第二十篇 律法的重申(十三)
总纲目




 五 关于祭司利未人和利未全支派的供应
  1 在以色列人中无分无业
  2 要吃献给耶和华的火祭,用祂的产业
  3 耶和华是他们的产业
  4 祭司的分
  5 给利未人的分
  6 以色列人不可丢弃在他们城里的利未人
 六 关于禁止占卜、算命、观兆、行邪术、用迷术、交鬼、行巫术、和过阴
 七 关于耶和华神为以色列人兴起一位像摩西的申言者(要来的基督)
  1 从他们弟兄中兴起
  2 人要听从他
  3 照以色列人在何烈山向耶和华他们的神所求的
  4 神藉着基督的成为肉体兴起这位申言者,讲说神的话
 八 关于假申言者
 九 关于分定逃城
 十 关于挪移邻舍的地界

 读经:申命记十八章一至八节,十四章二十七节,十八章九至二十二节,十九章一至十四节。

 在本篇信息中,我们要进一步看一般律例和典章之重申的六方面。

 五 关于祭司利未人和利未全支派的供应

 申命记十八章一至八节说到祭司利未人和利未全支派的供应。祭司是在祭司事奉里,利未人是祭司的仆人。祭司直接在神面前事奉神,利未人与祭司合作,藉着照管各样实际的事务来服事祭司。

  1 在以色列人中无分无业

 祭司利未人和利未人在以色列人中无分无业。(申十八1上,2上。)他们的生活依赖神的信实。神在祂的信实里,藉着那些将神赐他们之物忠信献上的以色列人,来照顾祭司利未人和利未人。

  2 要吃献给耶和华的火祭,用祂的产业

 祭司和利未人要吃献给耶和华的火祭,用祂的产业。(申十八1下。)神的产业由以色列人所献给神的十分之一所组成。这十分之一的某些部分要给祭司吃。因此,祭司是靠神的子民所献给神的十分之一生活的。

  3 耶和华是他们的产业

 耶和华要作祭司和利未人的产业,正如祂所应许他们的。(申十八2下。)他们除神以外,别无产业。

  4 祭司的分

 祭司的分包括祭牲的前腿、两腮、脾胃,以及以色列所献的初熟之物。(申十八3~5,民十八8~19。)祭司吃神的食物,他们在神面前,并与神同吃这食物。这是何等的祝福!与我们国家的元首同吃,当然是荣耀的;但与神同吃,荣耀就更大了。当我们与神同吃的时候,有时祂会鼓励我们多吃,然后我们会向祂献上感谢。我们享受神到这样的地步是可能的。这享受是极亲切的祝福。

  5 给利未人的分

 给利未人的分乃是以色列人所献十分之一的全部。(申十八6~8,民十八21~24。)以色列人的十分之一不是直接献给神,乃是直接给利未人。十分之一归给利未人,利未人再把十分之一中的上好部分献给神作特殊的十分之一。这成为神的食物,也是祭司的食物。神和祭司是倚靠利未人所献给神的十分之一而活。

  6 以色列人不可丢弃在他们城里的利未人

 以色列人不可丢弃在他们城里的利未人。(申十四27。)神的子民要记念利未人,他们服事神,在以色列人中没有产业,乃靠百姓所献的十分之一来维持。

 六 关于禁止占卜、算命、观兆、行邪术、用迷术、交鬼、行巫术、和过阴

 十八章九至十四节说到关于禁止占卜、算命、观兆、行邪术、用迷术、交鬼、行巫术、和过阴的事。凡行这些事的,都为耶和华所憎恶;正因为这些可憎恶的事,耶和华神才把列国从以色列人面前赶出去。(申十八12。)耶和华不许可以色列人行这些可憎恶的事。

 在以色人中间,是禁止占卜的。占卜是想要以超自然的方式,得知未来的事。人想以这种方式得知未来,因为他们关心自己的安全。神按自己的形像造了我们,目的是要我们彰显祂。祂甚至给我们权枘管理一切别的受造之物。所以我们这些神所造的,乃是被赋予极高的地位。有了这样的地位,亚当就不必为安全的保障而忧虑。然而,人类已经堕落了,现今所有堕落的人都忧虑自己的安全。堕落的人也关心诸如长寿、平安、福乐的事。人人都想要有平安的生活,没有烦恼的生活。那些寻求安全、长寿、平安、福乐的人就容易有分于占卜,盼望得知未来的事。这样的人会去摸仇敌邪恶的国度,在这国度里满了鬼魔和邪灵。

 占卜实际上是鬼魔和邪灵在虚假的预告未来。那些忧虑自己未来,特别是忧虑自己的安全,而转向行占卜的人,常常被鬼魔和邪灵虚假的应许欺骗了。鬼魔和邪灵总是藏在求安全、长寿、平安、和福乐这些愿望的背后,他们会给那些行占卜的人关于未来虚假的讯息。

 算命也是被禁止的。算命像占卜一样,也是为预告未来的事。那些算命的人也许说一些安慰、鼓励的动听话。人想听这类论到自己未来的话,就去算命的人那里。

 以色列人不许观兆。预兆就是兆头。有人忧虑他的事业,会去求问观兆的人给他一个预兆或兆头,指明来年他的事业会兴隆。这种观兆也是被禁止的。

 按照十至十一节,行邪术和用迷术也是被禁止的。邪术是一种用以欺骗人的巫术。用迷术是在人身上下咒语。

 最后,在以色列人中不可有交鬼、行巫术或过阴的人。因为迦南人行这些可憎恶的事,他们就从以色列人面前被赶出去,以色列人不可行这些邪恶的事。

 七 关于耶和华神为以色列人兴起一位像摩西的申言者(要来的基督)

 在十八章十五至十九节,摩西说到耶和华神为以色列人兴起一位像摩西的申言者(要来的基督)。行传三章二十二节把这些经节应用到基督身上,指明基督是神应许给祂子民以色列人的申言者。

  1 从他们弟兄中兴起

 申言者要从他们的弟兄中兴起。(申十八15上。)这指明基督这位要来的申言者是属人的,也是神圣的,祂是神成为肉体成为人,就是神人。基督若仅仅是神,就不能从犹太弟兄中兴起;但基督乃是神成为肉体,祂穿上人性,作了犹太人,所以能从祂的弟兄中兴起。

  2 人要听从他

 摩西告诉以色列人,他们要听从这位申言者。(申十八15下。)

  3 照以色列人在何烈山向耶和华他们的神所求的

 神所要兴起的申言者,乃是照以色列人在何烈山向耶和华他们的神所求的。(申十八16~17。)他们告诉摩西,他们听不见神的声音。他们想要一个中间人,一个能听见神的话并把话传给他们的人。因着他们想要申言者,摩西应许神会实现他们的愿望。

  4 神藉着基督的成为肉体兴起这位申言者,讲说神的话

 『我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位申言者像你,我要将我的话放在祂口中,祂要将我一切所吩咐的,都告诉他们。』(申十八18。)这指明神要藉着基督的成为肉体兴起这位申言者,讲说神的话。(约一14,三34,七16~17,来一2上。)主耶稣来的时候,祂确实是说神的话。说神的话就是分赐神,把神说到人的里面。这就是神兴起为申言者的主耶稣所作的。

 八 关于假申言者

 申命记十八章二十至二十二节说到假申言者。假申言者就是擅自奉神的名,说神所未曾吩咐他说的话,或是奉别神的名说话的人。(申十八20上。)这样的申言者要被治死。(申十八20下。)凡申言者奉耶和华的名说话,所说的若不成就,那就是耶和华未曾说的。(申十八22。)

 九 关于分定逃城

 以色列人要分定逃城,(申十九1~13,)使误杀人的可以逃入其中。这些城表征神预备基督作一切罪人的避难所。

 逃城的数目是很有意义的。为着便利的缘故,要有六座逃城,约但河两岸各有三座。六这数字表征在第六天受造的人。三这数字表征三一神。三一神已经成为肉体作了我们的逃城;祂乃是为着我们。不仅如此,由约但河两岸都有逃城的事实所含示的二这数字,表征见证。具体化身在成为肉体之基督里的三一神,已经来到我们所住之处作我们的避难所。祂没有要求我们到祂那里去,却亲自到我们这里来。这就是何以我们传福音的时候,不该要求人到我们这里来,乃该把福音带到人那里去。要求人到我们这里来,与神的定规相反。(关于逃城的细节,请参看民数记三十五章九至三十四节的生命读经。)

 十 关于挪移邻舍的地界

 『你在耶和华你神赐你去得之地所承受的产业里,不可挪移邻舍的地界,那是先人所定的。』(申十九14。)以色列人至终由抽签来分地,并设立地界。信实的神将美地赐给以色列人去得为业,不许他们挪移地界。挪移地界就是改变神的定规。

 前面所说一切的律例和判断,显示我们的神是谨慎且仔细的。这些律例和判断也启示,神在照顾祂子民的事上,乃是慈爱、圣别、公义、和公正的。

 本篇信息所说到的六点,可以排列为三对。头一对是祭司利未人和利未全支派的供应,以及禁止行那些邪恶的事。头一项显示,神和祂的子民,包括事奉者,乃是一个大家庭。在这个家庭里,父神是源头。祂把美地赐给祂的儿女,然后这些儿女必须在这地上工作。至终,他们收成,要给神和祂所有的子民享受。他们要把一分出产带给事奉者,事奉者要把所得的,献上一分给神。藉此,神和祂的事奉者分享这十分之一,并且一同生活。

 神有个大家庭,这整个家庭,包括神这位美地的分赐者,都与美地密切相联。美地乃是包罗万有之基督的预表。神靠这地的出产生活。我们若不在美地上劳苦,神就没有食物。美地的出产就是神的食物,这出产来自我们的劳苦。我们若不在基督这美地上劳苦并经历基督,基督怎能成为神的食物?我们需要在基督身上劳苦并经历基督。然后,基督就成了出产,不仅使我们满足,也使神满足。

 十八章九至十四节所禁止的邪恶之事,指明有另一个家,一个满了诸如占卜、算命、行邪术、用巫术这种鬼魔作为的家。堕落的人因着失去了神,就为安全、长寿、平安、和福乐的缘故,转向这些邪恶的事。我们与这些事无分无关,因神自己就是我们的产业、保障、前途。祂是我们的一切,包括祂是我们的娱乐。但那些失去神作他们享受的人,乃是在黑暗中,并且从神转向另一个源头,行神所禁止的邪恶、鬼魔的事。

 第二对包括神所兴起的申言者,以及假申言者。三一神具体化身在基督里,成了那灵,不仅作我们的分和享受,也作我们的申言者。祂是我们的申言者,向我们说神的话。我们的未来是在于祂。

 第三对是关于逃城,以及关于挪移邻舍地界的话。一面,这里有话指明基督是我们的逃城,是我们可以逃进去的地方。另一面,又有论到贪心的警告。那些贪心的人也许想要藉着挪移邻舍的地界,来改变神的定规。他们要为自己多得一些东西,就侵占属于别人的地。这在神眼中是可憎恶的。我们不可贪心,不可侵占别人的分,反该学习以我们的基督为满足。我们只要有了神命定的分,就当满足。让我们都享受基督,并以祂为满足。