第十一篇 神的选择-敬拜神的确定立场
总纲目




接受神的选择
保守神子民的一
神在我们灵里的居所
在主耶稣的名里,在我们的灵里,并带着十字架而聚集

 读经:申命记十二章一至三十二节。

 在本篇信息中,我要进一步说到摩西嘱咐以色列人关于敬拜神的方式。

接受神的选择


 五章一节至十一章三十二节的律法重申是相当一般的,但十二章一至三十二节的话却非常明确。这一章强调一个要求,就是要接受神所选择的敬拜中心。圣经一再告诉我们,要来到『那和华你们神所选择的地方。』(申十二5,11,14,18,21,26。)我们不该有任何偏好,乃要接受神的选择,就是独一的立场,敬拜神的正确地方。

保守神子民的一


 摩西为什么在十二章,这么确定的说到来到神选择的地方这要求?摩西在这事上很确定,因为这关系到保守神子民的一。倘若没有这样一个确定的立场来敬拜神,以色列人就要分裂了。假定十二支派都有自由来选择敬拜的地方,各支派必会在自己境内选择一处地方。这样,自然就会有十二个分裂。这就是以色列人在关于敬拜神的地方上,被严格禁止有自己选择的原因。摩西一再的告诉他们,他们必须来到神所选择的地方,在那里敬拜祂。『但耶和华你们的神从你们各支派中,选择一处立为祂名的地方,那就是祂的居所,你们当往那里去寻求。你们要将燔祭、平安祭、十分取一之物、和手中的举祭、并许愿祭、甘心祭、以及牛群羊群中头生的,都带到那里。』(申十二5~6。)

 以色列人必须来到神所选择的地方,即使那地方对许多支派来说,路途是漫长、艰难。一年三次,以色列人要带同自己一家到神所选择的地方。不仅如此,他们要将十分取一之物和供物,包括牲口,都带来。按照旧约的记载,以色列人中间的一,就是藉着来到神所选择的敬拜中心这行动,而得以保守的。

 诗篇一三三篇说到这样的保守一。这篇是上行诗(诗一二○~一三四)的一首,上行诗是以色列人登锡安山去敬拜神时所唱的歌。他们登山时,就唱着:『看哪,弟兄在一里同居,是何等的善,何等的美。』(诗一三三1,另译。)这一好比『那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须;又流到他的衣襟。』(诗一三三2。)这一又好比『黑门的甘露,降在锡安山。(诗一三三3。)在诗篇一三三篇,我们看见一幅神子民的一的美丽图画,这一是藉着他们来到神所选择敬拜祂的地方,得以保守。

神在我们灵里的居所


 在申命记十二章的预表中,以色列人必须来到地理上一个特别的地点。这就是说,在旧约中,所选择的立场乃是实在、物质的地方。有人听见这话时可能问说,『我们如何将这预表应用到今天的光景中?难道所有信徒都要一年三次聚在一个地方吗?』我们回答这些问题时,需要看见申命记十二章之预表的应验,不是在地理上的地方,乃是在我们的灵里。我们将以弗所二章二十二节与约翰四章二十一至二十三节放在一起,就能证明了这点。保罗在以弗所二章二十二节说,我们乃是『同被建造,成为神在灵里的居所。』在约翰四章,主耶稣回答撒玛利亚妇人关于敬拜神正确之地点的问题。祂说,『时候将到,那时你们敬拜父,不在这山上,也不在耶路撒冷。…时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵…里敬拜祂。』(约四21,23。)这清楚指明今天敬拜神的正确立场乃在我们的灵里。神的居所,神居住的所在,乃在我们的灵里。我们只要在我们的灵里,就是在敬拜神的正确地方。 

在主耶稣的名里,在我们的灵里,并带着十字架而聚集


 有人可能说,敬拜神的地方既在我们的灵里,为什么我们还要强调地方召会?为着便利和实行的缘故,我们在所住的各城聚集。表面看我们在地理上是分开的,因为我们分别在地上的各城聚集。实际上,我们仍在一里,我们不是分开的,因为我们无论在那里,都是在主的名里,在我们的灵里,并带着十字架而聚集。所以,不管我们在那里,我们都是在同一处地方聚集。

 最近在安那翰召会的祷告聚会中,有来自好几个不同国家的圣徒。可以说,这是国际性的祷告聚会。没有人说到祷告的题目,或该如何祷告。然而,我们都同心合意的祷告。我们能有这样的一,因为我们虽然在地理上是分隔的,但我们都在相同的地方聚会,就是在主的名里,在我们的灵里,并带着十字架。

 今天大多数基督徒的光景与此大大不同。他们不是在一里聚集,而是在不同的公会里聚集。各公会的基督徒即使聚在一起,他们也很难一起祷告。各人可能用自己所属之公会的腔调祷告。基督里的信徒若要成为一,就必须放弃一切属公会的事物,单单在主耶稣的名里,在我们的灵里并带着十字架聚在一起。这就是一,这就是敬拜神的正确立埸。

 许多基督徒因着自己的喜好而分裂了。他们虽然住在同一个城市,却不聚在一起,因为他们想要有自己的喜好。在主的恢复里,我们不在意自己的喜好,乃在意主的同在。主耶稣在马太十八章二十节说,『因为无论在那里,有两三个人被聚集到我的名里,那里就有我在他们中间。』无论我们在那里,在安那翰或台北,在伦敦或东京,我们都该被聚集到主的名里,都该在我们的灵里并带着十字架而聚会。我们若都这样作,虽然我们是在不同的城市,却是在同一处地方聚会。这一处地方就是独一之一的立场。

 在主的恢复里,我们有一个名和一位灵。我们都在耶稣基督的名里聚集,也都在调和的灵里,在那有圣灵内住之人的灵里聚集。我们在这灵里聚集,不在自己的观念、想望、喜好或选择里聚集。不仅如此,在我们的聚会中,我们不离开十字架;这十字架乃是帐幕前的祭坛所预表的。在召会的入口有十字架;我们要作为召会而聚集,就必须经历十字架。肉体、己和天然的人无法在召会中,必须被钉十字架。所以,我们的聚会乃是在主耶稣的名里,在调和的灵里并带着十字架。这是我们聚集的地方,在这里我们有一,就是我们在主独一的名里所要竭力保守的一。