第十四篇 律法的重申(七)
总纲目




肆 重申一般的律例和典章
 一 关于圣别的饮食
  1 表征什么样的人是不洁净的,什么样的人是洁净的
  2 禁止用山羊羔母的奶煮山羊羔
 二 关于帮助缺乏的人
  1 每三年的末一年要以十分之一帮助
   a 要将十分之一取出来,存在城中,当作富余,显出美地出产的丰满
   b 顾到利未人、寄居的、并孤儿寡妇的需要,使耶和华神更多祝福他们
  2 每七年末一年的豁免
  3 借给穷乏的弟兄
   a 他们对穷乏的弟兄,不可忍着心不松手
   b 总要向弟兄松手,补足他的缺乏
   c 他们要谨慎,不可心里起卑下的念头
   d 给的时候,心里不可有厌烦
   e 那地上的穷人不会断绝

 读经:申命记十四章三至二十一节,二十八至二十九节,二十六章十二至十五节,十五章一至十一节。

 在前面的信息中,我们说过一般的劝戒和警告。(申五32~十三18。)在本篇信息中,我们要开始来看一般律例和典章的重申。 

肆 重申一般的律例和典章


 申命记十四章一节至二十六章十九节论到一般的律例和典章。这里的典章实际上就是判决。当律例加上判决,这律例就成了典章。

 一 关于圣别的饮食

 十三章论到背道,十四章论到饮食。三至二十一节说到圣别的饮食。我们需要非常小心我们的饮食,因为细菌能藉所吃的食物传播进来。

  1 表征什么样的人是不洁净的,什么样的人是洁净的

 圣别的饮食表征什么样的人是不洁净的,什么样的人是洁净的,是神的子民可接触的,使他们保持圣别。在神眼中,接触人就是吃,就是将东西接受到我们里面作维持的实质。

 我们是神圣别的子民,不仅需要留意分裂和背道的事,也要留意所接触的人。我们为人需要社交,不能单独生活,不与人接触。但是当我们接触人时需要小心,因为我们与人接触,就接受他们的所是、所有、并所知道的。接触人乃是一种吃;营养学家说,我们所吃的会成为我们的所是。这就是说,我们至终会像所接触的人。所以,我们接触人时,需要分辨谁是不洁净的,谁是洁净的。(关于这事的细节,请参看利未记十一章的生命读经信息。)

  2 禁止用山羊羔母的奶煮山羊羔

 『不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。』(申十四21下。)母奶是为着滋养,但煮羊羔等于杀死。这指明在神眼中,任何活的牲口若不是正当的宰杀,就不洁净,不适合吃,就是不适合接触。

 二十一节下半的奶预表用以喂养初信者,神话中的奶,就是基督的生命供应。(彼前二2,来五12~13,林前三2。)不可用山羊羔母的奶煮山羊羔,预表神话中的奶不该用来杀死在基督里的初信者。我们该用话中的奶,就是基督这生命的供应,喂养初生的基督徒,而不是去杀死他们。然而,有许多基督教的教师用神的话来『煮』别人,而不是喂养他们。今天制造分裂的人就是在作这事。制造分裂的人用圣经里的经文来煮新人,杀死新人。他们就是用山羊羔母的奶煮山羊羔。我们实行新路的时候,该用圣经节喂养初信者。基督那产生奶的话,总该用来喂养在基督里的婴孩,绝不该用来杀死他们。

 一面,我们的饮食不该毫无辨别力;另一面,我们不该让人用山羊羔母的奶煮山羊羔。我们需要帮助年幼者,保护他们,免得他们被制造分裂的人所煮。

 在申命记十二、十三章,我们看见必须恨恶、避开分裂和背道。要这样作,需要在与人的接触中有辨别力,就是十四章所指明的。有些人带着分裂和异端的细菌。我们若不运用辨别力来接触这样的人,可能在不知不觉中受到了感染,因为这些细菌非常有传染性。一位圣徒一旦这样受到感染,就会对主的恢复以及召会生活冷淡。所以,为着避免分裂和背道,我们在接触人的时候应该谨慎。不仅如此,我们还需要保护年幼的人,免得那些人用神话中的奶来煮他们,杀死他们。

 二 关于帮助缺乏的人

 申命记中有好几段说到帮助缺乏的人。(申十四28~29,二六12~15,十五1~18,二三15~16,19~20,二四6,10~15,17~22。)

  1 每三年的末一年要以十分之一帮助

   a 要将十分之一取出来,存在城中,当作富余,显出美地出产的丰满

 关于帮助缺乏之人的律例有许多项。第一,每三年的末一年要以十分之一帮助。(申十四28~29,二六12~15。)神嘱咐以色列人每年向祂献上十分之一。每一年,他们出产的十分之一都要献给神。此外,十四章二十八节对所取的十分之一有进一步的嘱咐。『每三年的末一 年,你要将当年土产的十分之一,都取出来,存在你的城中。』每三年他们要将另外十分之一存在城中,当作富余,以显出美地丰富出产的丰满。

   b 顾到利未人、寄居的、并孤儿寡妇的需要,使耶和华神更多祝福他们

 存在他们城里的乃是为着缺乏的人。『在你城里无分无业的利未人,和你城里寄居的,并孤儿寡妇,都可以来,吃得饱足,使耶和华你神在你所行的一切事上祝福你。』(申十四29 。)利未人没有工作或别的收入来源,他们信靠神而活,全时间事奉祂;他们该受到这样的照顾。此外也要供给寄居的、孤儿和寡妇。今天我们也该顾到我们中间有缺乏的人。在主的遮盖下,我能见证我不忍心看见任何圣徒缺乏正当生活所需的;我觉得自己我必须作点事来满足他们的需要。在主的恢复中,我们需要顾到全时间者及其它缺乏的人。

 那些在第三年,就是十分取一之年献上出产十分之一的人,可以在耶和华他们的神面前说,『我已将圣别之物从家里拿出来,给了利未人、寄居的、和孤儿寡妇,是照你所吩咐我的一切诫命,你的诫命我都没有违背,也没有忘记。我伤痛的时候,没有吃这圣别之物,不洁净的时候,也没有拿出来,又没有为死人送去,我听从耶和华我神的话,都照你所吩咐的行了。』(申二六13~14。)那献十分之一的人即使在忧伤或艰难的时候,也没有为着自己的快乐,吃这些为缺乏之人所存留的。因此,那给的人能接着说,『求你从天上你的圣所垂看,赐福你的百姓以色列,与你所赐给我们的地,就是你向我们列祖起誓的流奶与蜜之地。』(申二六15。)这指明我们若为着神的缘故,顾到缺乏的人,神必会赐福我们的劳苦和事业。这赐福乃是从神给我们的回报。表面看我们是给出,实际上我们是领受。然而,施比受更为有福。

 我们看见,在申命记十三章,神顾到祂自己;在申命记十二章,神顾到作祂彰显的子民。如今在论到帮助缺乏之人的经节中,神顾到一切作祂彰显的人。用新约的说法,这就是说,基督顾到祂身体上的每一个肢体。我们都该跟随这榜样。我们应当爱主耶稣,也当爱祂的身体,顾到一切肢体的需要。在顾到圣徒需要的事上,我们最好为此预备,有所预算。这就是说,我们该经常有所储存,好用以照顾缺乏的圣徒。我们需要在这件事上有规律,因为神的子民活在地上有实际的需要。神子民的生活是实际的,所以满足这些需要也是实际的,是经常的。

  2 每七年末一年的豁免

 在申命记十五章一至六节,摩西嘱咐到每七年末一年的豁免。『每七年的末一年,你要宣布豁免。』(申十五1。)凡债主要把所借给邻舍的豁免了。以色列人都要这样作,即使他在豁免年前不久才借给邻舍。这论到每七年末一年之豁免的要求,有关神在祂子民中间平衡社会财富和天然资源的方式。我们可以说,神在实行『神圣的共产主义。』

 『豁免的办法乃是这样:凡债主要把所借给邻舍的豁免了,不可向邻舍和弟兄追讨,因为耶和华的豁免已经宣告了。』(申十五2。)不过,属天的共产主义有一个限制:以色列人只要豁免他们的弟兄,不需豁免外邦人。(申十五3。)神的子民若豁免他们借给弟兄的,就必带进神的祝福,使他们中间没有穷人。(申十五4~5。)再者,因着神的祝福,他们必借给许多国民并管辖许多国民。『因为耶和华你的神,必照祂所应许你的祝福你,你必借给许多国民,却不至于借债。你必管辖许多国民,他们却不能管辖你。』(申十五6。)

  3 借给穷乏的弟兄

 神的子民不仅要实行每七年的豁免,也要借给穷乏的弟兄。申命记十五章七至十一节说到借给穷乏的弟兄。百姓中有些人可能在豁免年中损失了金钱,就决定再也不借给人。因此需要有律例管治关于借给穷乏者的要求。

   a 他们对穷乏的弟兄,不可忍着心不松手

 以色列人对穷乏的弟兄,不可忍着心不松手。(申十五7。)假定一位穷乏的弟兄曾向一个以色列人借贷,这位弟兄也在豁免年中豁免了他的债。倘若这位穷乏弟兄在豁免年以后再向同一个人借贷,那人可能忍着心不松手。然而,这是论到借给穷乏弟兄之律例所禁止的。

   b 总要向弟兄松手,补足他的缺乏

 百姓总要向穷乏的弟兄松手,补足他的缺乏。(申十五8。)今天我们不该不乐意给我们中间穷乏的弟兄。当我们给出去以应付穷乏弟兄的需要时,主会回报我们,比我们所给出去的更多。所有甘心给出去的信徒,都能见证这事。

   c 他们要谨慎,不可心里起卑下的念头

 九节警告以色列人借给穷乏的弟兄时,不可心里起卑下的念头。『你要谨慎,不可心里起卑下的念头,说,第七年豁免年,快到了;你就恶眼看你穷乏的弟兄,什么都不给他,以致他因你求告耶和华,这就成了你的罪。』以色列人因着豁免年快到而拒绝借给穷乏的弟兄,就是恶眼看那穷乏的弟兄。

   d 给的时候,心里不可有厌烦

 『你总要给他,给的时候,心里不可厌烦;因为耶和华你的神,必因这事的缘故,在你一切所作所行的事上,祝福你。』(申十五10。)以色列人给了之后,必须高兴,因为知道神必祝福他们。我们今天给穷人的时候,也不该厌烦,反该高兴,知道神必祝福我们,以更多回报我们。

   e 那地上的穷人不会断绝

 『因为那地上的穷人不会断绝,所以我吩咐你说,总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。』(申十五11。)那地上的穷人不断,作为对以色列人的试验。

 申命记十二至十五章启示,我们需要恨恶背道,避开分裂,接触人有辨别力,保护我们属灵的儿女,并慷慨的给人。我们需要看见,我们绝不会因着给主而有所失。主是丰富的,但祂百姓中有些人是穷乏的。因此,我们需要顾到全时间者(利未人)、寄居的、孤儿、寡妇和穷乏的弟兄。我们都该避开分裂和背道,都该用辨别力接触人,都该保护属灵的儿女,也都要常常乐意松开手给出去,帮助缺乏的人。