。基督是神而人者:身为神,祂是神的儿子;身为人,祂是我们的后裔。神的儿子若不构成到我们里面,我们就一无所是。神的儿子必须成为我们的后裔,但祂仍是神的儿子。

 当我们得救时,我们许多人很肤浅的相信福音。我越研读圣经,越看见福音不是肤浅的。真正、内在的福音,乃是神要在基督里将自己作到我们里面。撒下七章十二节给我们看见真正的传福音。我们若传这内在的福音,就要告诉人,他们不该以为自己能为神作什么,因为他们属人的生命是虚空的。我们要告诉他们,他们有所短缺,并且他们所需要的,乃是基督(就是神自己)作到他们里面。这就是福音。

 神要将祂自己作到我们里面,首先是藉着成为肉体而成为人。身为人,祂为我们死,又从死人中复活,成为赐生命的灵。(林前十五45下。)这赐生命的灵就是那在十字架上救赎我们的救主,如今在我们灵中拯救我们。祂是我们的救赎主、拯救主、生命和后裔。这样的一位如今正建造、构成到我们里面,使我们成为祂的一部分,如同祂将自己作成我们的一部分一样。

 我们若在神的光照下读撒下七章,就会看见大卫的后裔就是基督。按十二节看,神要坚定大卫的国,这是指基督的国。这意思是说,大卫的国就是基督的国。申言者将大卫与基督当作是一个。何西阿三章五节和阿摩司九章十一节说大卫王要来,以及建立大卫家倒塌的帐幕,都是指基督要来。

  8 基督要为神的名建造殿宇,神必坚定基督的国位,直到永远

 撒下七章十三节启示,为神的名建造殿宇的乃是基督,神必坚定基督的国位,直到永远。

  9 神要作基督的父,基督要作神的子

 十四节上半说,『我要作他的父,他要作我的子。』事实上,这是启示神要作基督的父,基督要作神的子。(来一5下。)神的救恩是要使作祂具体化身的基督,成为我们的。神的儿子就是神的具体化身,也就是神自己,乃是在我们里面。因此我们能够宣告,神的儿子基督已经建造到我们里面。

  10 如果大卫的后裔(指基督之外者)犯了罪,神必责打他

 撒下七章十四节下半至十五节说,如果大卫的后裔(指基督之外者)犯了罪,神必用人的杖责打他,用人的鞭责罚他;但神的慈爱仍不离开他,像离开扫罗一样。所罗门的确犯了严重的罪,神也因此惩治他,但神的慈爱仍留在大卫家。

  11 大卫的家和他的国(指基督的国),必永远坚立

 在十六节神对大卫说,『你的家和你的国,必在你面前永远坚立;你的国位也必坚定,直到永远。』这里『你的国』指基督的国;『你的国位』指基督的国位。在圣经中,大卫和基督同有一个国位。基督是真大卫。(太十二3~6。)至终,基督与我们成为一,因为实在说来,基督已经成为我们。祂是头,我们是身体;头和身体乃是一。

 四 大卫对神的回答

 撒下七章十八至二十九节记载大卫对神的回答。

  1 感谢神为他所行的一切大事,是因神所说的话

 在十八至二十一节,大卫感谢神为他所行的一切大事,是因神所说的话,也是照神的心意。

  2 因神为以色列所作的一切,赞美神本为大

 大卫接着因神为祂民以色列所作的一切,赞美神本为大。(22~24。)在二十四节大卫说,『你曾坚立你的民以色列,作你的子民直到永远;你耶和华也作了他们的神。』

  3 求神照祂的应许,建造、坚立、并永远赐福与大卫的家

 最后,大卫求神照祂的应许,建造、坚立、并永远赐福与大卫的家。(25~29。)大卫末了向神说,『现在求你赐福与仆人的家,可以永存在你的面前。主耶和华阿,这是你所应许的,愿你永远赐福与仆人的家。』(29。)