第三十五篇 争战(四)
总纲目




  3 第三歌
   a 巴勒领巴兰到昆珥山顶上
   b 巴兰要巴勒给他筑七座祭坛,并给他预备七只公牛、七只公绵羊,在每座祭坛上献一只公牛、一只公绵羊
   c 巴兰见耶和华喜欢祝福以色列,就不去求占术,却面向着旷野
   d 神的灵临到巴兰身上,巴兰就用诗歌申言
   e 巴勒向巴兰发怒
   f 巴兰对巴勒的回答
  4 第四歌
   a 巴兰对巴勒说,他要回本族去,他要告诉巴勒,以色列人日后要怎样对待巴勒的民
   b 巴兰用诗歌申言
   c 巴兰用诗歌申言,论到别的民
 三 巴兰的死
见证

 读经:民数记二十三章二十七节至二十四章二十五节,三十一章八节。

 在本篇信息中,我们要来看巴兰的第三、第四首诗歌。

  3 第三歌

 在二十三章二十七节至二十四章十三节,我们看见巴兰的第三、第四首诗歌。

   a 巴勒领巴兰到昆珥山顶上

 巴勒对巴兰说,『来罢,现在我领你往别处去;或者神喜欢你在那里为我咒诅他们。』(民二三27。)于是巴勒领巴兰到昆珥山顶。(民二三28。)

   b 巴兰要巴勒给他筑七座祭坛,并给他预备七只公牛、七只公绵羊,在每座祭坛上献一只公牛、一只公绵羊

 『巴兰对巴勒说,你在这里给我筑七座祭坛,并在这里预备七只公牛、七只公绵羊。巴勒就照巴兰说的作了,在每座祭坛上献一只公牛、一只公绵羊。』(民二三29~30。)公牛和公绵羊的献上是含糊的,因为不清楚是向谁献的。

   c 巴兰见耶和华喜欢祝福以色列,就不去求占术,却面向着旷野

 『巴兰见耶和华喜欢祝福以色列,就不像前两次去求占术。』(民二四1上。)反之,巴兰面向着旷野,举目观看,见以色列照着支派居住。(民二四1下~2。)

   d 神的灵临到巴兰身上,巴兰就用诗歌申言

 神的灵临到巴兰身上,巴兰就唱出诗歌,说,『比珥的儿子巴兰说,眼目睁开的人说,得听神的言语,得见全能者的异象,仆倒而眼目睁开的人说。』(民二四3下~4。)『眼目睁开,得听神的言语,』这话指明申言者是儆醒的。他仆倒而眼目睁开,指明他与神合作。

 在五节巴兰说,『雅各阿,你的帐棚何等华美,以色列阿,你的居所何等华丽!』这使我们想起巴兰在头两首诗歌里论到以色列的话。在第一首歌里,他说,『看哪,这是独居的民,不将自己列在万国之中!』(民二三9下。)这话指明以色列是圣别的子民,是分别出来,圣别出来归于神的。在神眼中,以色列是独居的。按照神的观点,甚至在今天,以色列也不列在万国之中。我们若有神的观点,就会看以色列是特别、分别出来的子民,是圣别的国度。在第二首歌里,巴兰说,『祂在雅各中未见罪孽,在以色列中未见祸患。』(民二三21上。)这就是说,在神眼中,以色列没有缺失。

 第一首歌启示以色列是圣别的,第二首歌启示以色列是完全的。现在我们需要看见,按照第三首歌,以色列是美丽的。以色列的美丽,可由『华美』一辞来指明。在神眼中,以色列是圣别、无罪且美丽的;就立埸说,她是圣别的;就类别说,她是完全的;就外观说,她是美丽的。这启示神已经拣选、救赎、拯救、分别并拔高这民,使他们完全并美丽。

 按照圣经,这将是千年国时以色列真实的光景。在今世,犹太人不受列国欢迎,但在主耶稣回来以后,他们要受到列国的欢迎。神应许亚伯拉罕的后裔要成为万国的祝福。(创十二2~3。)至终,神要完全祝福犹太人,他们要成为全人类的祝福。

 在民数记二十四章六节,巴兰继续他对以色列的描写:『如同绵延的山谷,又如河旁的园子,如同耶和华所栽的沉香树,又如水边的香柏木。』这里将以色列比作山谷,山谷通常都是绿的;又比作河旁的园子。沉香树以其医治的果效著称。(主耶稣就是用沉香包裹埋葬的-约十九39。)主耶稣回来以后,以色列将成为列国的医治,那医治乃是极大的祝福。

 民数记二十四章七节上半说,『水要从他的桶里流出,种子要撒在多水之处。』这指明以色列有丰富供应的水。一个国家的水与那个国家的丰富有关。国家的水越多,这国家就越富有。没有水,那地就要成为沙漠。

 在七节下半巴兰接着说,『他的王必高过亚甲,他的国必被高举。』亚甲是亚摩利人的王。巴兰这里的话乃是预言,至终要应验在基督身上。

 八、九节有点重复二十三章二十二、二十四节。两段都说到神领以色列出埃及,并且以色列『似乎有野牛的力。』不仅如此,两段都把以色列比作公狮和母狮。

   e 巴勒向巴兰发怒

 巴兰第三首歌的结语是论到祝福和咒诅的话:『凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。』(民二四9下。)这使巴勒受不了。『巴勒向巴兰发怒,就拍起手来。』(民二四10上。)然后他对巴兰说,『我召你来为我咒诅仇敌,你竟三次完全为他们祝福。』(民二四10下。)

   f 巴兰对巴勒的回答

 巴兰对巴勒发怒的反应,乃是说,『我岂不是告诉过你差遣到我那里的使者说,就是巴勒将他满屋的金银都给我,我也不能越过耶和华的话,随己意作好作歹;耶和华说什么我就说什么。』(民二四12~13。)

  4 第四歌

 在二十四章十四至二十五节,我们看见巴兰的第四首诗歌。

   a 巴兰对巴勒说,他要回本族去,他要告诉巴勒,以色列人日后要怎样对待巴勒的民

 在十四节巴兰对巴勒说,『现在我要回本族去;你来,我要告诉你这民日后要怎样待你的民。』巴兰不只祝福以色列,更预言以色列要再受祝福,并且以色列的祝福要成为巴勒和他子民的祸害。

   b 巴兰用诗歌申言

 在十七节巴兰说,『我看见他,却不在现时;我望着他,却不在近处。有星要出于雅各,有令牌要从以色列兴起;他要击碎摩押的角,毁坏哄嚷之子。』星和令牌都是指基督。令牌指基督是有能力和权柄的一位。所以,在这预言里,巴兰说到基督。以色列人最大的祝福乃是基督。基督乃是星和令牌,祂是带着包罗万有之能力和权柄的全能者。这位基督要击碎摩押的角,就是巴勒的一个国家,并要毁坏哄嚷之子。 

 在十八、十九节巴兰继续说,『以东必为他所得,仇敌西珥也必为他所得,惟独以色列行事勇敢;雅各必掌大权,城中的余民必被除灭!』十八节的仇敌乃是基督的仇敌。这些仇敌要被除灭,但以色列因着基督要被保留。这些列国被除灭以后,以色列要与基督一同存留。基督的确是以色列最大的祝福。这预言将在要来的日子,就是千年国时完全得着应验,就如新约所指明的。(罗十一。)

   c 巴兰用诗歌申言,论到别的民

 在二十至二十五节,巴兰用诗歌申言,论到别的民。这些经节帮助我们看见神是掌管一切的。万国都受祂的支配并统治,以成就祂的定旨。祂管治列国,使祂的经纶能藉着以色列,在列国中间得以完成。 

 三 巴兰的死

 民数记三十一章八节说到巴兰的死。巴兰是神的一个申言者,下埸却很可怜。他是在米甸人中,被以色列人所杀的。

见证


 ×弟兄:我必须承认我以前读民数记时,对巴兰的诗歌从未有印象。我们很容易对前面几章关于以色列人的消极事件有印象,却不容易对这几首诗歌里要紧的点有印象。民数记二十三、二十四章给我们看见,在神眼中以色列人是何等宝贵。巴兰想要咒诅神的子民,但他只能祝福他们。这帮助我们看见,在神眼中召会是何等宝贵、何等可爱。你若消极的说到召会,神就不高兴。但你若祝福召会,神就高兴,因为祂爱召会。巴兰说,『雅各阿,你的帐棚何等华美,以色列阿,你的居所何等华丽!』这话使我想起一首关于召会的诗歌,(诗歌六一五首,)其中有一句说,『主,你居所何等可爱!我心渴慕你的院宇!』

 第三首歌里有一句话对我特别发亮,就是论到水的话-『水要从他的桶里流出。』我们若从神的观点来看召会,就会看见山谷满了水。在召会以外都是干地,都是沙漠,但在召会里我们有流出水的桶子。

 ×弟兄:我们可以看召会的外表,也可以看召会的实际。召会是圣别、完全并美丽的。这是召会的实际。召会的实际也包括水和医治人的沉香。我们都需要得医治-我们都需要沉香。当我们摸着召会生活的实际时,我们就得着医治,并从知识树被救到生命树那里。

 ×姊妹:赞美主,我在召会生活中得了医治!不久以前我是一个反对召会生活,敌挡一的立埸,批评职事的人。不管巴勒怎样想尽方法要巴兰咒诅以色列,巴兰所能作的乃是祝福神的子民。今天的光景也是一样。有人批评召会,甚至咒诅召会,但主开了我的眼睛,叫我看见在祂眼中召会是何等美丽。我不在意反对者说什么-我知道什么是真实的。主医治了我,并开了我的眼睛。现在我看见,召会在基督里是美丽的。

 ×弟兄:为着召会生活,赞美主!就立埸说召会是圣别的,就类别说召会是完全的,就外观说召会是美丽的。有时当人消极的说到召会时,我们需要有神对召会的眼光。我有一位领头反对主恢复的亲戚,最近想要向我指出召会不是完全的。他的说话不是按照神圣的观点。按照神的观点,召会是完全的。我们在自己里面并不完全,但在基督里却是完全的,我们的立埸是圣别的,我们的外观是美丽的。我们都要得到鼓励,留在美丽的召会生活里,在这里我们经历到沉香来医治我们。当主回来的时候,每一个人都要看见召会是何等美丽。

 ×弟兄:第三和第四首诗歌,开头都说到巴兰的眼目睁开,得听神的言语,得见全能者的异象,并且他是仆倒而眼目睁开的人。这指明祝福是来自巴兰有属天的看见,属天的异象。若没有异象,我们就都灭亡了。我们需要对召会有属天的异象,看见召会是圣别、完全并美丽的。

 最近我特别需要得安慰,我就去读史密斯夫人所著『赐各样安慰的神』一书。在这本书里,她说我们看自己就绝不会找到安慰。看自己只会带来失望。我们看自己需要如同神看我们那样。若是我们对众圣徒和召会有神的眼光,我们就会得安慰。

 ×弟兄:『雅各阿,你的帐棚何等华美,以色列阿,你的居所何等华丽!』这是对美丽景物的描写。但这篇信息的题目乃是争战,我一直在想美丽与争战,与打仗的军队有何相关。在民数记开头几章,我们看见以色列按次序安营,排列整齐、美丽。以色列作神的军队,乃是圣别、完全并美丽的;今天召会作神的军队,光景也是一样。军队当然是被召出来并分别出来的。军队也是受了训练并装备而得成全的。这一切都有了,军队在排列上就是美丽的。这是神所预备的军队,今天召会就是神的军队。祂已经将我们组成圣别、完全并美丽的军队,使我们能打属灵的仗。

 ×弟兄:我很高兴三一神是在支配、管治着列国。仇敌想要毁灭以色列人,但神以永远的观点支配着局面。仇敌越想要抵挡神的子民,神越祝福祂的子民。三一神一直在倾倒祂的祝福。仇敌抵挡神的子民,神就说『圣别!』仇敌想要击败神的子民,神就说,『完全!』仇敌要咒诅祂的子民,神就说,『美丽!』至终,巴兰必须申言说,这奇妙的民,这圣别、完全并美丽的民乃要带来基督,作引导神子民的星,以及管治地并击败那些设谋毁坏神子民之人的令牌。阿利路亚,三一神管治一切!