第五篇 攻击前的预备
总纲目




壹 亚摩利人和迦南人的诸王,对耶和华使以色列过约但河所行奇事的反应
贰 新以色列人受割礼
 一 在吉甲
 二 使神的选民成为新的民,好承受神所应许之地
 三 预表基督藉着祂的死,在信徒身上行割礼
叁 守逾越节
 一 记念耶和华救赎以色列人,使他们的长子脱离死的审判
 二 记念耶和华拯救以色列人脱离法老和埃及的权势
 三 指明耶和华要毁灭迦南各族,并拯救以色列人脱离他们
 四 预表信徒守主的桌子,记念主的救赎和救恩
肆 吃应许之地的出产
 一 吗哪是以色列人在旷野飘流时从天上来的食物
 二 应许之地的出产是他们在迦南争战时神赐给的食物
伍 约书亚所看见的异象
 一 将基督揭示给约书亚
 二 基督是耶和华军队的元帅

 读经:约书亚记五章。

 在本篇信息中,我们要来看约书亚五章。本章启示诸王因着以色列人神奇的过了约但河而惧怕。以色列人尚未攻击,迦南人已经被击败了;他们不再有胆气。虽然以色列人受了管教、训练、并且合格,但在过约但河以后,他们在攻击前仍需要进一步的预备。

 约书亚五章说到四件有内在意义的事。第一项是割礼。割礼是在基督的死里埋葬的继续。藉着过约但河,以色列的旧人被埋葬,然后他们出来,成为新人。这是神所作客观的工作,以色列仍需要将其应用于他们的肉体。所以,他们预备了火石刀,割去他们的阳皮。这个割除就是他们应用神在过约但河的事上所作的。藉着割除他们的肉体,辊去埃及的羞辱,他们就在实际并实行上被埋葬、得复活。

 在新约里,割礼的意思乃是不断的将主的死应用于我们的肉体。罗马六章三至四节说,我们已浸入基督的死,和祂一同埋葬;但罗马八章十三节和加拉太五章二十四节告诉我们,我们该凭着灵,将十字架的割礼应用于我们的肉体。在事实上,我们的肉体已经被钉十字架,但在实行上,我们需要天天将肉体钉十字架。这是留在基督之死与埋葬里的实际与实行,这也是割礼的意义。

 约书亚五章之内在意义的第二项是逾越节。守逾越节是记念以色列蒙救赎,使他们的长子脱离死的审判,并记念他们蒙拯救,脱离埃及和法老的暴政。这预表主的桌子。在主的桌子前,我们记念祂是救赎主和拯救主。今天我们的分不是死,乃是在基督的桌子前有分于祂并享受祂。

 内在意义的第三项是吃美地的出产。四十年之久,以色列人一直吃吗哪,在他们这面没有任何劳苦。但吗哪止住时,他们的食物就只能藉着与神合作而产生。迦南地的出产来自耕作。这就是说,那是人劳苦并与神合作的结果。这符合创世记二章五节,这节说,神降雨,人耕地。这指人与神合作。

 吗哪和美地的出产都是预表基督。美地出产所预表那一阶段的基督,与吗哪所预表那一阶段的基督不同。约翰六章不是很深的一章,这章说到基督是从天降下喂养我们的吗哪。在书信里,基督不再只是吗哪;祂是美地的出产,是藉着我们与神劳苦合作而预备的。这为我们自己和别人带进更多的基督,并有富余献给神作我们的供物。

 内在意义的第四项是关于耶和华军队的元帅。以色列人预备好了:他们受了割礼,他们享受了逾越节,他们也享受了美地的出产。然而,他们仍需要元帅。于是约书亚看见异象,基督被揭示为耶和华军队的元帅。约书亚是看得见的元帅,但基督是看不见的元帅。在以色列人攻击迦南人以前,他们完全预备好并够资格,有基督这位神的具体化身作他们的元帅。他们攻击耶利哥时,是在约柜所预表之元帅的吩咐下作这事。约柜预表作他们元帅的基督,领先攻击仇敌。

 要预备据有美地,我们需要进入这四项:对付肉体,享受主的桌子,享受包罗万有的基督作美地的出产,并看见异象,就是基督这位神的具体化身作我们的元帅。

 我们既看见了本章内在意义的各项,现在我们就可来看与攻击前的预备有关的一些细节。

壹 亚摩利人和迦南人的诸王,对耶和华使以色列过约但河所行奇事的反应


 在一节我们看见,亚摩利人和迦南人的诸王,对耶和华使以色列走干地过约但河所行奇事的反应。他们的心因以色列人的缘故就销化了,不再有灵(胆气)。

贰 新以色列人受割礼


 二至九节说到新以色列人受割礼。

 一 在吉甲

 新以色列人的割礼是在吉甲进行,吉甲的意思是『辊』。关于这点,九节说,『耶和华对约书亚说,我今日将埃及的羞辱从你们身上辊去了。因此那地方名叫吉甲,直到今日。』

 二 使神的选民成为新的民,好承受神所应许之地

 割礼的目的是使神的选民成为新的民,好承受神所应许之地。(创十七7~12,书五6。)

 三 预表基督藉着祂的死,在信徒身上行割礼

 新以色列人的割礼,预表基督藉着祂的死,在信徒身上行割礼,使他们脱去属肉体的身体,好在复活里承受基督作神所分给他们的分。(西二9~12,一12。)

叁 守逾越节


 约书亚五章十节说,以色列人在吉甲安营;正月十四日晚上,他们在耶利哥的平原守逾越节。

 一 记念耶和华救赎以色列人,使他们的长子脱离死的审判

 以色列人要守逾越节,记念耶和华救赎以色列人,使他们的长子脱离死的审判。(出十二3~7,11~14。)

 二 记念耶和华拯救以色列人脱离法老和埃及的权势

 守逾越节也是记念耶和华拯救以色列人脱离法老和埃及的权势。(出十四13~30。)

 三 指明耶和华要毁灭迦南各族,并拯救以色列人脱离他们

 守逾越节指明耶和华怎样拯救以色列人脱离法老和埃及,祂也照样要毁灭迦南各族,并拯救以色列人脱离他们。因此,守逾越节鼓励以色列人,使他们确信耶和华要铲除邪恶的迦南人。

 四 预表信徒守主的桌子,记念主的救赎和救恩

 以色列人守逾越节,预表信徒守主的桌子,记念主的救赎和救恩。(太二六26~28。)主耶稣用饼和杯设立祂的桌子,以顶替逾越节。祂应验了预表,如今祂对我们乃是真逾越节。(林前五7。)

肆 吃应许之地的出产


 约书亚五章十一至十二节说到吃应许之地的出产。

 一 吗哪是以色列人在旷野飘流时从天上来的食物

 吗哪是以色列人在旷野飘流时从天上来的食物。吗哪预表基督是神选民那尚未终极完成的属天食物,吃的人不需要在其上劳苦经营。

 二 应许之地的出产是他们在迦南争战时神赐给的食物

 应许之地的出产是他们在迦南争战时神赐给的食物。这出产预表基督是神赐给信徒那已经终极完成的食物,需要他们在祂身上劳苦经营。

伍 约书亚所看见的异象


 约书亚五章十三至十五节记载约书亚所看见的异象。

 一 将基督揭示给约书亚

 十三节上半说,『约书亚靠近耶利哥的时候举目观看;看哪,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。』这异象是将基督揭示给约书亚。

 二 基督是耶和华军队的元帅

 十三节下半至十四节上半继续说,『约书亚到祂那里,对祂说,你是帮助我们,还是帮助我们的敌人?祂说,都不是,但我来是要作耶和华军队的元帅。』约书亚是耶和华军队看得见的元帅,而基督是耶和华军队看不见的元帅。基督是这样一位元帅,为以色列人与迦南的七族争战。因此,约书亚需要一直站在圣别的地位上。(15。)