第十四篇 关于拈阄分地三件特别的事
总纲目




西罗非哈女儿的事例
有她们父亲的生命
父亲的家族表征召会
女子是较软弱的人
逃城
流便、迦得、和玛拿西半支派回到他们在约但河东的地去

 读经:约书亚记十七章三至四节,二十章一至九节,二十二章十至三十四节。

 在本篇信息中,我有负担进一步说到关于拈阄分地三件特别的事-西罗非哈女儿的事例,逃城的设立,以及流便、迦得、和玛拿西半支派回到他们在约但河东的地去。在预表里,这三件事给我们看见关于享受基督的一些细节。

西罗非哈女儿的事例


 玛拿西的后裔西罗非哈,有五个女儿,却没有儿子。(十七3。)这些女儿要求承受他们父亲产业的权利,使她们父亲的产业留在他的支派里。(书十七4,民二七1~11。)照着神的命定,只有男子有继承权。然而,有一些女子要求承受产业,神也尊重她们的要求。

有她们父亲的生命


 西罗非哈的五个女儿有她们父亲的生命。这指明要承受基督作我们的美地,我们必须有正确的家谱;也就是说,我们必须有正确的生命源头。在圣经里,产业是照着家谱定的。家谱是生命的事,这生命与支派、家室和家族有关。西罗非哈的女儿是属于约瑟之子玛拿西的一个家族,这事实指明她们有正确的生命源头。享受基督作我们的产业,非常在于我们在祂里面所得着的生命。

父亲的家族表征召会


 她们父亲的家族表征召会。在召会里,我们有立场承受基督作我们的享受。这就是说,我们若要享受基督作我们的产业,有分于祂的丰富,我们就必须有召会生活。我们在召会生活里与圣徒们的交通,对我们享受基督是很要紧的。我们若失去与圣徒们的交通,就会失去我们对基督的享受。那些放弃含有生命交通之召会生活的人,自然而然就失去他们的权利,不能承受对基督的享受。

女子是较软弱的人


 女子表征较软弱的人。在神看来,我们都是女子,都是软弱的人。惟有基督是刚强者。按属灵说,整个宇宙中只有一个男子,就是那具体化身在基督里的神。所有的信徒,包括弟兄在内,都是女子。所以,西罗非哈的五个女儿乃是表征我们。

 西罗非哈的女儿是女子,特别表征召会生活里较软弱的人。我们已由神而生,并且在召会生活里,有立场承受基督作我们的美地,给我们享受。然而,我们也许很软弱,没有力量或能力来享受基督。我们有心享受基督,却缺少能力或力量来享受祂。那我们如何能承受基督作美地?我们需要采取交通的路,就是西罗非哈女儿接触他们的亲属所指明的。在玛拿西支派中,有许多家族有男子,表征较刚强的人。藉着接触较刚强的亲属,较软弱的人就能在支派里保守他们父亲的名和产业;这表征保守对基督的享受。今天,你也许很软弱,但在神的家,召会里,有较刚强的人。藉着交通,尤其在活力排里,较软弱的人就被较刚强的人所加强,因而能享受基督作他们的产业。

逃城


 逃城(书二十1~9)是约书亚为无心误杀人的以色列人所设立的。他们若逃往逃城,脱离报血仇的人,(5,)就会得保护。等到大祭司死了,杀人的就得释放回到本城。(6。)

 逃城表征包罗万有的基督,作我们领悟自己有罪时可以逃避之处。包罗万有的基督是救赎之神的具体化身,乃是我们得防卫、遮盖、并隐藏的逃城。基督不但是我们的救主,也是我们的逃避所。每当我们罪的『风暴』来临时,我们就能逃到作我们逃避所的基督里,与祂同在。然后,藉着基督的死(由大祭司的死所表征),我们就得释放。

流便、迦得、和玛拿西半支派回到他们在约但河东的地去


 流便、迦得、和玛拿西半支派承受约但河东的地。(二二9。)摩西嘱咐他们,在他们能享受约但河东的产业以前,必须与约但河西的弟兄们一同争战。(民三二20~22。)这些支派与他们的弟兄们一同争战以后,他们才有资格回到他们的地,享受他们的产业。这指明我们若没有身体,就无法享受基督。我们必须与身体是一,以分享基督的产业。

 流便、迦得、和玛拿西半支派回去享受那地的产业时,在约但河边筑了一座高大的坛。(书二二10。)这得罪了其它的支派,使迦南地的以色列人要上去攻打他们。(11~20。)流便、迦得、和玛拿西半支派向其它支派解释,他们筑坛不是为献祭,乃是为作见证。(21~29。)祭司非尼哈、会中的首领、并与他同来军中的统领,听见这解释,就都以为美。(30。)

 约书亚二十二章的记载给我们看见,今天无论神百姓的情形如何,我们都不可为着敬拜神或与神交通,设立另一座坛。在神的经纶里,在神的百姓中,只该有在耶路撒冷的一座坛。所有神的百姓都必须到那里献祭给神,为着敬拜神并与神交通。这指明在对基督的享受里,必须绝对的避免分裂。然而,在某些地方,有异议的人不关心在主恢复里的同心合意,另筑一座坛,因而形成了分裂。

 在论到承受美地的一段圣言里,我们看见关于另筑一座坛的记载,这是非常有意义的。这段记载给我们看见,我们必须避免分裂。要享受包罗万有的基督作美地,我们必须是一班子民,一个身体,一个宇宙的召会,来为基督作见证。