第二十七篇 行程(十二)
总纲目




   e 人畜中一切头生的
    (一) 人所头生的,不洁净牲畜所头生的,都要赎出来
    (二) 头生的牛、绵羊、或山羊,都不可以赎
   f 以色列人献给神一切至圣之物的举祭,都赐给祭司和他们的儿女
   g 祭司没有产业,在以色列人的地上也没有分
  2 给在会幕中服事的利未人
   a 以色列中一切的十分之一为利未人的产业
    (一) 利未人要从以色列人所给的十分之一再取十分之一,献给耶和华为举祭
    (二) 这十分之一中的十分之一要给祭司亚伦
    (三) 利未人和他们的家人,可以随处吃
   b 利未人在以色列人中没有产业

 读经:民数记十八章十五至三十二节。

 在本篇信息中,我们要继续来看利未人的事奉与亚伦的祭司职任,以及他们的奖赏,就是基督。首先,我们要进一步来看,给作祭司的亚伦和他儿子的奖赏。然后再来看利未人的奖赏。

   e 人畜中一切头生的

 神把人畜中一切头生的,都赐给亚伦和他的儿子作奖赏。(民十八15~18。)

    (一) 人所头生的,不洁净牲畜所头生的,都要赎出来

 『他们献给耶和华,一切血肉所生的头胎,无论人畜,都是你的;只是人所头生的,你总要赎出来,不洁净牲畜所头生的,也要赎出来。』(民十八15。)一切头生的男孩,都不属于他的父母,乃属于祭司。所以,他的父母要出代价将他赎出来。(民十八16。)甚至不洁净牲畜所头生的,虽然献给耶和华是不蒙悦纳的,也要赎出来。

    (二) 头生的牛、绵羊、或山羊,都不可以赎

 『但头生的牛、绵羊、或山羊,乃是圣别的,不可以赎。你要将它们的血弹在祭坛上,将它们的脂油熏着献上,给耶和华作怡爽之香气的火祭。它们的肉是你的,像摇祭的胸和举祭的右腿一样,都是你的。』(民十八17~18。)这里我们看见头生的牛、绵羊或山羊(预表钉十字架的基督)都不可以赎。他们的脂油要给神作怡爽之香气的火祭。他们的肉是给祭司的,就是作摇祭的胸和举祭的右腿(各表征在复活和升天里的基督,作事奉者的食物)都是祭司的。

   f 以色列人献给神一切至圣之物的举祭,都赐给祭司和他们的儿女

 『以色列人献给耶和华一切至圣之物的举祭,我都赐给你和你的儿女,作永得的分;这是给你和你后裔,在耶和华面前永远的盐约。』(民十八19。)献给神为圣别之物的特殊之分—举祭,总是保留给祭司和他们的儿女。

   g 祭司没有产业,在以色列人的地上也没有分

 祭司没有产业,在以色列人的地上也没有分。神自己就是他们在以色列人中间的分和产业。(民十八20。)不仅神的食物是他们的分,(民十八8~10,)甚至神自己就是他们的分和产业。因着神是他们的分和产业,他们就不需要任何别的分或产业。

  2 给在会幕中服事的利未人

 二十一至三十二节说到,赐给在会幕中服事之利未人的奖赏。

   a 以色列中一切的十分之一为利未人的产业

 『看哪,我已将以色列中一切的十分之一赐给利未人为产业,酬报他们所办的事,就是在会幕中的服事。』(民十八21。)这一节启示,在会幕中服事的利未人,要得着以色列中的十分之一为他们的产业。葡萄园或谷场收成的十分之一,公牛母牛群、绵羊山羊群的十分之一,都归给神。(利二十七30~32。)这称为十分之一的分,是为着利未人归给神的,也被视为利未人的产业。结果,利未人拥有整个以色列国十分之一的财富。

    (一) 利未人要从以色列人所给的十分之一再取十分之一,献给耶和华为举祭

 利未人要从以色列人所给的十分之一再取十分之一,献给耶和华为举祭(升天的基督)。(民十八26。)这举祭要算为禾场上的谷,满酒醡的酒。(民十27。)

 假设一个以色列人生产了一百只山羊。他要把十分之一献给神,就是说,要把十只山羊献给神。这十只山羊要归给利未人。利未人得着这十只山羊之后,要把一只山羊献给神。这只山羊就是十分之一中的十分之一。这十分之一的奉献,好比今天缴所得税的作法。

    (二) 这十分之一中的十分之一要给祭司亚伦

 『这样,你们从以色列人所得的十分之一,也要献给耶和华为举祭;从其中你们要将耶和华的举祭给祭司亚伦。』(民十八28。)这一节很清楚的告诉我们,利未人献给耶和华的举祭,是给祭司亚伦的。从百姓所取的十分之一要给利未人,从利未人所取的十分之一要归给祭司亚伦。

 为什么十分之一中的十分之一要称为举祭?我们已经指出,在预表中,举祭是指基督的升天,基督的升到诸天之上。这思想与主在马太六章十九、二十节所说的话相符,那里告诉我们要积蓄财宝在天上,不要积蓄财宝在地上。积蓄财宝在天上,就是把钱财『送到』天上,这样作也就是『举起』我们的财宝。按照预表,凡举向神的,都成了升天基督的预表。比如,假定某个举祭是由一百只山羊组成的;这些被举到诸天之上的山羊,就成了在升天里之基督的预表。今天,我们这些神的儿女,也该将神赐给我们的东西,献上一些给神。当我们献上这些东西的时候,就是将它们举起,将它们举到诸天之上。凡我们这样献上的,都成了升天的基督。

 以色列人在旷野的生活,乃是为基督作一切的生活。他们照管预表基督的约柜,也照管约柜所在之处的帐幕。帐幕里有基督的各面—陈设饼桌子、灯台、香坛、约柜及其内容,而帐幕外有表征基督十字架的祭坛。

 在林前二章二节,保罗说,『我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。』保罗顾到基督并祂的十字架;他在地上的一生,乃是照管基督和十字架的一生。保罗照管基督的时候,有时也制造帐棚。(徒十八3。)至终,他所制造的一切帐棚,都成了基督,因为他不是为自己,乃是为基督造的。保罗所制造的一切帐棚,都举到了诸天之上,因此,它们都成了基督。 

 今天我们的原则应当是一样的。不管我们的职业是什么,实际上,我们不该照管与我们工作有关的事,乃该一直照管基督。我们的光景是不是这样,在于一个基本因素:在我们的职业上,是为基督而工作,不是为自己而工作。我们若为基督而工作,我们所献给神的,就会成为举祭。这会成为属基督的事物献到诸天之上。

 我们这些基督徒在地上究竟作什么?我们的中心是什么?约柜是以色列人的中心。按照预表,这指明我们的中心应当是基督。这预表进一步指明,我们该照管那作约柜并帐幕一切内容的基督,也该照管祂的十字架。这样,无论我们作什么,我们都是为着基督工作并照管基督。这要成为我们在地上生活的因素、原因、元素、与素质,使我们的生活绝对是基督。这样,凡我们给主的,就都向祂举起,并成为基督。

    (三) 利未人和他们的家人,可以随处吃

 『你们和你们的家人,可以随处吃;因为这是你们的赏赐,酬报你们在会幕中的服事。』(民十八31。)以色列人献给利未人的十分之一,利未人和他们的家人,可以随处吃。

   b 利未人在以色列人中没有产业

 祭司和利未人在以色列人中都没有产业。(民十八23下,24下。)他们的产业就是神。他们所享受的这位神,就是他们的赏赐,酬报他们的服事。今天我们服事的赏赐乃是基督。然而不幸的是,许多信徒只是非常有限的认识基督。因为他们对祂认识得不够,对祂的享受就不够。因此,我们读民数记,乃是为着更充分的认识祂,更多的享受祂。

 可拉、大坍、亚比兰公然反抗祭司体系,但神有力的为这祭司体系表白。神表白祭司体系,不仅藉着使亚伦的杖发芽,更藉着把这样的赏赐赐给了祭司。把赐给祭司的赏赐,与赐给利未人的赏赐相比,就清楚的看见,利未人的赏赐差得多。可拉、大坍、亚比兰背叛的主要动机,除了权力与地位之外,很可能就是因祭司享受到更高的赏赐。

 今天我们对神的事奉不是在物质的范围里,所以我们的赏赐也不是在物质的范围里。我们的赏赐乃是基督。我们若作祭司事奉,就要更多的享受基督。我们若仅仅作利未人事奉,对基督的享受就要减少。然而严格说来,神新约的经纶将祭司职任与利未事奉合而为一。在新约里,祭司职任包括利未人的事奉。这二者既成为一,赏赐也就是一—基督是一切。

 我愿鼓励所有的圣徒,特别是年轻人,挪出时间来研读神圣的话语,并读我们的书报。神话语中的丰富要重组你的全人。我盼望神圣的话语至终成为你的构成,盼望你被论到基督的神圣话语所构成。