第十八篇 大卫的历史(六)神所预备,合乎神心的人─撒上十六章至撒下一章(六)受扫罗逼迫试验(五)
总纲目




贰叁 扫罗的结局
 一 非利士人与以色列人争战
 二 以色列人逃跑
 三 非利士人紧追扫罗和他儿子们
 四 扫罗受伤甚重,就自己伏在刀上死了
 五 拿扫罗兵器的人也伏在刀上死了
 六 以色列人弃城逃跑
 七 非利士人看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山
 八 基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事
贰肆 大卫的反应
 一 有一个亚玛力的少年人来向大卫报告扫罗的死讯
 二 大卫因这亚玛力人杀死耶和华的受膏者而定罪他
 三 大卫作哀歌,吊扫罗和他的儿子约拿单

 读经:撒母耳记上三十一章一节至撒母耳记下一章二十七节。

 在本篇信息中,我们要来看扫罗的结局,(撒上三一,)和大卫对这事的反应。(撒下一)

贰叁 扫罗的结局


 关于扫罗的结局,头一点乃是他失去神的同在。(撒上十六14。)今天我们宝贝并享受神的同在。神的同在就是那灵。那灵就是基督的复活;基督的复活就是基督自己,(约十一25,)基督就是经过过程、终极完成之三一神的具体化身。那灵是神的实际,也是基督复活的实际。我们若有那灵,我们就在复活里。我们若有复活,就有基督。我们若有基督,就有神的具体化身。很可悲,今天许多基督徒错失了那灵。他们在神学上有那灵,却不宝贵那灵作终极完成的三一神。

 在这一点上,我要说到神经过过程的步骤。在已过的永远里,神仅仅是神,有神性,是三一的-父、子、灵。神按照祂的愿望定了一个经纶,又按着那个经纶创造了诸天和地,以人为中心。但祂仍然单纯的仅仅是神。然而,神的目的乃是要与人联结,与人成为一。所以祂藉着成为肉体,成了一个人,穿上了人的血肉之体。(来二14。)在已过的永远里,祂只有神性;但藉着成为肉体,祂成为一个神人,名叫耶稣基督。藉着成为肉体的过程,祂进到人性里,使祂自己这位神与人成为一。这样,祂成了神人,有神性也有人性,是完整的神,也是完全的人。

 这位全能、永远、完整的神,在人性里生活了三十三年半。然后,这永远的一位(就是永远的生命)进入死,在阴间游历了三天。祂从阴间复活,从死里走出来,进入复活。祂藉着成为肉体,将神带进人里面,又在复活里,将人带到神里面。藉着成为肉体,祂将神性带到人性里;在复活里,祂将人性带到神性里。祂复活以后,又进到天上。今天祂在诸天之上,仍然是人坐在宝座上。(徒七56,来一3下,弗一20。)

 这样的一位如今乃是终极完成的神,经过成为肉体、人性生活、包罗万有的死、复活和升天这五个步骤。在升天里,祂这位终极完成的三一神仍是完整的神调和着完全的人,就是神人。这是我们已过七十多年研读圣经所得的结论。

 今天,祂这位终极完成的神乃是那灵、我们的生命、我们的救赎主、我们的拯救主、我们的主人、我们的主、我们的父、我们的神;祂对我们乃是一切。祂成为人,使我们这些人得以在生命和性情上(不是在神格上)成为神。祂使自己与我们成为一,也使我们与祂成为一。祂经过人性生活,我们也在祂里面,与祂一同经过。祂上十字架,我们也与祂同钉。祂复活,我们也与祂一同复活。祂在诸天之上,我们也与祂一同在那里。如今,终极完成的三一神,乃是赐生命的灵,(林前十五45下,)住在我们灵里。(林前六17,罗八11。)因此,神同在的实化,完全在于这二灵-那灵和我们的灵。

 扫罗失去神的同在;至终,死亡就从各面各方临到他。扫罗和他的众子一同死亡。现在我们来看撒上三十一章所记载扫罗的结局。

 一 非利士人与以色列人争战

 在三十一章时,非利士人与以色列人争战。(1上。)

 二 以色列人逃跑

 以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波山被杀仆倒。(1下。)

 三 非利士人紧追扫罗和他儿子们

 非利士人紧追扫罗和他儿子们,就杀了他的三个儿子,其中包括约拿单。(2。)

 四 扫罗受伤甚重,就自己伏在刀上死了

 攻击扫罗的势派甚大,他被弓箭手射中,受伤甚重。扫罗叫拿他兵器的人拔出刀来,将他刺死,但拿兵器的人不肯刺他。于是扫罗就自己伏在刀上死了。(3~4。)

 五 拿扫罗兵器的人也伏在刀上死了

 拿扫罗兵器的人也伏在刀上死了。(5。)因此,扫罗和他三个儿子,与拿他兵器的人,都同日死亡。(6。)他们一同死亡,乃是神对那背叛祂、僭用祂,且成了祂仇敌之人公正的审判。扫罗建立自己的王国,滥用神所赐给他的一切神圣事物到极点。

 六 以色列人弃城逃跑

 住在山谷那边并约但河西的以色列人,都弃城逃跑;非利士人便来住在其中。(7。)

 七 非利士人看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山

 次日非利士人来剥那被杀之人的衣服,看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山,就割下扫罗的首级,剥了他的铠甲,打发人到非利士地的四境,报信与他们庙里的偶像和众民。又将他的铠甲放在亚斯他录庙里,将他的尸身钉在伯珊的城墙上。(8~10。)这是何等可怕的结局! 

 八 基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事

 基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事,他们中间所有的勇士就起身,走了一夜,将扫罗和他儿子的尸身,从伯珊城墙上取下来,送到雅比那里,用火烧了,葬在那里。他们就禁食七日。(11~13。)

贰肆 大卫的反应


 在撒下一章,我们看见大卫对扫罗之死的反应。

 一 有一个亚玛力的少年人来向大卫报告扫罗的死讯

 扫罗死后第三天,有一个亚玛力的少年人来向大卫报告扫罗的死讯,并且为了讨大卫欢喜,告诉大卫说,他看见扫罗伏在自己枪上,扫罗要他将他杀死,他就这样作了。(1~10。)

 二 大卫因这亚玛力人杀死耶和华的受膏者而定罪他

 但大卫不喜悦这亚玛力少年所报的信,反而因他杀死耶和华的受膏者而定罪他,判他死刑。(11~16。)大卫没有把扫罗看作是他的仇敌,反而尊敬他为神的受膏者。这是大卫对扫罗的观点。

 三 大卫作哀歌,吊扫罗和他的儿子约拿单

 大卫因扫罗的死极其悲伤。他作哀歌,吊扫罗和他的儿子约拿单,且吩咐将这哀歌(名叫弓歌)教导犹大人。(17~27。)

 扫罗可怕的结局记载在这里,对一切在神的国里事奉的人是个很强的警告:不要在神的国里作另外的工作,也不要在神的国里滥用什么。我们在主的恢复里,必须恐惧战兢,一直为着神的国,而不为着我们自己的工作来作工。