第七篇 以色列离弃神的惨痛历史 二至十六章(五) 以色列惨痛历史的第六次循环
总纲目




陆 第六次循环
 一 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事
 二 耶和华的怒气向以色列人发作
 三 以色列人哀求耶和华
 四 耶和华责备以色列人
 五 以色列人受的苦难,耶和华担受不了
 六 亚扪人的压迫,以及以色列人需要领袖率领攻打亚扪人
 七 耶弗他的兴起
 八 耶弗他与亚扪王谈判
 九 耶和华的灵降在耶弗他身上,耶和华将亚扪人交在他手中
 十 耶弗他击败亚扪人
 十一 耶弗他向耶和华许愿
 十二 以法莲人与耶弗他争吵,他就与他们争战
 十三 耶弗他作以色列的士师六年

 读经:士师记十章六节至十二章十五节。

 我有负担进一步说到离弃神并联于撒但。这件事完全启示并记载在圣经里。头一个人被这事毒害,头一个家也被这事残害。从创世记三章的时候起,人一直离弃神并联于撒但,以许多事物作神的代替。保罗在他的十四封书信里,供应包罗万有并延展无限的基督,但他也对付各种代替基督的事物。

 士师记给我们看见,以色列变得何等堕落败坏。我们很难想象,蒙神拣选、教导、训练、管教,且有神律法的以色列人,竟变得这样腐败。他们的堕落开始于他们离弃神并敬拜偶像,结果导致他们放纵肉体的情欲,并且放荡的自我毁灭。本书所题的最后一个士师参孙,非常有能力,但他失败的因素是放纵性欲。在士师记末了,有放荡杀戮的记载,描述整个便雅悯族几乎被以色列人消灭。导致这个堕落的因素,乃是他们离弃神到极点,并转向偶像。这里我们看见,拜偶像与淫乱和谋杀有密切的关联。人若成为拜偶像者,就会成为放纵性欲,对别人满了仇恨的人。

 我事奉主将近六十一年了,关于这些事我有过许多考虑。我领悟一切的罪、一切的恶、一切的罪孽,都来自一个源头─离弃神并联于某些代替神的事物。甚至在小事上也是如此。例如,姊妹的梳理头发可能是个偶像。姊妹若太留意头发,过于尊重头发,那样的尊重就是敬拜。这样的姊妹也许早晨花不起十分钟与主同在,却有充分的时间梳理头发。姊妹们也许需要就着这事与主核对,说,『主,我这样顾到我的头发,是不是取代了你?』姊妹若这样与主核对,主会告诉她,她的良心会告诉她,她灵里的直觉也会告诉她。

 近年来,某些人离开我们,去形成分裂。似乎他们中间的领头人不作别的,只从一地旅行到一地,为着制造并加强这样的分裂。分裂成了他们的动机,一直鼓动他们。他们活动的目标,是要使圣徒离开对新约职事的享受。他们的用意是要毒害圣徒,好使他们死沉冷淡,并使他们疑惑主的恢复。这些人身上有一个主要的因素,就是离开召会,并使自己联于分裂的『鬼』。

 我出版了一本书,叫作『当前背叛的发酵』,引用充分的证据,陈明了整个事件的经过。那本书的结语说,我们必须『拒绝任何一种的分裂,(林前一10,)反对一切教训之风,和一切属灵死亡的散布,(弗四14,提后二16~17,)并将自己从有传染性的人中分别出来,就是要实行检疫(隔离)』。(多三10,罗十六17。)然而,有些人不赞同隔离这些人,反而包容分裂。他们受欺到这样的地步,将分裂的事当作偶像。

 在我们属灵的生活里,甚至在面对如梳理头发或购物的小事上,也可能会接受另一个丈夫。在某种程度上,这就是离弃基督。甚至持守着爱好这样或那样东西的思想,我们的爱好也可能成为偶像。你也许说,你仍与主同在;但你也许是笼统的与主同在,专一的说,在某件事上,你并没有与主同在。

 神的灵住在我们里面,并一直对我们说话。有时我想要对我的妻子说某些事,甚至是属灵的事,但里面有一位说,『不要说。』我若随着我的爱好说那件事,那件事就会成为偶像,将我带到混乱里。但服从里面的说话,就是持守我们独一的主,独一的主人,独一的元首,独一的丈夫。

 现在让我们转到士师记十章六节至十二章十五节,来看以色列惨痛历史的第六次循环。

陆 第六次循环


 一 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事

 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,去事奉诸巴力,和亚斯他录,并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神,离弃耶和华,不事奉祂。(十6。)

 二 耶和华的怒气向以色列人发作

 耶和华的怒气向以色列人发作,耶和华就把他们交在非利士人和亚扪人的手中,他们欺压以色列人十八年。以色列人就甚为困苦。(7~9。)

 三 以色列人哀求耶和华

 以色列人哀求耶和华,说,『我们得罪了你,因为离弃了我们神,去事奉诸巴力。』(10。)他们祷告求拯救,并归向耶和华。(15~16上。)

 四 耶和华责备以色列人

 在十一至十四节,耶和华责备以色列人。首先,祂问他们,祂岂没有救过他们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人、和非利士人。祂也题醒他们,西顿人、亚玛力人、马云人欺压他们时,祂曾拯救他们。然后祂说,『你们竟离弃我,去事奉别神;所以我不再救你们了。你们去哀求所选择的诸神。你们遭遇急难的时候,让他们救你们吧。』(13~14。)

 五 以色列人受的苦难,耶和华担受不了

 十六节下半告诉我们,以色列人受的苦难,耶和华心中不再担受得了。

 六 亚扪人的压迫,以及以色列人需要领袖率领攻打亚扪人

 十七至十八节说到亚扪人的压迫,以及以色列人需要领袖率领攻打亚扪人。基列的众首领彼此商议说,『谁能先去攻打亚扪人,谁必作基列一切居民的领袖。』(18。)

 七 耶弗他的兴起

 士师记十一章一至十一节记载耶弗他的兴起;他是个大能的勇士,是妓女的儿子。他为同父异母的弟兄所鄙弃,却为无赖之徒所接纳。(2~3。)至终,基列的长老求他作他们的领袖与首领,为他们与亚扪人争战。(4~11。)

 八 耶弗他与亚扪王谈判

 耶弗他与亚扪王谈判。他的谈判是基于已过三百年的历史,亚扪人没有理由攻打以色列。(12~27。)然而,亚扪王不听耶弗他的话。(28。)

 九 耶和华的灵降在耶弗他身上,耶和华将亚扪人交在他手中

 耶和华的灵降在耶弗他身上,耶和华将亚扪人交在他手中。(29~32。)

 十 耶弗他击败亚扪人

 耶弗他击败亚扪人,攻取了他们二十座城。这样,亚扪人就被以色列人制伏了。(33。)

 十一 耶弗他向耶和华许愿

 在三十至三十一节,耶弗他向耶和华许愿。照着三十四至四十节,耶弗他的女儿守这愿,终身为处女。

 十二 以法莲人与耶弗他争吵,他就与他们争战

 在十二章一至六节,以法莲人与耶弗他争吵,他就与他们争战。

 十三 耶弗他作以色列的士师六年

 耶弗他作以色列的士师六年。他死了,葬在基列的一座城里。耶弗他以后,以比赞作以色列的士师七年。他有三十个儿子,三十个女儿。(7~9。)以比赞死了,葬在伯利恒;然后西布伦人以伦作以色列的士师十年。以伦之后,比拉顿人押顿作以色列的士师八年。他有四十个儿子,三十个孙子。这些士师总共作以色列的士师三十一年。(10~15。)