第四篇 过约但河
总纲目




壹 神的约柜和抬约柜的祭司领头进到约但河水中,并站定在水中
贰 当抬约柜之祭司的脚踏入水中,水便立起成垒
叁 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定,直到国民尽都过了约但河
肆 以色列十二支派的十二代表,从约但河中,祭司脚站定的地方,取十二块石头带过去,放在以色列人当夜要住宿的地方
伍 约书亚把十二块石头立在约但河中,在抬约柜的祭司脚站立的地方
陆 抬约柜的祭司站在约但河中,等到约书亚照耶和华所吩咐的,吩咐百姓从约但河里上来
柒 抬约柜的祭司从约但河里上来,约但河的水就流回原处
捌 过约但河乃是要与迦南地的七族争战
玖 从约但河中取来的那十二块石头,约书亚立在吉甲作为记念,见证耶和华所行的奇事,使以色列人过约但河

 读经:约书亚记三至四章。

 约书亚三至四章说到以色列人过约但河。以色列人已预备好要进入美地,并取得这地为业;然而,在他们的旧人里,他们无法获得胜利。他们的旧人必须埋葬,使他们成为新人。这与神新约的经纶一致。以色列人在基督的死里埋葬,然后在基督的复活里复活。这指明甚至在旧约的时代,以色列人已经与基督联合,与祂成为一。因着他们与基督成为一,经过基督的经历,祂的历史就成了他们的历史;特别是他们经过基督的死,以埋葬他们的旧人,并成为在基督里的新人,为着打属灵的仗。

 我们必须看见,我们天然的人,我们的旧人,是完全不合格为得着基督打属灵的仗。神的心意是要将我们联于基督,使我们与基督之间有生机的联结,使我们与基督成为一,并使祂的历史成为我们的历史。祂的历史就是我们的故事,我们的故事就是祂的历史。我们已经与祂联合,就得以经历祂所经过的。在与基督的联结里,祂的经历成了我们的经历。祂死在十字架上,我们也与祂同死。祂埋葬了,我们也与祂一同埋葬。祂从死里复活,我们也与祂一同复活。现在因着我们是在基督里的人,我们就不再是旧人,乃是新人了。

 现在我们来看与以色列人过约但河有关的各项。

壹 神的约柜和抬约柜的祭司领头进到约但河水中,并站定在水中


 神的约柜和抬约柜的祭司领头进到约但河水中,并站定在水中。(三3,6,8,10~11,14,17上。)约柜是预表作三一神具体化身的基督。当神的约柜与以色列人一同前行时,就是三一神与他们同行,是三一神在领头,因此是三一神头一个踏入水中。但约柜是在抬约柜之祭司的肩头上,这指明抬约柜的祭司与三一神成为一个实体;二者乃是一个团体人。神在他们的行走里行走,他们在神的行走里行走。今天主恢复的开展,是藉着基督与背负着祂的祭司一同行动的。我们和祂一同行走,如同一个团体人。

贰 当抬约柜之祭司的脚踏入水中,水便立起成垒


 当抬约柜之祭司的脚踏入涨过约但河两岸的水中,那从上往下流的水,便在极远之处立起成垒。(13,15~16。)这是人类历史中最大的神迹,是以色列人进入美地时,神为他们所行的第一个神迹。这样的神迹对以色列人来说必然是个记号,说出他们的神是又真又活的,并且是活跃的。

叁 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定,直到国民尽都过了约但河


 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定,以色列众人都从干地上过去,直到国民尽都过了约但河。(三17,四10~11。)毫无疑问,要大约两百万人,包括小孩、年长的、软弱的,同着他们所携带的一切东西过约但河,必定需要很长的时间。然而,我相信祭司们并不烦躁,而是喜乐的看到神所行的神迹,很高兴的看着所有百姓都过了约但河。

肆 以色列十二支派的十二代表,从约但河中,祭司脚站定的地方,取十二块石头带过去,放在以色列人当夜要住宿的地方


 以色列十二支派的十二代表,从约但河中,祭司脚站定的地方,取十二块石头带过去,放在以色列人当夜要住宿的地方。(四1~5,8。)十二块石头表征新以色列的十二支派。这些石头从约但河的水中起来,表征从死里复活。从水中被举起的十二块石头乃是记号,表征复活的新以色列人是越过死水的见证。(6~7,21~24。)这预表信徒与基督一同经历从死复活。(罗六3~11。)

伍 约书亚把十二块石头立在约但河中,在抬约柜的祭司脚站立的地方


 约书亚把十二块石头立在约但河中,在抬约柜的祭司脚站立的地方。(书四9。)这些乃是另外的十二块石头,表征在旧生活和旧性情里的以色列十二支派。约书亚把十二块石头立在约但河中约柜所在的地方,表征主要把在旧性情里的以色列人留在约但河的死水下。这预表信徒的旧人应当留在基督的死里。(罗六6,西二20。)我们这些在基督的死与复活里与祂联合,与基督一同复活成为新人的人,该将我们的旧人留在祂的死里。我们这些在召会生活中的人都该能宣告说,我们的旧人已经与基督一同埋葬,并留在基督的死里,现今我们乃是新人。

陆 抬约柜的祭司站在约但河中,等到约书亚照耶和华所吩咐的,吩咐百姓从约但河里上来


 抬约柜的祭司站在约但河中,等到众百姓尽都过了河,诸事都办完了,并等到约书亚照耶和华所吩咐的,吩咐百姓从约但河里上来。(书四10~11。)这是何等一幅三一神具体化身在基督里之行动的图画!祭司站在约但河中,无须惧怕,因为约柜与他们同在;他们只要仰望约柜,就有平安。

 今天对我们来说,原则也是一样。三一神在这里与我们同在。因着我们的旧人已经埋葬,我们的新人正在与三一神一同作工,我们无须受任何临到我们之事的搅扰。三一神与我们同在,祂与我们一同生活,一同作工。

柒 抬约柜的祭司从约但河里上来,约但河的水就流回原处


 抬约柜的祭司从约但河里上来,脚掌刚落旱地,约但河的水就流回原处,仍旧涨过两岸。(四18。)

捌 过约但河乃是要与迦南地的七族争战


 过约但河乃是要与迦南地的七族争战。(四12~13,三11。)约书亚有分于这个神迹,他就得着加力,能带领以色列人与一切属鬼的迦南人争战。

玖 从约但河中取来的那十二块石头,约书亚立在吉甲作为记念,见证耶和华所行的奇事,使以色列人过约但河


 以色列十二支派的十二代表从约但河中取来的那十二块石头,约书亚立在吉甲作为记念,见证耶和华所行的奇事,使以色列人过约但河。(四20~24。)

 我们来看约书亚三至四章所记载以色列人的历史时,必须看见同样的事也发生在我们身上。我们与基督同死,与祂一同埋葬,也与祂一同复活,成了新的。以弗所二章告诉我们,那些原来死在罪中的信徒,已经与基督活过来、复活、并坐在诸天界里,(5~6,)成了一个新人。(15。)这新人乃是神的杰作。(10。)