第三十七篇 争战(六)
总纲目




伍 重新数点百姓
 一 在向行淫和拜偶像之人藉着疫病施行洁净以后
 二 在摩押平原,与耶利哥相对的约但河边
 三 为了藉争战承受地土
 四 按父亲的族系、年岁、以及权柄的认定
 五 数点十二支派
  1 从二十岁以上
  2 有些女儿被数点
 六 分地的条例
  1 按人数
  2 凭拈阄,按着百姓祖宗各支派的名字
 七 数点利未人
 八 除了迦勒和约书亚以外,没有一个人是在头一次数点中的
见证

 读经:民数记二十六章一至六十五节。

 神创造宇宙,给我们有昼夜。在我们属灵的经历里,原则也是一样:我们有昼,也有夜。民数记二十五章所描述的经历是黑夜,但在民数记二十六章,有一件与白昼有关的事。

伍 重新数点百姓


 二十六章专讲神百姓的重新数点。

 一 在向行淫和拜偶像之人藉着疫病施行洁净以后

 在向行淫和拜偶像之人藉着疫病施行洁净以后,(民二六1上,)紧接着是二十六章的重新数点。二十五章的失败是神的子民在旷野中最大的失败。这由二万四千人死于疫病(民二五9)这事实得着证明。这疫病是对神子民的炼净,是一种筛,对付了他们中间的搀杂。

 民数记十一章四节说到『搀杂的群众。』这指明在以色列人的会众中间有搀杂。有些不纯洁的人与神的子民混在一起。

 以色列的历史是召会完整的预表,所以,以色列人中间的搀杂,预表召会的搀杂。召会生活总是有某种的搀杂。甚至主耶所拣选的门徒中间,也有一个是不纯洁的,就是犹大。行传五章指明,召会生活一开头,在耶路撒冷的召会就有搀杂。亚拿尼亚和撒非喇,是真信徒,却是不纯洁的。不仅如此,保罗在他末了一封书信,提摩太后书中,也说了很多关于搀杂的话。有些人,像铜匠亚力山大,(提前一20,提后四14~15,)恨恶保罗且反对他到极点。在亚西亚,有许多由保罗喂养长大的人,离弃他的职事;(提后一15;)还有一位同工底马,因着爱现今的世代,离弃了保罗。(提四40。)这里的点乃是:在神的子民中间有搀杂,神就用祂子民中间的失败和风波,来炼净他们。

 在民数记二十五章里那次大的失败之后,以色列人就得了炼净。二十五章里的惩罚,是以色列人进美地以前所经过的末了炼净。疫病所杀死的二万四千人,应该包括那些在十四章失败而被定罪的人。那些经过了旷野里一切炼净而存留的人,特别是经过末了一次最大之炼净的人,乃是得着炼净的人。这些被炼净的人需要重新数点。

 这重新数点含示某种程度的顶替和重组;需要顶替所有在军中死去的人,也需要重组军队。由此可见,重新数点是很有意义的。

 二 在摩押平原,与耶利哥相对的约但河边

 头一次数点是在西乃的旷野;(民一1~2;)重新数点是在摩押平原,与耶利哥相对的约但河边。(民二六3,63。)这指明重新数点的地方是在美地的入口。

 三 为了藉争战承受地土

 头一次数点是为了成军,(民一3,)重新数点是为了承受地土(对基督的享受)。重新数点的目标是争战和分地。(民二六53。)目的是去得着,并分配美地,好叫所有的百姓都能有分并享受。

 头一次的数点,目的完全是为着组成军队来跟随耶和华,同祂行走旅程,为着祂的国争战。可以说,头一次数点是为着达到目标的路。然而,第二次的数点的目标乃是为着进入美地。当然,这仍需要争战。在我们基督徒的生活里,常常需要争战。为着争战,我们需要儆醒、祷告、常时与主是一。

 四 按父亲的族系、年岁、以及权柄的认定

 『你们要将以色列全会众,按他们父亲的族系,凡以色列中从二十岁以上,能出去打仗的,计算总数。』(民二六2。)这里我们看见百姓是按照父亲的族系数点的。一个人要被数点,他不能是收养的,必须是生而进入父亲的族系的。

 父亲的族系是生命并生命交通的事。要成为某族系的一员,就要有那族系的生命及其交通。在同一家的人就有那一家的生命;他们也有分于那家的交通,那是生命的交通。

 关于神家里生命和生命交通的事,启示在约翰的著作里。在约翰福音里,我们看见神家里的生命;在约翰的书信里,我们有父家中神儿女的交通。

 以色列人要被数点,就需要在他们父亲的族系里有生命的交通。所以,重新数点不是表面的事,乃是内在的事,乃是基于生命和生命的交通。

 重新数点也是按照年岁(成熟)。二十岁以下的以色列人不能被数点。由此可见,人要被数点,必须在生命里长大成熟。这标准很严紧,不仅要求生命和生命的交通,也要求生命里的成熟。 

 不仅如此,重新数点也需要权柄的认定。这里我们看见神圣的权柄,特别是代表权柄。我们无法否认,在神子民中间有代表权柄这样的事,就是神派给作祂代表者的权柄。我们在旧约和新约都看到这样的代表权柄。就着民数记二十六章里的重新数点百姓,代表权柄要认定所作的事要按照神的条例。

 五 数点十二支派

 在二十六章五至五十一节,我们看见数点十二支派,数目是六十万零一千七百三十名。我们若比较第一次数点与第二次数点,就看见有些支派减少了,而别的支派扩增了。

  1 从二十岁以上

 从二十岁以上的才被数点。(民二六2。)这就是说他们是成熟能争战的。

  2 有些女儿被数点

 三十三和四十六节指明有些女儿被数点。她们被数点是为着承受地土。

 六 分地的条例

 在五十二至五十六节,我们看见分地的条例。

  1 按人数

 『你要照着人名的数目,将地分给这些人为业。族人多的,你要把产业多分给他们;族人少的,你要把产业少分给他们;要照各族的人数,把产业分给各族。』(民二六53~54。)这两节指明,将地分给各支派,乃是按照各支派的人数。这就是说,分地是按生命的扩增。扩增较多的就得着较大的产业。

  2 凭拈阄,按着百姓祖宗各支派的名字

 『虽是这样,还是要拈阄分地;他们要按着祖示各支派的名字,承受为业。你要按着所拈的阄,依人数的多少,把产业分给他们。』(民二六55~56。)这样凭拈阄分地,乃是按着神主宰下的祝福;而按人数分地乃是人责任的问题。一面,百姓要担起责任使人数扩增;另一面,神命定要按着神主宰下的祝福来分地。所以,分地乃在于人的责任和神圣的主宰。

 七 数点利未人

 以色列人是特别的子民,是为着神且从列国分别出来的子民。在这特别的子民中间,有突出的支派,就是利未人;这支派不数在以色列人中。利未人是最接近神,代替全部以色列人事奉神的支派。

 在五十七至六十二节,我们看见数点利未人,他们没有分得地。『利未人中,凡一个月以上被数点的男子,共有二万三千名。他们没有数在以色列人中,因为在以色列人中,没有分给他们产业。』(民二六62。)

 八 除了迦勒和约书亚以外,没有一个人是在头一次数点中的

 在第二次数点中,除了迦勒和约书亚,没有一个人是在头一次数点中的。这就是说只有迦勒和约书亚经过两次数点。除了这两个人,那些在头一次数点中的,包括摩西和亚伦,都不在重新数点中。

见证


 ×弟兄:赞美主,在以色列人极大的失败之后有重新数点!这指明神不停止,直到祂完成了工作。祂要成就祂的定旨,将祂的子民带进美地。重新数点是为着承受地土。 

 已过我曾受搅扰,主的恢复中怎会有风波。现在我看见风波有一个目的-炼净神的子民,使他们能进入美地。神用失败和风波来炼净我们,使我们不再搀杂。

 我也很摸着旧的一代要死去的事实。那一代完全受到对付;除了迦勒和约书亚,没有一个人有分于重新数点。由此看见,搀杂和老旧必须过去。愿主炼净我们一切的搀杂和老旧!愿主炼净我们全人!

 弟兄:按照民数记,承受美地在于我们负责任有生命里的扩增。最近,有人批评新路,说我们从生命岔到工作里,说我们该放下我们的作工,回来享受基督。这是欺骗的话。新路给众人机会尽我们的责任。没有新路,许多人不会有路,来尽我们在主面前所担负的责任。我们若不尽我们的责任,就不会履行那承受基督作享受的条件。许多人能见证,我们越藉着传福音结果子、照顾新人,并在聚会中申言来事奉主,我们就越享受基督。那些人说我们不需要为主劳苦,只要吃喝主并享受召会生活,我们不该被他们欺骗。保罗说他因着神的恩成了他今天这个人,并且这恩临到他不是徒然的;反而他比众使徒格外劳苦。保罗不是凭自己劳苦,乃是凭神的恩劳苦。劳苦和享受是并行的。我们越事奉主,就越享受祂。为着主的新路,赞美主!这路给我们众人有机会,在身体里尽我们的责任。

 ×姊妹:以色列人是按他们父亲的族系重新被数点的。这数点不仅按着先祖,更是按着父亲的族系。这是生命和生命交通的事,二者都不该有搀杂。我们若容许搀杂进来,就失去了被重新数点的立埸。我们失去权利,未被数点在进入并承受美地的人中。我们不该容许任何狡猾的搀杂,使我们不再顾到生命的源头和对生命交通的经历。我们需要非常在意我们的家族,并维持家族里的交通。我们都得着了神圣的生命,但这生命是在家里长大的。我们若要被数点,就需要留在家的环境里,留在家的范围里。我们若失去家的地位,就失去重新数点的根据。哦,愿我们都留在家里生命纯洁的交通中! 

 ×弟兄:有些分裂的人说,那为着人数扩增的不是为着生命。按照民数记二十六章的预表,那为着人数的人是相当为着生命的。重新数点乃是按照父亲的族系;这指明要有人数的扩增,必须为着生命。这是我竭力要进入新路时的经历。我迫切要得着后裔,得着新的一代。我若要有后裔,就必须迫切得着生命。我们无法把人数和生命分开。我很高兴主使我们想到人数扩增的事,因为这使我们思想我们对生命的经历是否真实。生命与人数是并行的。只有藉着这么顾到生命,才有机会繁殖,并有人数的增加。

 ×弟兄:为着众支派中间分地的方式,赞美主!这方式是平衡的。一面,我们必须为着扩增劳苦。以弗所三章告诉我们,我们能和众圣徒一同领略基督的度量。享受基督的人越多,我们对基督的享受就越多。另一面,这是神主宰的事。我们必须往前,为着人数的扩增而劳苦,也必须尊重神的主宰。