第四十六篇 争战(十五)
总纲目




 二 承受美地的律例
  1 在摩押平原,约但河边,耶利哥对面赐给摩西
  2 以色列人要赶出那地所有的居民,毁坏他们一切石錾的像,拆毁他们一切的高处,夺取那地,住在其中
  3 他们要按家族拈阄,承受美地
  4 不从他们面前赶出那地居民的结果
 三 美地的境界和分地者
  1 美地的境界
   a 南界 
   b 西界
   c 北界
   d 东界
   e 美地的境界要给九个半支派
  2 分配美地的人
   a 祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚
   b 每支派一个首领
   c 一章里的首领与三十四章里的首领不同
见证

 读经:民数记三十三章五十至五十六节,三十四章一至二十九节。

 在本篇论到预先安排美地之分配的信息中,我们要来看承受美地的律例,(民三三50~56,)美地的境界及分地者。(民三四1~29。)

 二 承受美地的律例

  1 在摩押平原,约但河边,耶利哥对面赐给摩西

 这些律例是在摩押平原,约但河边,耶利哥对面,赐给摩西的,那地曾发生许多纷争。甚至今天,约但河东仍是块纷争之地。

  2 以色列人要赶出那地所有的居民,毁坏他们一切石錾的像,拆毁他们一切的高处,夺取那地,住在其中

 耶和华吩咐摩西对百姓说,『你们过约但河进迦南地的时候,就要从你们面前赶出那地所有的居民,毁坏他们一切石錾的像,拆毁他们一切的高处。你们要夺取那地,住在其中,因为我已经把那地赐给你们为业。』(民三三51~53。)这些经文启示,他们把那地邪恶的居民赶出去之后,要毁坏一切的偶像和敬拜偶像的高地。惟有那样,他们才有资格取得并享受那地。

 今天我们享受基督的原则也是一样的。基督已经赐给我们作我们的分,给我们享受;然而,我们要得着这分享受,必须履行条件。这条件就是与神所定规的合作,把神和基督之外的一切东西从我们里面赶出去。这就是说,我们必须毁坏我们里面所有的偶像。偶像就是除神以外霸占我们的东西。学位、高职、华厦、地位或阶级,美名,这一切都能成为霸占我们的偶像。我们必须把一切可能在我们里面的偶像毁坏,不留任何地位给偶像的崇拜。我们不对付里面的偶像,就无法真正的享受基督。

 有些人可能说到享受基督,但对他们来说,这只是个口号。我们能否真正的享受基督,在于我们对里面的人清理到什么程度。今天基督这美地就在我们里面,但我们要享受这美地,必须绝对的清除神以外霸占我们的东西。甚至给神以外的东西有一点崇拜的地位,都会废掉我们对基督的享受。愿我们对一切的偶像都有彻底的清理,好叫我们能享受基督这美地。

  3 他们要按家族拈阄,承受美地

 『你们要按家族拈阄,承受那地。家族人多的,要把产业多分给他们,人少的,要把产业少分给他们。拈出的地归给何人,就要归何人;你们要照你们祖宗的支派承受。』(民三三54。)这里我们看见以色列人要按照两件事承受土地:按照他们的支派,按照拈阄。支派的大小是生命扩增的事,拈阄是神主宰权柄的事。这指明今天对基督的享受,主要是在于我们生命的扩增,并神主宰的权柄。

  4 不从他们面前赶出那地居民的结果

 在五十五、五十六节,我们看见他们不从他们面前赶出那地居民的结果。神的子民若不赶出那地的居民,他们所容存留的人,就必成为你们眼中的刺,肋下的荆棘。不仅如此,那些居民必在他们所住之地扰害他们;神已往想要怎样对待那地的居民,也必照样对待他们。这就是说,外邦人受神咒诅的分,要成为以色列人的分。

 三 美地的境界和分地者

  1 美地的境界

 民数记三十四章一至十五节说到美地的境界。迦南地的境界表征在复活并升天里的基督。

   a 南界 

 南界(民三四3~5)从寻的旷野,沿着以东的边界;从盐海(死海)东端起,转到亚克拉滨坡南面,经过了寻,到加低斯巴尼亚南边为止,通到哈萨亚达,过到押们,又从押们转到埃及小河,到大海(地中海)为止。

   b 西界

 西界(民三四6)沿着大海和海岸,从南到北。大海表征基督那包罗万有的死。

   c 北界

 北界(民三四7~9)是从大海起,到何珥山,从何珥山到哈马口,到西达达为止,又通到西斐仑,到哈萨以难为止。

   d 东界

 东界(民三四10~12)是从哈萨以难到示番,从示番下到亚延东边的利比拉,再下到基尼烈湖(加利利海)坡的东边,然后到约但河(表征基督旳死),直到盐海为止。

 美地上好的部分为二海(地中海与死海)一河(约但河)所环绕。这二海一河都表征基督的死。这指明对基督的享受与祂的死极有关系。所以,我们对基督的享受必须是在祂死的范围、领域里。

 美地的边界也指明这是块居高之地。这表征升天的基督,属天的基督。我们在祂的丰富里所享受的这位基督,乃是复活并升天的基督。这位被钉十字架并埋葬的基督,已经在复活里进到我们里面,现今我们是在祂的升天里,享受祂作居高之地并其中一切的丰富。

   e 美地的境界要给九个半支派

 『摩西吩咐以色列人说,这地是耶和华所吩咐给九个半支派,拈阄承受为业的;因为流便支派和迦得支派,按他们父亲的族系,得了产业,玛拿西半个支派也得了他们的产业。这两个半支派,已经在耶利哥对面,约但河东边日出方向,得了他们的产业。』(民三四13~15。)一至十二节描述神给九个半支派之地的境界。赐给两个半支派的地,是按着他们自己的选择,不用经过约但河就可抵达。这指明那地是在基督的死之外,因此,实际上不是美地的一部分。照样,我们自己的选择也是在基督的死之外,所以无法真正的享受丰富的基督。我们若不经过基督的死,就不能进入祂的复活与升天。这显示我们不该有自己的选择。我们何时有自己的选择,何时就在基督的死之外,结果就不在祂复活和升天的范围里,享受祂作属天、被高举的一位。

 正如美地这预表所指明的,藉着神的定规所分配给我们的基督,乃是巨大的、广大的。然而实际上我们所经历基督的大小,是在于我们。基督本身就如宇宙般浩大,但我们对这位基督的经历,却可能有极大的不同,大小也不一样。对某些人来说,基督也许只是一片狭窄的土地;对其他人而言,基督也许是一片广大的土地。正如我们对基督作供物的经历,可能有不同的大小-山羊、绵羊、鶵鸽;照样,我们对基督这美地的经历也可能有不同的大小。

  2 分配美地的人

 十六至二十九节说到分配美地的人。那两个半支派的首领并没有列在这分配美地者的名单上。那两个半支派已经有所得着,但他们所得的不是美地的一部分。原则上,这也可能是我们在召会生活中的光景。我们可能有自己的选择并得着一些东西。我们所得的也许看来是照着神的应许,但实际上只是一些按我们自己选择的东西,不能看为神应许的一部分。

   a 祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚

 『要给你们分地为业的人,他们的名字是祭司以利亚撒、和嫩的儿子约书亚。』(民三四17。)以利亚撒和约书亚都预表基督。一面,基督是我们的祭司;另一面,祂是我们的首领。

   b 每支派一个首领

 十八节说,『你又要从每支派中选一个首领,分这地为业。』十九至二十八节列出这些首领的名单:犹大支派的迦勒,是第一的;西缅支派的示母利;便雅悯支派的以利达;但支派的布基;玛拿西支派的汉聂;以法莲支派的基母利;西布伦支派的以利撒番;以萨迦支派的帕铁;亚设支派的亚希忽;拿弗他利支派的比大黑。『这些人就是耶和华所吩咐,要在迦南地把产业分给以色列人的。』(民三四29。)

 这名单里没有包括那两个半支派首领的名字,这该有某种意义。我相信他们的名字没有列在名单上,是因为这些支派有他们自己的选择。今天,我们若有自己的选择,我们的名字就不会包括在神的『名单』上。关于这点,我们不该顾到人的意见、评价、欣赏、批评和定罪。今天是『人的日子,』(林前四3,)是人在其中审判的日子。让我们等候主的日子,那时祂要审判。(林前四4~5。)只有主够资格下最后的断语。所以,让我们学习不要有自己的选择,那会使我们留在基督的死之外。我们该顾到主的选择,不该顾到自己的,好叫我们的名字不在自己的名单上,而在祂的名单上。

   c 一章里的首领与三十四章里的首领不同

 最后我们要来看,民数记一章和三十四章里的首领有所不同。一章里的首领是为着数点,三十四章里的首领是为着分配美地。美地的境界和分配美地的人都很有意义。

见证


 ×弟兄:我对于美地被那表征基督包罗万有之死的水所包围这事实,印象深刻。这指明对基督丰富的经历,需要我们在基督的死这境界里。这使我想到保罗在腓立比三章十节所说的话:『使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。』我们若不模成基督的死,我们对基督的享受就不真实,因为我们没有认识祂的死。那两个半支派留在约但河东,所以没有享受到美地。为要真正享受基督这美地,我们需要经历基督的死。

 ×弟兄:我发现这段论到自己选择的话相当严肃。我们有自己的选择是件严重的事。我们可能声称自己是在基督里,也宣称自己享受基督,但主知道我们在经历中,有没有真正的在复活并升天的基督里。按照我们在本篇信息中所看见的原则,我们若有自己选择,就不是在基督里。但我们若没有自己的选择,而进入基督的死里,我们就有把握我们是在复活并升天的基督里。今天在召会生活中,我们的生活不该有自己的选择,而该接受主的选择。

 ×弟兄:我们是在主的选择中,这乃是主的怜悯。不为自己选择的人是有福的。我相信最近在我们中间的风波是由于一件事-有些人渴望有自己的选择。当我们只在意基督并召会,没有自己的选择时,召会生活就是甜美、平安、享受、安息的。但是当我们按着自己天然的心思和肉体,自己来选择时,就会在召会中引起难处。为了召会生活的缘故,我们都需要放弃自己的选择,而要主所选择的。

 我们自己的拣选与我们的意见极为有关。我们人都有自己的意见,都想要为自己拣选。但我们不必持定自己的意见,我们可以把它埋葬在约但河里,那里是我们意见所属的地方。我们的选择属于死海。我们若这样对付我们的意见和选择,就会享受复活并升天的基督作我们的美地。

 ×弟兄:两个半支派不用过河,就可得着约但河东之地。他们以自我为中心,只为着自己的利益和方便。他们是利己主义者,没有合式的顾到整体以色列人。今天,我们若是自私的顾到自己的意见和拣选,这就是我们没有身体感。我们若坚持己见坚持个人的喜好,就破坏了身体的同心合意。我们需要有身体的感觉,不要只顾自己的地方或国家。我们要顾到基督那一个宇宙、生机身体的建造,好为基督预备新妇。我们需要住在那灵里,而得以在基督的死里。我们的光景若是这样,我们就会对付自己的意见和喜好,并在复活、升天的基督里。这样我们就有身体的感觉,顾到基督生机身体的建造。