第四十一篇 争战(十)
总纲目




   f 吹号日的燔祭
   g 遮罪日的燔祭
   h 住棚节的燔祭
   i 在百姓所许的愿并甘心祭以外的供物
见证

 读经:民数记二十九章一至四十节。

 在本篇信息中,我们要进一步来看民数记二十八、二十九章里关于供物的律例。

 上半年的头四个节期已经应验了,但下半年的末了三个节期要在将来才得应验。头四个节期是藉着基督的死、复活和升天得着了应验。末了三个节期是与主第二次的回来有关,要在主回来时得着应验。

   f 吹号日的燔祭

 民数记二十九章一至六节说到吹号日的燔祭。这日是七月初一日,是下半年的开始。当日要有圣会,什么劳碌的工都不可作。不需要人的劳苦,因为一切都是神自己所作。除了两只公牛赎改为一只以外,供物与月朔所献的一样。

   g 遮罪日的燔祭

 遮罪日也要献上燔祭。(民二九7~11。)基督在十字架上完成了遮罪。遮罪就是平息。遮罪不是平息神,乃是平息我们与神之间的光景。我们不该以为神向我们发怒,而需要平息。不,神爱世人;需要遮罪乃是因为我们堕落的光景,不是因为神发怒。我们的光景满了难处,满了罪行,需要遮罪。基督藉着祂在十字架上的死,就对付了我们的罪,祂这样作,也平息了我们与神的关系,使我们得蒙救赎,得着赦免并称义。我们悔改、相信基督、并接受祂作我们的救主时,就经历了这节日。

 遮罪节有双重的应用。就属灵一面说,这节日已经应用在我们身上;就字面说,要在将来应用在犹太人身上。主耶稣从空中降到地上以后,犹太人就悔改、哀哭、转向神,接受基督作他们的救主。这是遮罪节字面的应验。

 遮罪节是在七月十日,要有圣会,什么劳碌的工都不可作。在这日,人要刻苦自己,就是说,要悔改、哀哭并为自己的罪难过。除了两只公牛犊改为一只以外,供物和月朔所献的一样。

   h 住棚节的燔祭

 民数记二十九章十二至三十八节说到住棚节的燔祭。这个节从七月十五日开始,一连七日。第一日要有圣会,什么劳碌的工都不可作。预表基督不同方面的供物,包括两只公绵羊,十四只一岁没有残疾的公绵羊羔,以及第一日的十三只公牛犊(随后六日每日减少一只),还有同献的素祭和奠祭,作为燔祭;此外又献一只公山羊作赎罪祭。在表征复活的第八日,要有严肃会。除了两只公牛犊改为一只公牛以外,供物和月朔所献的一样。 

 吹号节、遮罪节和住棚节都是在七月很短的时期之内发生。这些节期几乎是同时应验的。吹号节要应验于基督回来时,(太二四31,)那时神要呼召犹太人从分散中回到他们祖宗之地。遮罪节要应验于以色列被召聚回到他们祖宗之地,他们归回神的那天。(罗十一26~27亚十二10~14。)犹太人要藉着祷告、禁食并悔改,刻苦自己。然后神要赦免他们,遮罪节就要应用在他们身上。最后,住棚节将在要来的千年国里得着应验一千年,作为神旧创造里一切时代的总结。这节的应验将是时代的、满了喜乐的祝福,给神的赎民在神旧造一段完满的时期里,与神一同享受。

   i 在百姓所许的愿并甘心祭以外的供物

 这些每日、每安息日、每月朔并每年的节期所献的祭,都是在所许的愿并甘心祭以外,作为百姓的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。(民二九39~40。)百姓献上某些供物,是要履行他们的责任。这些供物乃是履行他们所许的愿。他们也可呈献他们甘心祭的供物。然而,二十八、二十九章所描绘的一切供物,是在他们所许的愿并甘心祭之外。

 我们需要看见,按照这几节,神的食物与三件事有关。首先,神的食物与祂百姓每日、每周、每月并每年的生活有关。第二,神的食物与信徒属灵的生命有关,从逾越节到五旬节,包括无酵节和初熟节。这四个节期中的每一个都包括着生命。这就是说,在基督徒的生活中有特别的食物给神。第三,神的食物与祂的子民以色列有关。基督要回来吹号召聚以色列人回到他们的祖宗之地。然后他们就有遮罪日。在那日,他们要刻苦自己并悔改。基督要作他们的平息。这平息要引到住棚节。在这住棚节的时候,以色列要与神和好,并进入神的享受里。住棚节不仅是最后的节期,也是神在旧造里工作的总结。

 在神的旧造中,有四个时代:法前时代,从亚当到摩西;律法时代,从摩西到基督第一次来临;恩典时代,从基督第一次来到祂第二次来;以及千年国时代。这四个时代是神在旧造里为着新造之工作的重要步骤。在这四个时代中,神都用旧造作材料,以产生新造。神新造的终极完成将是新耶路撒冷。那些在恩典时代是得胜者的信徒,要在千年国时享受新耶路撒冷。至终,在千年国以后神一切的子民都得着成全,并终极完成为新耶路撒冷。

 在现今的时代,就是恩典的时代中,我们享受基督作我们的逾越节、无酵饼和在复活里献给神的初熟果子。至终,我们向神献上基督作我们的五旬节,就是神为着祂新造之工作的终极完成。信徒经历了基督作一切节期(从逾越节到五旬节)的实际,就向神献上食物;这食物与旧造完全无关,乃是完全在新造里。至终,在这恩典的时代,召会要完成神在祂新造里的旨意。召会要成熟并被提,在基督那喜乐的婚礼中与祂是一。然后召会要与基督降到地上,那时祂要吹号召聚以色列人回到他们的祖宗之地。然后基督要作他们的平息,住棚节就开始了。

 在这里,我要问一个问题:神的食物是什么?在我们日常的生活中,在我们基督徒的生活中,在以色列的生活中,神的食物是什么?当然,我们都会说,神的食物是基督。但这引起另一个问题:基督如何是神的食物?基督是神的食物,乃在于祂完成神永远的经纶。神渴望祂的经纶是藉着基督,同着基督并在基督里而得以完成。这是基督成为神食物的路。

 我们越享受并经历基督,就越完成神的经纶;我们越有分于神经纶的完成,就越能向神献上基督作食物。我们在基督的复活里与基督一同复活,以及我们的得救,都是神经纶之完成的一部分。我们尽新约祭司的职任去访人传福音,帮助他们相信主耶稣并给他们施浸,也是神经纶之完成的一部分。同样的,我们得救以后在基督里过无罪的生活,也是同着基督、藉着基督并在基督里作神经纶之完成的一部分。在这一切事上,基督都是神的食物。

 召会和以色列乃是神经纶之完成的大部分。当召会在五旬节那天形成,许多人被浸成一个身体时,神享受了一个大的节期。以色列在主回来时被召聚、悔改并得着平息,又进一步完成神的经纶。基督要再次为神的子民所享受,也为神自己所享受。在这些与以色列有关的事上,基督要作神的食物。不仅如此,在千年国以及永世的新耶路撒冷里,基督还是神的食物。

 民数记二十八、二十九章里有三段-与日常生活有关的一段,与基督徒有关的一段,以及与以色列之将来有关的一段。每一段都是为着神永远经纶的完成;在这经纶里,基督乃是中心与普及。因为基督是为着神经纶之完成的一切,所以祂是神的食物,神的满足。基督要作神的满足,直到永世,我们要享受那满足神的基督,直到永世。为着那作神食物,也作我们食物的基督,阿利路亚!

见证


 ×弟兄:在我们基督徒一生的每一步中,都有食物使神满足。我们可能以为,我们接受基督作逾越节时,只是为着自己作一些事;但这里却有使神满足的东西。并且,当我们开始进入无酵节,成为无酵的人,过无罪的生活时,在这节里也有给神的东西。每一次我们传福音,帮助人接受基督作逾越节的羊羔,那时也都有东西为着那人、为着我们并为着神。我能见证,我进到召会里时,乃是我基督徒生命中第一次得着满足之时。现在我看见主在召会生活中也得着满足。在我们基督徒的生活,以及召会生活中,都有基督作食物使神满足。

 ×弟兄:我为论到平息的这段清楚的话,感谢主。平息不是平息一位发怒的神,乃是平息使我们与那位想得着基督作食物、满了爱的神之间的光景。明白这点会帮助我们来到神面前,也帮助我们传福音。我们不是想要把罪人带到一位发怒的神面前-我们是要把食物带给一位饥饿的神!现在我看见我基督徒生活的目标,乃是要作召会这给神食物之团体人的一部分。为着平息,赞美主!平息乃是对付那使神得不到食物的光景。因为我们的光景得着了平息,我们就能以基督给神作食物。

 ×弟兄:节期启示我们的神乃是有定旨的神,并且祂在不同的时代作工。在召会时代,我们是在庆祝无酵节。在这时代的末了,号角要吹响,召聚以色列人回到他们的祖宗之地。日子将到,他们要过遮罪节,并在属灵一面回转向神,悔改并承认耶稣是主和基督。然后住棚节就在千年国时得着应验。我们由这一切,看见神是有定旨的神。祂计划要得着这些节期,这些节期就要时代的得着应验。当召会中或我们个人的生活中有麻烦时,我们需要转向这位有定旨的神。祂说过的,祂必成就。当祂在成就祂的定旨时,让我们都守节。赞美这位有定旨的神!

 ×弟兄:在主的恢复里作年轻人,这是何等权利!我特别摸着神的胃口这事。我们的神是一位吃喝的神,有极大的胃口要基督作祂的食物。祂想要在每天、每周、每月并每年的节期时得着食物。祂的胃口是惊人的。想想看祂在住棚节时所吃的。我们的神是饥饿的,正在等待祂的子民给祂食物。我们作新约的祭司,就需要忠信的以基督给神作食物。