第八篇 律法的重申(三)
总纲目




 十二 要知道耶和华他们的神如同烈火,祂必灭绝列国的民,在他们面前赶出列国的民
 十三 摩西重申以色列人在神的山铸造金牛犊,并向其敬拜的背叛史实
 十四 摩西嘱咐以色列人九件事

 读经:申命记九章一至八节,十章十二至二十一节。

 在本篇信息中,我们要说到九章一节至十章二十二节里一般的劝戒和警告。

 十二 要知道耶和华他们的神如同烈火,祂必灭绝列国的民,在他们面前赶出列国的民

 在九章三节,摩西嘱咐以色列人说,『所以你今日要知道,耶和华你的神在你前面过去,如同烈火,祂必灭绝他们,在你面前制伏他们,使你照耶和华所说的赶出他们,使他们速速灭亡。』虽然耶和华是慈爱的神,但这里却启示神是烈火,要灭绝列国的民。

 我们在四至六节看见,神将列国赶出去,不是因以色列人的义,乃是因列国的恶。摩西在四节继续嘱咐说,『耶和华你的神将这些国民从你面前赶出以后,你心里不可说,耶和华将我领进来得这地,是因我的义。其实耶和华将他们从你面前赶出去,是因他们的恶。』所以,神将列国赶出去,不是由于祂子民心里正直,乃是因着列国的恶。这指明甚至列国的恶也是为着神的定旨。

 在七节摩西接着说,『你要记念不忘,你在旷野惹耶和华你的神发怒。自从你出了埃及地的那日,直到你们来到这地方,你们一向悖逆耶和华。』这里摩西题醒百姓,他们的历史乃是悖逆的历史。自从他们出了埃及,他们就不断的背叛。在旷野的四十年乃是悖逆的年日。

 假定以色列人新一代中有人说,『这背叛不是我们的错,乃是我们祖宗的错。是他们背叛,因而死在旷野。那背叛与我们无分无关。我们是不同的。』摩西可能向这样说的人说,『不要说你们与你们的祖宗不同。你们是悖逆之人的儿子,悖逆的人只能生出悖逆的人。就如蛇不能生出绵羊,所以悖逆的人也不能生出顺从的人。你们需要看见,你们既是悖逆之人的儿子,你们也都是悖逆的人。』

 十三 摩西重申以色列人在神的山铸造金牛犊,并向其敬拜的背叛史实

 在九章八节至十章十一节,摩西重申以色列人在神的山铸作金牛犊,并向其敬拜的背叛史实,作为严肃的见证,指责以色列人。就在十诫颁赐下来的时候,悖逆的以色列人就违反了第二诫-不可制造偶像,不可向它跪拜。他们制造了一个偶像,向它跪拜并事奉它。摩西题醒他们在神的山上所作的,为要向他们说明他们悖逆的历史。

 十四 摩西嘱咐以色列人九件事

 在十章十二至二十二节,摩西嘱咐以色列人九件事:要敬畏耶和华他们的神,行在祂一切的道路上,爱祂,全心全魂事奉祂,遵守祂的诫命、律例,为要叫他们得好处,他们的心要行割礼,不可再硬着颈项,要专靠祂,也要指着祂的名起誓,祂是他们所赞美的,是他们的神。让我们一件一件来看这些事。

 十二节说,『以色列阿,现在耶和华你的神向你所要的是什么?不过是要你敬畏耶和华你的神,行在祂一切的道路上,爱祂,全心全魂事奉祂。』首先,摩西在这里说到敬畏神。我们都必须对神有正确的敬畏。然而,今天许多人声称自己是自由的,不怕任何事或任何人,包括不怕神。这种无所畏惧是可怕的,这是各种不法的源头。年轻人该承认,按照神的命定,在家庭、在社会、在召会里都有权柄。在我们所作、所说并所想的一切事上,我们都需要敬畏神。祂在察看我们,祂知道我们在那里以及在作什么。至终,我们要从自己所撒的收割,我们要吃到这收成的果子。

 我们敬畏神,就会行在祂的道路上。神的道路实际上就是神的所是。这就是说,凡神所是的,对我们就是一条道路。神是爱,这爱就成了我们该行在其上的一条路。神『爱寄居的,赐给他衣食。所以你们要爱寄居的,因为你们在埃及地也曾是寄居的。』(申十18下~19。)神的一条道路是爱寄居的,我们就该行在神这条道路上。许多寄居的很可怜,缺乏衣食。我们需要爱他们,给他们所需要的。神也是圣别的,祂的圣别是另一条给我们行走的道路。不仅如此,神『不偏待人,也不受赂贿,』(申十17下,)我们就该以此为道路,不偏待人,不受赂贿。祂也『为孤儿寡母施行公正,』(申十18上,)我们就该行在祂公正的道路上。

 主耶稣说,『我就是道路。』(约十四6。)因着主耶稣就是神,这话指明神自己就是道路。以神的所是为我们的道路,并行在这些道路上,就是将神活出。我们以基督作我们的道路时,就活出祂的所是。祂是谦卑的,我们就该活在谦卑的道路上。祂是那常接受十字架的一位,我们就该行在十字架的道路上。以基督为我们的道路就是活祂,活祂就是彰显祂,显明祂,甚至将祂显大。因此,行在神的道路上就是活神,彰显神,显明神并显大神。我们该以神为我们的道路,因而行事像祂所行的一样。

 新耶路撒冷的异象启示,我们该以神为我们惟一的道路。在新耶路撒冷里只有一条街道,是纯金的,(启二一21,)表征神的性情是我们的道路。生命水的河从神和羔羊的宝座流出来,在街道当中涌流。(启二二1。)这指明神是我们的生命,也是我们的道路。我们以神作我们的生命,祂的生命同祂的性情就成了我们在其上行走的道路。今天我们都该敬畏神,并行在祂的道路上。

 在申命记十章十二节,摩西也嘱咐百姓要爱神。『爱』这辞含示很多;比方说,含示情爱,那是非常柔细的。神自己立了一个爱的榜样,将祂的情爱放在祂的子民身上。摩西在十四、十五节说到这事:『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华你的神。但耶和华喜悦你的列祖,爱他们,从万民中拣选他们的后裔,就是你们,像今日一样。』现今我们该爱神,将我们的情爱放在祂身上。

 在十二节,摩西说到爱神并全心全魂事奉祂。我们的心与我们的灵相联,因为我们的良心属于我们的灵,也是我们心的一部分。因此,全心全魂爱神并事奉神,指明我们也是用我们的灵爱神并事奉神。不仅如此,按照六章五节,我们也要全力爱神,就是用我们身体的力量爱神。今天,我们若藉着走新路来事奉神,就需要用我们的灵,并且全心、全魂、全力来事奉。去访人使人得救而受浸,之后又照顾他们,这需要我们用上全心、全魂并全力。

 在十章十三节摩西接着说,『遵守祂的诫命、律例,就是我今日所吩咐你的,为要叫你得好处。』『为要叫你得好处,』也可以说,『为叫你蒙福。』今天我们需要持守基督,以及那供应给我们之基督的丰富,好叫我们蒙福。

 摩西继续他的嘱咐说,『所以你们的心要行割礼,不可再硬着颈项。』(申十16。)以色列人既是神奇特的子民,是祂的奇珍,他们就需要洁净自己,为心里不洁净的事行割礼。

 在二十节摩西说,『你要敬畏耶和华你的神,事奉祂,专靠祂,也要指着祂的名起誓。』专靠祂,原文意紧紧抓住祂。今天我们必须紧紧抓住主耶稣。我们可以这样说,『主,我不让你过去。你必须为我活。』

 在这一节里,摩西不仅说到紧紧抓住神,也说到指着祂的名起誓。我相信以色列人指着耶和华的名起誓,就是呼求祂的名。这是古时呼求主名的方式。今天我们都需要紧紧抓住主耶稣,并呼求祂的名。