第十四篇 大卫的历史(三)神所预备,合乎神心的人─撒上十六章至撒下一章(三)受扫罗逼迫试验(二)
总纲目




捌 得祭司亚希米勒供给陈设圣饼,和歌利亚的刀
玖 躲避扫罗,逃到迦特王亚吉那里
 一 遭亚吉王的臣仆怀疑
 二 装作疯子,从迦特逃走 
拾 住在亚杜兰洞、摩押的米斯巴、和犹大的哈列树林里
拾壹 扫罗因大卫的缘故,杀祭司亚希米勒和他全家
拾贰 击败非利士人,住在基伊拉
拾叁 留在西弗旷野
 一 扫罗天天寻索大卫,神却不将大卫交在扫罗手里
 二 大卫得扫罗儿子约拿单的加强,而信靠神
 三 大卫急忙躲避扫罗
拾肆 大卫从西弗旷野上去,住在隐基底的山寨里
拾伍 扫罗落在大卫手里,大卫却不杀他
 一 这是神在扫罗追赶大卫的事上,给扫罗的管教
 二 大卫不肯杀扫罗,但割下扫罗外袍的衣襟
 三 大卫向扫罗求诉
 四 大卫敬畏神并尊重神的生活,征服了卤莽的扫罗

 读经:撒母耳记上二十一至二十四章。

 在本篇信息中,我们要继续来看大卫如何受扫罗逼迫并试验。

 在扫罗一切的逼迫中,大卫没有作什么为自己报复。他只作一件事,就是逃走。扫罗尽力要杀大卫,约拿单和米甲却帮助他逃走。藉着这两个人,神主宰的提供大卫一些情报。在一切与大卫有关的事上,神都是主宰一切的。

 从大卫在扫罗逼迫下的经历,我们必须学习一个重要的功课,就是在召会生活中,不该有一点的肉体,不该有忿怒、计谋、阴谋。召会乃是神的国,(罗十四17,)在召会中必须有神圣的权柄,有正确的次序;没有人可以推翻这次序。我们将会看见,大卫敬畏神,不敢推翻神所安排的次序。我们若说我们是在主的恢复里,却不知道神所命定的次序,这乃是羞耻。背叛和争斗抹煞了召会生活。我们中间不该有背叛、忿怒、争斗。我们只该在灵里活基督,使我们照着神圣、命定的次序,过召会生活。

 我们必须学习钉死肉体的功课。报复和争斗都是肉体的事。在以弗所四章二十六节保罗说,『不可含怒到日落。』这意思是说,日落的时候,我们的怒气也该过去了。我们不该让怒气留在那里;这是圣经的启示,我们应当实行。

 在神的国里,一切的肉体都该灭绝。加拉太五章十七节说,『肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体。』二十四节说,『那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。』二十一节说,那些有分于肉体之事的人,『必不得承受神的国。』我们若有分于肉体,就与神的国无分无关。忌恨、恼怒、私图好争、分裂等事,都是神国之外的东西。因此,在召会生活中,不该有任何神国之外的东西。

 现在我们来看撒上二十一至二十四章所记载,关于大卫受扫罗逼迫试验的事。

捌 得祭司亚希米勒供给陈设圣饼,和歌利亚的刀


 当大卫逃离扫罗的时候,他和他的同伴得祭司亚希米勒供给陈设圣饼,和歌利亚的刀。(二一1~9。)当法利赛人来对主耶稣说,『你的门徒在作安息日不可作的事,』(太十二2,)祂题到这件事。主的回答题醒他们,大卫和他的同伴也吃了陈设圣饼。祂对他们说,『大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过吗?他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过吗?但我告诉你们,在这里有比殿更大的。』(3~6。)基督比大卫和殿都大。若没有基督,我们就不该作什么;若没有基督,我们作什么都是错的。只要有基督,凡我们所作的都是对的。这就是神的国。

玖 躲避扫罗,逃到迦特王亚吉那里


 一 遭亚吉王的臣仆怀疑

 大卫逃避扫罗,逃到迦特王亚吉那里。(撒上二一10~15,参诗五六篇题。)亚吉的臣仆怀疑他,说,『这不是以色列国王大卫吗?那里的妇女跳舞唱和,不是指着他说,扫罗杀死千千,大卫杀死万万吗?』(撒上二一11。)

 二 装作疯子,从迦特逃走 

 大卫被亚吉王的臣仆怀疑时,就装作疯子,从迦特逃走。(撒上二一12~15,参诗三四篇题。)扫罗对大卫的逼迫,厉害到一个地步,叫大卫被迫装疯。在基督的地上,似乎没有一处是为着他。以赛亚八章称美地为以马内利的地;但在这以马内利的地,基督的地上,竟然没有一处留给这个敬畏神、爱神的人。

拾 住在亚杜兰洞、摩押的米斯巴、和犹大的哈列树林里


 大卫离开迦特,逃到亚杜兰洞里。(撒上二二1~2,参诗五七,一四二篇题。)大卫从那里往摩押的米斯巴去。(撒上二二3~4。)但申言者迦得叫大卫离开,往犹大地去;大卫就进入犹大的哈列树林里。(5。)

拾壹 扫罗因大卫的缘故,杀祭司亚希米勒和他全家


 当亚希米勒供应大卫的事报告到扫罗那里,扫罗就把亚希米勒和他全家都杀了。(撒上二二6~23,参诗五二篇题。)这给我们看见,扫罗全然背叛了神。他一点都不服神,不以神为他的王和他的头。他是由背叛所构成的;这样的不服就和拜偶像一样。(撒上十五23。)每一次的背叛,都有擅作主张、胆敢离开神去行事的因素。

拾贰 击败非利士人,住在基伊拉


 照着二十三章一至十二节,大卫击败非利士人,住在基伊拉。虽然大卫遭逼迫,他仍然能够与非利士人争战。但他没有留在正确的地方,就是美地,而是住在基伊拉。

拾叁 留在西弗旷野


 大卫留在西弗旷野。(撒上二三13~28,参诗五四,六三篇题。)

 一 扫罗天天寻索大卫,神却不将大卫交在扫罗手里

 虽然扫罗天天寻索大卫,神却不将大卫交在扫罗手里。(撒上二三14。)

 二 大卫得扫罗儿子约拿单的加强,而信靠神

 大卫得扫罗儿子约拿单的加强,而信靠神。(15~18。)约拿单得着一个机会离开扫罗,来到大卫那里,为着加强他。约拿单实在是大卫一个大的供备。 

 三 大卫急忙躲避扫罗

 大卫急忙躲避扫罗,因为扫罗和跟随他的人,四面围住大卫和跟随他的人,要拿获他们。忽有消息传给扫罗,说,非利士人犯境抢劫。于是扫罗不追赶大卫,回去攻打非利士人。(25~28。)

拾肆 大卫从西弗旷野上去,住在隐基底的山寨里


 大卫从西弗旷野上去,住在隐基底的山寨里。(29。)扫罗追赶非利士人回来,有人告诉他大卫的下落;扫罗就挑选三千精兵,出去寻索大卫。(二四1~2。)

拾伍 扫罗落在大卫手里,大卫却不杀他


 一 这是神在扫罗追赶大卫的事上,给扫罗的管教

 当大卫和跟随他的人藏在洞里的深处,扫罗落在大卫手里。(3~4上。)这是神在扫罗追赶大卫的事上,给扫罗的管教。

 二 大卫不肯杀扫罗,但割下扫罗外袍的衣襟

 大卫不肯杀扫罗,但割下扫罗外袍的衣襟。然而,甚至在这件事上,大卫也心中自责,因为他敬畏神,知道扫罗乃是神的受膏者。(4下~7。)在神的国里,有神圣的权柄等次。扫罗不是自立为王;他乃是神所立所膏的王,所以扫罗是神圣的权柄,大卫为此敬畏神。大卫守住在神选民中神所命定的权柄等次,这为他将来作神选民的王立下良好的根基。他若背叛扫罗,以后的人就会以他为榜样,来背叛神所命定、所设立的王。

 三 大卫向扫罗求诉

 大卫向扫罗求诉,扫罗多少也受感动。(8~15。)大卫在这里所作的,完全是新约所教导,不要以恶报恶,反要以善胜恶。(罗十二17,21。)

 四 大卫敬畏神并尊重神的生活,征服了卤莽的扫罗

 最后,大卫敬畏神并尊重神的生活,征服了卤莽的扫罗,使扫罗不再追赶大卫。(撒上二四16~22。)大卫在与扫罗的关系上,是我们今天过召会生活很好的榜样。