第十一篇 扫罗的历史(四)扫罗在征服亚玛力人之事上的不顺从
总纲目




壹 按预表,亚玛力人表征肉体-堕落的人
贰 以色列人出埃及之后,亚玛力人抵挡以色列人,得罪了神
叁 耶和华对扫罗的吩咐
肆 扫罗攻击亚玛力人
伍 扫罗的不顺从
 一 因扫罗的不顺从,耶和华后悔立扫罗为王,撒母耳便忧怒
 二 撒母耳对付扫罗
  1 清早起来要见扫罗
  2 撒母耳来到扫罗那里之后,他们二人之间的谈话
 三 扫罗的认罪和恳求
  1 扫罗承认他的罪,却推诿于惧怕百姓
  2 扫罗恳求撒母耳赦免他的罪,同他回去
  3 撒母耳对扫罗说,耶和华使以色列国与他断绝
  4 扫罗恳求撒母耳在他百姓的长老和以色列人面前抬举他
陆 撒母耳处决亚甲
柒 撒母耳离开扫罗

 读经:撒母耳记上十五章。

 撒上十五章记载扫罗在征服亚玛力人之事上的不顺从。扫罗虽然征服了仇敌,但他完全不顺从神。扫罗在这里完全、彻底的被暴露,因而被神和撒母耳所放弃。本章包含我们今天该学的一个重要的功课。

壹 按预表,亚玛力人表征肉体-堕落的人


 按预表,亚玛力人表征肉体-堕落的人。(出十七8~16,创六3上,罗三20上。)圣经神圣的启示给我们看见,神没有创造肉体,神乃是创造了人。但人堕落了,至终成为肉体。创世记六章三节指明,因着人成为肉体,神就不能在人身上作什么。罗马三章二十节上半说,『凡属肉体的人,都不能本于行律法在神面前得称义。』所有的人都成了肉体。我们这些在基督里的信徒虽然已经得救了,但我们大部分的人仍然活在肉体里。

 在整个宇宙中,神真正的仇敌不是撒但,乃是我们。只要我们留在肉体里,我们就是神的仇敌。(罗八7。)我们的肉体完全与撒但是一。若没有肉体,撒但就无法与神争战。在召会生活中,一切的难处都是来自肉体;神最难对付的就是肉体。

 在我们日常的生活中,我们不是在灵里,就是在肉体里。当我们操练灵,异象就很清楚;但我们若留在肉体里,异象就变得模糊。当我们在灵里的时候,我们会认为召会、长老、和恢复都很美好;但是当我们在肉体里时,可能就批评某些长老;或者我们的肉体大受搅扰,我们甚至就想离开恢复。肉体乃是神的仇敌,也是召会生活中难处的根源;每当我们看见自己在肉体里,就需要祷告,求主赦免我们。

贰 以色列人出埃及之后,亚玛力人抵挡以色列人,得罪了神


 在撒上十五章二节耶和华说,『以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们,我都要监惩。』在出埃及十七章八至十六节描述,以色列人与亚玛力人争战,摩西手里拿着神的杖站在山顶上,约书亚与选出来的人与亚玛力人争战。约书亚争战时,摩西就祷告。约书亚击败亚玛力人后,神宣告要『世世代代与亚玛力人争战。』(16。)这显示神将亚玛力人所引起的拦阻看得多么严重。在撒上十五章二节的时候,神宣告说,因着亚玛力人那样待以色列人,祂必要监惩亚玛力人。

叁 耶和华对扫罗的吩咐


 扫罗受膏作神选民的首领之后,击败了亚扪人和非利士人。后来亚玛力人起来拦阻神国的建立,扫罗受嘱咐去毁灭他们。在三节耶和华对扫罗说,『现在你要去击打亚玛力人,灭绝他们所有的,不可怜惜他们,将男女,孩童与吃奶的,并牛、羊、骆驼、和驴杀尽。』神吩咐扫罗要把所有的亚玛力人(预表神独特的仇敌-肉体)灭尽,神是很有智慧的把扫罗摆在一个地方,为要试验他。

肆 扫罗攻击亚玛力人


 四至九节描述扫罗攻击亚玛力人。扫罗招聚数点百姓,有步兵二十万,另有犹大人一万。(4。)接着扫罗到了亚玛力的京城,在河谷中设下埋伏。(5。)在攻击亚玛力人之前,扫罗打发基尼人离开,免得他们与亚玛力人一同毁灭;因为以色列人出埃及的时候,他们曾恩待以色列人。(6。)扫罗击打亚玛力人,生擒了亚玛力王亚甲。(7~8上。)扫罗灭绝了亚玛力的众民,却『怜惜亚甲,和上好的牛、羊、肥美的羊羔、并一切美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都灭绝了。』(8下~9。)对扫罗而言,这是一次致富的机会;他要在神的国里建立自己的王国。

伍 扫罗的不顺从


 十至三十一节说到扫罗的不顺从。

 一 因扫罗的不顺从,耶和华后悔立扫罗为王,撒母耳便忧怒

 耶和华对撒母耳说,祂后悔立扫罗为王,因为他不遵守祂的命令。撒母耳便忧怒,终夜哀求耶和华。(10~11。)

 二 撒母耳对付扫罗

 十二至三十一节给我们看见,撒母耳对付扫罗。

  1 清早起来要见扫罗

 撒母耳清早起来要见扫罗。有人告诉撒母耳说,扫罗到了迦密,为自己立了记念碑。(12。)扫罗立这记念碑,不是为着神的国,乃是为着记念胜利,使他和他的王国致富。这很强的指明,扫罗的目的乃是在建立自己的王国。

  2 撒母耳来到扫罗那里之后,他们二人之间的谈话

 十三至二十三节记载撒母耳来到扫罗那里之后,他们二人之间的谈话。当扫罗宣告他已遵守耶和华的话时,撒母耳问他:『我耳中听见有羊叫,牛鸣,是从那里来的呢?』(13~14。)扫罗解释说,这是百姓从亚玛力人那里带来的,因为他们爱惜上好的牛羊,要献与耶和华;其余的他们尽都灭绝了。撒母耳叫扫罗住口,等他将耶和华前一夜向他所说的话告诉扫罗。撒母耳接着说,『从前你虽然以自己为小,岂不是被立为以色列支派的元首吗?耶和华膏了你作以色列的王。耶和华差遣你上路,吩咐你说,你去灭绝那些犯罪的亚玛力人,攻打他们,直到他们灭尽。你为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事?』(17~19。)扫罗回答说,他实在听从了耶和华的话;百姓却从掠物中取了牛羊,要献与耶和华。(20~21。)

 在二十二至二十三节,撒母耳对扫罗说了一段很重的话:『耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话?看哪,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。悖逆与行邪术的罪相同,不服与拜偶像和家神一样。』这里撒母耳似乎说,『扫罗,你说你怜惜上好的牛羊,为要献与耶和华我的神;但神宁愿你听从祂的话。祂告诉你要灭尽亚玛力人,并一切他们所有的。但你没有遵守这命令,却为自己保留一些牛羊。今天早晨你为自己立了记念碑。你没有为神立任何东西。看哪,听命胜于献祭,顺从、顾到神的说话,胜于公羊的脂油。扫罗,你悖逆了神,悖逆与行邪术、巫术的罪相同。你所作的,一点不差就是接触邪灵,为要完成邪灵的目的,而不是神的目的。你没有顺服神作你的头,反而照着你的方式,凭着你的意愿擅作主张。现在你作王的职分已经结束。因着你厌弃耶和华的话,祂也厌弃你作王。』这样,扫罗就被暴露是一个背叛神的人,并且是神的仇敌。

 三 扫罗的认罪和恳求

  1 扫罗承认他的罪,却推诿于惧怕百姓

 扫罗对撒母耳承认他的罪,却推诿说,他『因惧怕百姓,听从他们的话』,就违背了耶和华的命令,和撒母耳的言语。(24。) 

  2 扫罗恳求撒母耳赦免他的罪,同他回去

 扫罗恳求撒母耳赦免他的罪,同他回去,但为撒母耳所拒绝,因为扫罗厌弃了耶和华的话,耶和华也厌弃了扫罗作王。(25~26。)

  3 撒母耳对扫罗说,耶和华使以色列国与他断绝

 撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。撒母耳对扫罗说,从那日耶和华使以色列国与他断绝,将这国赐与一个与他相近,比他更好的人。这个与他相近的人乃是大卫。撒母耳接着说,『以色列的尊高者,必不至说谎,也不至后悔;因为祂迥非世人,决不后悔。』(27~29。)

  4 扫罗恳求撒母耳在他百姓的长老和以色列人面前抬举他

 扫罗对撒母耳说,『我有罪了。虽然如此,求你在我百姓的长老,和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华你的神。』(30。)于是撒母耳就跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。(31。)

陆 撒母耳处决亚甲


 撒母耳叫人把亚玛力王亚甲带到他那里。亚甲就欢欢喜喜的来,心里说,『死亡的苦难必定过去了。』(32。)撒母耳对亚甲说,『你怎样用刀使妇人丧子,你母亲也必照样在妇人中丧子。』于是撒母耳在耶和华面前,将亚甲砍死。(33。)

柒 撒母耳离开扫罗


 十五章结束于撒母耳离开扫罗。(34~35。)撒母耳回了拉玛;扫罗上基比亚自己的家去了。撒母耳直到死的日子再没有见扫罗,但撒母耳为扫罗悲伤,因为耶和华后悔立扫罗为以色列的王。

 我们该从扫罗不顺从的故事得着警告:在神的国里,不要凭肉体作任何事。我们必须敬畏神,并且记得我们就是肉体。但神的儿子已经将肉体钉在十字架上;祂又进入我们里面,重生了我们的灵。现今祂活在我们灵里,行动、作事,并且带领、引导我们到生命线上,为要建造祂的生机体,就是基督的身体。这就是神的国,神永远的国,要终极完成于将来新天新地里的新耶路撒冷。这该是我们的目标。我们不该试图在神的国里建立自己的小王国。这是我们从研读旧约这部分的历史中,所该学习的功课。

 我们感谢主,在祂的怜悯之下,主已将祂话语中内在的秘密向我们开启,给我们看见真实的功课。我们必须学十字架的功课,把肉体连肉体的邪情私欲,都钉十字架,并且一直在凡事上把肉体留在十字架上。(加五24。)我们该忠信的运用我们的灵跟随主,就是那住在我们灵里,与我们是一之赐生命、终极完成的灵。这样,神的国,就是召会-基督内在的身体,就要得着建立。