第十六篇 律法的重申(九)
总纲目




 三 关于敬拜神
  1 藉着献上牲口和土产的十分之一
   a 要在神所选择为祂居所的地方献上
   b 要在神面前吃喝快乐
   c 要与住在他们那里的利未人一同享受
   d 学习时常敬畏神
  2 藉着献上牛群羊群中公的头生的
   a 要分别为圣归给耶和华神
   b 要在耶和华神所选择的地方,在耶和华神面前吃
   c 凡牲畜有残疾、瘸腿、或瞎眼的,不可献给耶和华神
  3 藉着守每年三个主要的节期
  4 藉着不与拜偶像有任何搀杂
   a 不可在耶和华神的坛旁栽种什么树木,作为亚舍拉
   b 不可为自己立柱像,这是耶和华所恨恶的
  5 藉着用石头打死凡违背神的约,去事奉别神的人
  6 藉着向耶和华谨守所许的愿
   a 以色列人向耶和华他们的神所许的愿,偿还不可迟延
   b 他们若不许愿,倒没有罪
   c 他们嘴里所出的,就当谨守遵行
  7 藉着他们进去得了美地为业之后,将美地所收各种初熟的出产献上
   a 以色列人要从他们的地上,将所收各种初熟的出产取些来,往耶和华所选择要立为祂名居住的地方去
   b 他们要去服事的祭司那里,向耶和华他们的神宣告
   c 祭司要将祭物放在耶和华他们神的祭坛前,以色列人要在祂面前响应并述说他们已过的历史
   d 他们和利未人并在他们中间寄居的,要因耶和华他们的神所赐他们和他们家的一切好处欢乐

 读经:申命记十四章二十二至二十七节,十五章十九至二十三节,十六章一至十七节,二十一至二十二节,十七章二至七节,二十三章二十一至二十三节,二十六章一至十一节。

 在本篇信息中,我们要来看关于敬拜神的一般律例和典章。

 三 关于敬拜神

 摩西说过怎样帮助缺乏的人之后,接着就说到照管神的需要,就是对神的敬拜。

  1 藉着献上牲口和土产的十分之一

 在敬拜神的事上,以色列人要献上牲口和土产的十分之一。(申十四22~27。)他们要把田产或牲口收入的十分之一献给神。

   a 要在神所选择为祂居所的地方献上

 『又要在耶和华你神面前,就是在祂所选择要立为祂名的居所,吃你的五谷、新酒、和新油的十分之一,并牛群羊群中头生的,使你可以学习时常敬畏耶和华你的神。』(申十四23。)我们在这里看到,以色列人没有权利在他们所选择的地方献上十分之一。相反的,他们要在耶和华所选择立为祂名并祂居所的地方,献上十分之一。这就是说,十分之一要在惟一敬拜神的中心献上。

   b 要在神面前吃喝快乐

 在神所选的地方,就是在立为神的名和祂居所的地方,并祭坛所在之处,百姓要在神面前,快乐的吃喝供物。(申十四23,26。)这就是说,那十分之一要与神一同享受。『在耶和华面前吃』,就是与祂同吃。以色列人把十分之一献给神,然后就在神面前,并与神一同享受所献给神的供物。这指明神要我们在祂所选择的地方,与祂一同享受祂的基督。每逢我们在主的名里、在灵里、并带着十字架(祭坛)聚集的时候,我们就藉着基督与神相会。我们聚集一起,与神一同享受基督。

   c 要与住在他们那里的利未人一同享受

 『你不可丢弃在你城里的利未人,因为他在你们中间无分无业。』(申十四27。)这节给我们看见,神没有忘记利未人,就是那些全时间服事祂,没有产业和职业,靠祂而活的人。所以,在献十分之一给神,然后与神一同享受所献十分之一的事上,神的子民要把利未人包括在内。他们要与住在他们那里的利未人一同享受。

   d 学习时常敬畏神

 以色列人要在神面前,在祂所选择的地方吃所献上的十分之一,使他们可以学习时常敬畏神。(申十四23。)假如一个以色列人说,『我不需要把这十分之一带到神所选择的地方。我可以在家里,与住在我城里的利未人一同享受。』这样的态度乃是得罪神,且不敬畏神。百姓必须按着神的条例,确实的献上他们的十分之一。他们这样作,就可以学习时常敬畏神。

  2 藉着献上牛群羊群中公的头生的

 在十五章十九至二十三节,我们看到以色列人也藉着献上牛群羊群中公的头生的,来敬拜神。

   a 要分别为圣归给耶和华神

 『你牛群羊群中头生的,凡是公的,都要分别为圣归耶和华你的神。牛群中头生的,不可用它作工;羊群中头生的,不可剪毛。』(申十五19。)我们在这里看见,以色列人不能为着自己的目的,使用牛群羊群中头生的,它们是分别为圣归给神的。因着头生的牛是属于神的,就不能用来工作。同样的,因着头生的羊是属于神的,就不能剪毛。百姓无权使用分别为圣归神之物。

   b 要在耶和华神所选择的地方,在耶和华神面前吃

 『你和你的家属,每年要在耶和华所选择的地方,在耶和华你神面前吃它。』(申十五20。)头生的,像所献上十分之一的一样,可以吃,但也要在耶和华神所选择的地方吃。

   c 凡牲畜有残疾、瘸腿、或瞎眼的,不可献给耶和华神

 凡牲畜有残疾、瘸腿、或瞎眼的,不可献给耶和华神,(申十五21,)因为这是祂所憎恶的。(申十七1。)这样的动物可以在人所住的城里吃,只是不可吃它的血。(申十五22~23。)我们由此可见,有一特别的分要在神所选择的地献给神,并且在那里与神同享;然而,其它与敬拜神无关的分,人可以在他们所住的地方享受。

  3 藉着守每年三个主要的节期

 按照申命记十六章一至十七节,以色列人要藉着守每年三个主要的节期来敬拜神,这三个节期就是无酵节(逾越节)、七七节(五旬节)、和住棚节。这三个节期分别表征基督的救赎,召会的产生,以及要来的国度。(细节请参看利未记二十三章的生命读经信息。)

  4 藉着不与拜偶像有任何搀杂

 在申命记十六章二十一至二十二节,以色列人受嘱咐要敬拜神,不能与拜偶像有任何搀杂。在罗马天主教中,却有很多这种搀杂。

   a 不可在耶和华神的坛旁栽种什么树木,作为亚舍拉

 『你为耶和华你的神筑坛,不可在坛旁为自己栽种什么树木,作为亚舍拉。』(申十六21。)亚舍拉是女神像,而祭坛表征十字架。天主教把一些异教的东西带进来,加到十字架那里,产生了搀杂。有些书,如『两个巴比伦,』揭示了天主教搀杂的源头。

   b 不可为自己立柱像,这是耶和华所恨恶的

 也不可立柱像。『也不可为自己立柱像,这是耶和华你神所恨恶的。』(申十六22。)

  5 藉着用石头打死凡违背神的约,去事奉别神的人

 在十七章二至七节,神的百姓受嘱咐要用石头打死那些违背神的约,去事奉别神,或去拜日、月、天像的人。这样以色列人就将这可憎恶的事,这恶,从百姓中间完全除掉。

  6 藉着向耶和华谨守所许的愿

 申命记二十三章二十一至二十三节说到,藉着向耶和华谨守所许的愿来敬拜神。

   a 以色列人向耶和华他们的神所许的愿,偿还不可迟延

 『你向耶和华你的神许愿,偿还不可迟延,因为耶和华你的神必定向你追讨,就成了你的罪。』(申二三21。)向神许了愿,以后却不履行,不实行,这就是罪。我们一旦向主许了愿,就该尽快履行。

 有些圣徒也许想向主许愿,要全时间事奉祂。神对这实在是『饥渴』。祂要人为着祂,而且全时间事奉祂。世界的人,是神所创造的,却忘记了神,放弃了神。他们在世上忙于照管自己和自己的需要,置神的饥渴于不顾,几乎没有人乐意全时间事奉祂。神渴望祂所造的人归回祂。当人归回祂,答应全时间事奉祂,祂就很快乐。神正等待更多祂的百姓这样作。

   b 他们若不许愿,倒没有罪

 『你若不许愿,倒没有罪。』(申二三22。)神尊重我们的自由意志,不强迫我们把自己献给祂。虽然神饥渴要全时间事奉的人,但许诺要全时间事奉神,乃是在于我们自由的意志。我们若没有许这样的愿,神不会以此算为我们的罪。但我们若向主许了愿,就必须履行。不然,我们就被算为有罪。

   c 他们嘴里所出的,就当谨守遵行

 『你嘴里所出的,就当谨守遵行,那是你自动向耶和华你神所许的愿,就是你口所应许的。』(申二三23。)那些自动许愿,向神许诺要作某事的人,必须谨守遵行他们嘴里所出的。今天,那些许诺要全时间事奉主的人,该遵行他们的许诺,履行他们的愿。

  7 藉着他们进去得了美地为业之后,将美地所收各种初熟的出产献上

 在以色列人进入并承受美地为业之后,他们要将美地所收各种初熟的出产献上。(申二六1~11。)

   a 以色列人要从他们的地上,将所收各种初熟的出产取些来,往耶和华所选择要立为祂名居住的地方去

 『你进去得了耶和华你神所赐你为业之地,住在其中时,要从耶和华你神赐你的地上,将所收的各种初熟的出产,取些来,装在筐子里,往耶和华你神所选择要立为祂名居住的地方。』(申二六1~2。)这供物是在十分之一以外附加的。就如所献的十分之一,各种初熟的出产,要带往耶和华所选择的地方去。在那里,他们要和神享受这献给神的一分。

   b 他们要去服事的祭司那里,向耶和华他们的神宣告

 以色列人将美地各种初熟的出产献上,藉此敬拜神的时候,要去服事的祭司那里,并且要宣告。『去见当时作祭司的,对他说,我今日向耶和华你神,宣告我己进到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。』(申二六3。)等到神履行祂对美地的应许,他们就要把美地的一些出产带给神享受。

   c 祭司要将祭物放在耶和华他们神的祭坛前,以色列人要在祂面前响应并述说他们已过的历史

 祭司要将祭物放在耶和华神他们的祭坛前。(申二六4。)然后以色列人要在祂面前响应并述说,耶和华如何拯救他们脱离埃及人的欺压,将他们从埃及释放出来,领他们到了美地,就是流奶与蜜之地;他们如何将神所赐美地初熟的出产带来。(申二六5~10上。)随后他们要将这出产放在耶和华他们的神面前,向祂下拜。(申二六10下。)他们要先将美地初熟的出产献给神,然后才能享受这出产。

   d 他们和利未人并在他们中间寄居的,要因耶和华他们的神所赐他们和他们家的一切好处欢乐

 『你和利未人,以及在你们中间寄居的,要因耶和华你神所赐你和你家的一切好处欢乐。』(申二六11。)他们要记念神并祂所赐给他们的一切。

 这篇信息所说到的七点,给我们看见敬拜神正确的方式。今天我们需要用基督来敬拜神。这是主耶稣说我们必须在灵里并在实际里敬拜的原因。(约四23~24。)我们要在我们的灵里敬拜神,意思就是我们要在调和的灵里,就是在我们那与神圣的灵调和的灵里敬拜神。我们要在实际里敬拜神,意思就是我们要以基督作一切供物的实际来敬拜神。

 顾到对神正确的敬拜,就是顾到神的需要。神饥渴的要人正确的敬拜祂。约翰四章启示,父寻找真实敬拜的人,就是那些以正确的方式敬拜祂的人。我们这些在主恢复里的人,应当都是这样敬拜的人。

 我们若要正确的敬拜神,就需要尊崇祂的名,在祂的居所聚会,并在祭坛(十字架)所在之处敬拜祂。我们聚会敬拜的时候,该聚集到主的名里,(太十八20,)并在祂的名里蒙保守。我们不该有其它的名。因着主的居所是在我们重生的灵里,(弗二22,)所以我们需要操练我们的灵,就是与神圣的灵调和的灵。在这调和的灵里,我们可以将基督献给神作神的享受,也作我们的享受。这享受满足神,叫神快乐,也叫我们满足,因此这里有相互的满足。不仅如此,我们在主的恩典之下,要学习十字架的功课,不凭自己作什么,乃是看见我们已经与基督同钉十字架,今天乃是基督在我们里面活着。(加二20。)在每次聚会中,我们都应当能宣告,我们是在主的名里、在调和的灵里活着,并且凡事都经过十字架而行。藉此,我们成了神活的见证,这位神乃是我们所相信并敬拜的。这就是在主的恢复中,对神正确的敬拜。