第二十一篇 大卫的历史(八)为百姓所加冠,作神在地上之国的王─撒下二至二四章(二)为百姓所加冠(二)
总纲目




  12 伊施波设听见押尼珥的死亡
  13 约拿单的儿子米非波设瘸了腿
  14 比录人临门的两个儿子谋杀伊施波设
  15 大卫消极的反应,判了两个杀人者死刑
贰 为其余的众支派所加冠
 一 在希伯仑
 二 三十七岁时
 三 作全以色列和犹大的王三十三年 
叁 为着神百姓以色列的缘故,被神坚立作王,他的国得着高举
 一 在他胜过耶布斯人的事上
 二 在建造锡安作他的保障,并建造耶路撒冷,以及在他日见强盛的事上
 三 在推罗王希兰供应他材料,为他建造宫殿的事上
 四 在耶路撒冷生了更多的儿女,包括所罗门
 五 在他一再胜过非利士人的事上

 读经:撒母耳记下四至五章。

 在本篇信息中,我们要继续来看大卫为犹大支派所加冠,以及扫罗家和大卫家之间的争战。(二1~四12。)然后我们会看见,大卫也为其余的众支派所加冠,(五1~5,)并且为着神百姓以色列的缘故,被神坚立作王,他的国得着高举。(6~25。)

  12 伊施波设听见押尼珥的死亡

 押尼珥是带着伊施波设,并立他作全以色列王的人。(二8~9。)当伊施波设听见押尼珥死在希伯仑,手就发软,以色列众人也都惊惶。(四1。) 

  13 约拿单的儿子米非波设瘸了腿

 扫罗的儿子约拿单有一个儿子,名叫米非波设。这孩子的乳母听见扫罗和约拿单在与非利士人争战时阵亡的消息,就抱着孩子逃跑。因为跑得太急,孩子掉在地上,腿就瘸了。(4。)

  14 比录人临门的两个儿子谋杀伊施波设

 比录人临门的两个儿子谋杀伊施波设,把他的首级带到希伯仑大卫那里,讨他喜欢。(2~3,5~8。)他们对大卫说,『耶和华今日为我主我王,在扫罗和他后裔的身上报了仇。』(8下。) 

  15 大卫消极的反应,判了两个杀人者死刑

 大卫不但没有喜乐,反而消极的反应,判了两个杀人者死刑。(9~12。)他先对他们说,有人告诉他扫罗死了,他如何处置那自以为报好消息的人。然后大卫吩咐少年人将这两个杀人者杀了。

贰 为其余的众支派所加冠


 照着五章一至五节,大卫得着众百姓的心,就为其余的众支派所加冠。

 一 在希伯仑

 大卫在希伯仑为其余的众支派所加冠。(1~3。)以色列众支派来到希伯仑见大卫,说,『我们都在这里;我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候,率领以色列人出入的是你;耶和华也曾对你说,你必牧养我的民以色列,作以色列的君。』(1下~2。)以色列的长老都来到希伯仑见大卫王,大卫在耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王。(3。)

 二 三十七岁时

 四至五节给我们看见,大卫登基时年三十七岁。

 三 作全以色列和犹大的王三十三年 

 大卫在位四十年。他在希伯仑作犹大王七年零六个月,在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。(4下~5。)

叁 为着神百姓以色列的缘故,被神坚立作王,他的国得着高举


 神坚立大卫作王,并使他的国得着高举,乃是为着神百姓以色列的缘故。(6~25。)这里我们看见,大卫的国是神所坚立的;相反的,扫罗想要高举自己和自己的王国,却不能成功。在大卫身上,神作了一切,坚立并高举他和他的国,这是为神百姓的缘故。这里我们需要学习,我们若为自己作什么,神就不会高举我们;但我们若为神的国和神的子民而活,神就要为祂子民的缘故高举我们。因此,我们不该寻求使自己得高举。我们若高举自己,就必受苦而被打倒。(太二三12。)扫罗尽力要高举自己;但在一日之内,他和三个儿子都被了结。就在神把扫罗打倒的同一天,神也高举了大卫。(撒上三十~三一。)

 大卫的历史,特别是撒上十八章一节至撒下五章二十五节的记载,启示我们的神是主宰一切的。祂似乎安安静静的把自己隐藏起来;事实上,祂是无所不在,也与每一个人同在。例如,我相信乃是神推动非利士人的首领,使他们对大卫有怨言;这样,亚吉王就必须打发大卫回去。(撒上二九1~11。)这拯救大卫脱离必须和非利士人一同攻打以色列人的为难。从这件事我们可以看见,神在幕后作一切事,调度每一个人来成就祂的定旨,以完成祂的经纶。万物、万人、万事都是在大卫所信靠之神的手中。大卫没有作什么,神却在幕后作了一切。结果扫罗被打倒,大卫得高举。扫罗死后,『扫罗家和大卫家争战许久;大卫家日见强盛,扫罗家日见衰弱。』(撒下三1。)在撒母耳记全书中,我们能看见神一直在各方面行动作事,为着祂自己,为着祂的国,为着祂的百姓,并为着完成祂的经纶。祂在人看不见,不知道的时候,顾到一切的事,照着祂的意愿,完成祂的经纶。(弗一11。)

 一 在他胜过耶布斯人的事上

 撒下五章六至二十五节所发生的许多事,都证明神坚立大卫,并高举他的国。头一件事记载在六至八节,那里给我们看见,神在大卫胜过耶布斯人的事上坚立大卫。

 二 在建造锡安作他的保障,并建造耶路撒冷,以及在他日见强盛的事上

 大卫蒙神坚立,也见于他建造锡安作他的保障,并建造耶路撒冷的事上。(9。)不仅如此,『大卫日见强盛,耶和华万军之神与他同在。』(10。)这指明大卫有神的同在。在事奉主的时候,我们必须确定我们有主的同在。我们若实实在在的跟随主,为着完成祂的经纶,就必定有主的同在。在任何事上,我们里面若没有主与我们同在的感觉,就必须小心,重新考虑我们的路。扫罗首先失去神的同在,(撒上十六14,)这应该帮助扫罗重新考虑他的路,但是他没有这样作。在主的恢复里,我们无论作什么,都必须顾到主同在的感觉。

 三 在推罗王希兰供应他材料,为他建造宫殿的事上

 推罗王希兰供应大卫材料和工匠,为他建造宫殿。(撒下五11~12。)这是更进一步有力的证明,大卫被坚立作以色列人的王,确实是出于神的。在我们为主作工时,这样的确据是很重要的,也是必需的。我们都该学功课,注意这两件事:在里面有神的同在,在外面有环境的印证。

 四 在耶路撒冷生了更多的儿女,包括所罗门

 照着十三至十六节,大卫在耶路撒冷生了更多的儿女,包括所罗门。

 五 在他一再胜过非利士人的事上

 最后,大卫蒙神坚立,也见于他一再胜过非利士人的事上。(17~25。)大卫求问耶和华说,他是否可以上去攻打非利士人,耶和华说,『你可以上去,我必将非利士人交在你手里。』(19。)大卫击杀非利士人,说,『耶和华在我面前冲破敌人,如同水冲去一般。』(20下。)大卫就遵着耶和华所吩咐的去行,攻打非利士人,从迦巴直到基色。

 以色列人有两个最麻烦的仇敌,一个是亚玛力人,一个是非利士人。甚至在以色列人进美地之前,他们就受到亚玛力人的搅扰。在出埃及十七章,以色列人在摩西和约书亚这两个首领的带领之下,与亚玛力人打了一场很特别的仗。按预表说,这两个首领表征基督的两方面:约书亚表征基督在我们里面是那灵,摩西表征基督在诸天之上为我们祷告。那是灵的基督,就是赐生命的灵,也是在复活里之基督的实际,在我们里面活着并作工;而升天的基督乃是为我们代求。亚玛力人表征最搅扰我们的仇敌,就是我们的肉体。我们绝不该认为自己可以胜过肉体,但藉着基督在我们里面作那灵,并在诸天之上作代求者,我们就能击败这个仇敌。

 以色列人的另一个仇敌是非利士人。他们是以色列的近邻,有时候甚至与以色列人混在一起。大卫杀了歌利亚并打败了非利士人,但他后来竟然成了非利士王亚吉的朋友。按预表说,非利士人表征属世的基督徒。 

 非利士人与神的子民很接近,但他们很属世,用属世的方法处理神的事。想想他们如何送回约柜。照着神的定规,搬运约柜不能用别的方法,只能由祭司扛抬;非利士人却用车来载约柜。约柜代表神自己,不可以用车来载。用车和两只牛将约柜运回以色列,是属世的方法。非利士人知道一些关于神的事;他们献上赎愆祭,要平息神的怒气,但所用的方法却是属世的。今天,我们主要的是受这两件事所搅扰:在我们里面的肉体,以及在我们环境中属世的基督教。

 与大卫有关的每一件事,都是在神主宰的调度下所安排的,为要成就一件事,就是在神的选民中间,藉着合式的人建立祂的国。当时那个合式的人是大卫;今天应当是主恢复里的人。每一个时代,神都有特别的事要完成。在今天二十世纪这个时代,神所要特别完成的事,乃是要恢复今天属世基督教里所失去、所忽略的每一件事。