第二十二篇 律法的重申(十五)
总纲目




 十四 关于顾到别人权益的话
  1 以色列人若看见弟兄的牛或羊失迷了路,不可不顾,总要把它牵回交给他的弟兄
  2 他的弟兄若是离他很远,或是不认识的,就要牵到自己家里,等他弟兄来寻找就还给他
  3 弟兄无论失落什么,或是驴,或是衣服,都不可不顾
  4 弟兄的驴或牛跌倒在路上,不可不顾
  5 以色列人若建造新屋,要屋顶四围安低墙
 十五 关于任何种的搀杂
  1 妇女不可穿戴男子所穿戴的,男子也不可穿女子的衣服 
  2 以色列人不可把两样种子种在他的葡萄园里
  3 以色列人不可并用牛驴耕地
  4 以色列人不可穿搀杂料作的衣服
  5 以色列人要在衣服的四角作繸子
 十六 宽待生产的动物
  1 以色列人在路上若遇见鸟窝,不可连母带雏一并取去
  2 牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴
 十七 关于失去入耶和华之会的权利
  1 凡外肾受伤的,或被阉割的,不可入耶和华的会
  2 私生子不可入耶和华的会,直到十代,也不可
  3 亚扪人、或是摩押人,不可入耶和华的会,直到十代也不可
  4 以色列人不可憎恶以东人和埃及人

 读经:申命记二十二章一至十二节,二十五章四节,二十三章一至八节。

 在本篇信息中,我们要来看一般的律例和典章中,关于顾到别人的权益,关于任何种的搀杂,关于宽待生产的动物,以及关于失去入耶和华之会的权利等部分。

 十四 关于顾到别人权益的话

 二十二章一至四节、八节,是关于顾到别人的权益的话。

  1 以色列人若看见弟兄的牛或羊失迷了路,不可不顾,总要把它牵回交给他的弟兄

 以色列人若看见弟兄的牛或羊失迷了路,不可不顾,总要把它牵回交给他的弟兄。(申二二1。)

 二十二章一节的『弟兄』一辞,指明在神眼中,所有的以色列人都是一个家庭里面的成员。整个国家乃是一个大家庭。迷路的牛或羊不仅是另一个人的牲畜,更是一位弟兄的牲畜。把这样一只迷路的牛或羊牵回给弟兄,就是顾到弟兄的权益。今天在我们中间,应当实行顾到弟兄姊妹的权益。

  2 他的弟兄若是离他很远,或是不认识的,就要牵到自己家里,等他弟兄来寻找就还给他

 他的弟兄若是离他很远,或是不认识的,就要牵到自己家里,等他弟兄来寻找;(申二二2上,)然后就要还给他。(申二二2下。)

  3 弟兄无论失落什么,或是驴,或是衣服,都不可不顾

 『你的弟兄无论失落什么,或是驴,或是衣服,你若看见了,都要这样行,不可不顾。』(申二二3。)这指明以色列人看到弟兄失落的任何东西,都要为弟兄加以照顾。

  4 弟兄的驴或牛跌倒在路上,不可不顾

 以色列人若看见弟兄的驴或牛跌倒在路上,不可不顾,总要帮他拉起来。(申二二4。)在这样的事例中,牲畜的主人在场,但他需要人帮他把驴或牛拉起来。

  5 以色列人若建造新屋,要屋顶四围安低墙

 以色列人若建造新屋,要在屋顶四围安低墙,免得有人从房上掉下来,流血的罪就归于他的屋子。(申二二8。)当时以色列人的屋顶是平的。屋顶四围的低墙可以保护人不至从屋顶摔落。

 十五 关于任何种的搀杂

 申命记二十二章五节,九至十二节,是关于任何种的搀杂。

  1 妇女不可穿戴男子所穿戴的,男子也不可穿女子的衣服 

 妇女不可穿戴男子所穿戴的,男子也不可穿女子的衣服。(申二二5上。)凡这样行的人,都是耶和华他们的神所憎恶的。(申二二8下。)弟兄姊妹的仪表应当清楚的区分出男女之别。

  2 以色列人不可把两样种子种在他的葡萄园里

 『不可把两样种子种在你的葡萄园里,免得全部的收成,就是你撒种所结的,以及葡萄园的增产,都充公给圣所。』(申二二9。)『充公给圣所,』直译,圣别。达秘给这节加上批注说,『这辞直译,﹁使之成圣,﹂或﹁分别归神,﹂即充公拨给圣所。』以色列人若把两样种子种在他的葡萄园里,他撒种所结的,以及葡萄园的增产都不是他的。他不许为自己保留这些出产。这些出产和增产乃要充公成为神的。这就是说,他在葡萄园里撒下两样种子的劳苦,都成了徒然。

 我相信禁止在葡萄园里撒下两样种子,乃是预表在召会中禁止传讲不同的教训。(提前一3。)召会乃是神的葡萄园,在这葡萄园里,我们只该撒一样种子,传讲一样的教训。我们若传讲不同的教训,撒一种以上的种子,召会中的『出产』就会丧失。

  3 以色列人不可并用牛驴耕地

 以色列人不可并用牛驴耕地。(申二二10。)这预表『与不信者不要不配的同负一轭。』(林后六14上。)『不配的,』意思是相异的,指在种类上不同。按照利未记十一章,牛是洁净的动物,但驴是不洁净的。在申命记二十二章十节,牛预表信徒,驴预表不信的人。信徒与不信者是不同的人。因着信徒神圣的性情和圣别的地位,他们不该与不信者同负一轭。这该应用在信徒与不信者之间各种亲密的关系上,包括他们的婚姻和事业。弟兄若与不信的女子,或姊妹与不信的男子结婚,就是信徒与不信者不配的同负一轭,他们将很难生活在一起。信徒若与不信者合伙作生意,信徒就会有麻烦。比方说,不信者也许要作一些不诚实的事。我们信徒与不信者不该不配的同负一轭,因为这是一种搀杂;所有的搀杂在神眼中都是可憎恶的。

  4 以色列人不可穿搀杂料作的衣服

 以色列人不可穿羊毛细麻两样搀杂料作的衣服。(申二二11。)羊毛来自羊,细麻来自植物。神不要以色列人质料搀杂在一起。

  5 以色列人要在衣服的四角作繸子

 以色列人要在遮体衣服的四角作繸子。(申二二12。)『四角』原文也可译为『边。』这里的要求也许是指民数记十五章三十八节。你要告诉以色列人,叫他们世世代代在衣服角上作繐子,并在每角繐子上钉一条蓝色细带。』这一节的『带』表征约束,『蓝色』表征属天的事物;因此蓝色的细带表征属天的约束。今天对我们来说,蓝色的带表征我们这些神的儿女,行事为人应当是美丽的,且该在属天管治的约束之下。

 十六 宽待生产的动物

 申命记二十二章六、七节,和二十五章四节,说到宽待生产的动物。

  1 以色列人在路上若遇见鸟窝,不可连母带雏一并取去

 以色列人在路上若遇见鸟窝,或在树上,或在地上,母鸟伏在雏上,或在蛋上,他不可连母带雏一并取去,(申二二6,)总要放母,只可取雏,这样他就可以顺遂,日子得以长久。(申二二7。)这指明他要宽待生产的动物。就连这样的事都与祝福有关,这由『你就可以顺遂』一语所指明;也与长寿有关,这由『日子得以长久』一语所指明。以色列人若要得祝福、健康、长寿,就要履行这宽待生产之动物的要求。有些弟兄姊妹就像母鸟一样,我们需要顾到他们。

  2 牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴

 『牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。』(申二五4。)牛工作的时候笼住它的嘴,使它不能吃,这是不公平的。有些弟兄就像生产的牛。(林前九9,提前五18。)倘若一位弟兄为我们生产东西,我们不可『笼住他的嘴。』今天我们对待弟兄姊妹,该遵守这宽待生产动物的律例。

 十七 关于失去入耶和华之会的权利

 申命记二十三章一至八节是关于失去入耶和华之会的权利。毫无疑问的,耶和华的会预表召会。我们要小心,不要失去进入召会的权利。

  1 凡外肾受伤的,或被阉割的,不可入耶和华的会

 凡外肾受伤的,或被阉割的,不可入耶和华的会。(申二三1。)这样的人,生产的能力已经被破坏。这样的禁止指明那些不能生育和不能结果子的,会失去进入召会的权利。

  2 私生子不可入耶和华的会,直到十代,也不可

 私生子不可入耶和华的会,甚至他的子孙直到十代,也不可入耶和华的会。(申二三2。)这样的一个人的生命是不合法的,也是不纯洁的。

  3 亚扪人、或是摩押人,不可入耶和华的会,直到十代也不可

 亚扪人、或是摩押人,不可入耶和华的会,他们的子孙直到十代,也不可入耶和华的会。(申二三3。)亚扪人和摩押人都是罗得与他女儿乱伦所生的后裔。亚扪人和摩押人不能进入耶和华的会,因为当以色列人出埃及的时候,他们没有拿食物和水,在路上迎接神的百姓。(申二三4上。)他们被禁止入耶和华的会,也是因着他们雇了巴兰咒诅以色列人。(申二三4下。)耶和华以色列人的神不听从巴兰,却使咒诅变为祝福,因为耶和华爱祂的百姓。(申二三5。)以色列人一生的日子永不可求他们的平安,和他们的兴盛。(申二三6。)

  4 以色列人不可憎恶以东人和埃及人

 以色列人不可憎恶以东人,因为他是他们的弟兄;(申二三7上;)也不可憎恶埃及人,因为他们在他的地上作过寄居的。(申二三7下。)以东人和埃及人的第三代子孙可以入耶和华的会。(申二三8。)就某种意义说,埃及人曾善待以色列人,以东人也没有搅扰以色列人,却让以色人经过他们的领土。所以,神记念以东人和埃及人,允许他们进入耶和华的会。

 当我们来看本篇信息所说的这一切事的时候,我们看见神是何等谨慎、仔细、仁慈、和公平。因着我们有神的生命,我们就该从神学习,成为和祂一样的。我们要学习顾到弟兄的权益,就是基督身体上同作肢体者的权益。我们也必须学习在各方面都纯洁没有搀杂。我们的生活中不该有任何搀杂,因为神要我们单一、简单、且纯洁。所以,我们需要除去一切的搀杂,并保持自己纯洁。不仅如此,我们应当爱生产之物,并谨慎不失去进入主会众的权利。我们要遵行这一切事,就需要神圣的生命,就是那为着神的百姓,与神一同作工的生命。

 我们若透彻的研读这一切,就会更多认识神,也会知道我们该作什么样的人,该有什么样的所是,以及该走什么样的路。我们该在神面前并同着神,按神的所是而行。我们不要仅仅学道理,更要学神的道路。我们要学神的所是,并祂如何行动作事。我们若接受主的道路及祂的所是,就会变化成为祂的形像。