第二十四篇 行程(九)
总纲目




 四 神的审判
  1 可拉聚集全会众,在会幕门口攻击摩西和亚伦 
  2 耶和华对摩西和亚伦说话
  3 可拉、大坍、亚比兰,同着妻子、儿子和小孩,并一切属他们的人和财物,都被地吞下去,活活的下到阴间
  4 有火从耶和华出来,烧灭了献香的那二百五十人
  5 那二百五十人的香炉是圣别的,要锤成片,包在祭坛上
  6 暴露以色列百姓顽梗的背叛天性 
   a 次日以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言
   b 神的干预
   c 藉着摩西、亚伦,为以色列人遮罪

 读经:民数记十六章十九至五十节。

 关于民数记十六章里的严重背叛,我们已经看过背叛者,背叛的因由,和摩西的反应。在本篇信息中,我们要来看神如何审判这背叛。(民十六19~50。)

 四 神的审判

 不论地上发生什么事,神的行政仍然立定,祂不仅管治祂的家—召会,也管治全世界。从我们对历史的研读,并对当前世界局势的观察,我们确定一切都在神的行政之下。所以我们必须相信,包括审判在内,一切都在祂以下,都在于祂,也都在祂的手中。

 在民数记十六章,神的审判有三重:从地而来,从天而来,也从百姓自己里面而来。地开了口,把一些背叛者吞下去;有火从天而来,烧灭了背叛者中其它许多人;又有病菌从其余背叛者里面发出,产生疫病击杀他们。

  1 可拉聚集全会众,在会幕门口攻击摩西和亚伦 

 可拉不仅聚集他的同伙,更聚集全会众在会幕门口攻击摩西、亚伦。(民十六19上。)这迫使神出来,在祂的荣耀里向全会众显现。(民十六19下。)神这样的显现是非常重大的事。

  2 耶和华对摩西和亚伦说话

 耶和华对摩西、亚伦说话,要他们从这会众分别出来,祂好在转眼之间灭绝他们。(民十六20~21。)摩西和亚伦俯伏着说,『神,万人之灵的神阿,一人犯罪,你就要向全会众发怒吗?』(民十六22。)

 摩西和亚伦称神为『万人之灵的神。』万人,直译,一切肉体。会众都是肉体所组成的人,但他们都有灵。神不是人肉体的神,乃是人灵的神。

  3 可拉、大坍、亚比兰,同着妻子、儿子和小孩,并一切属他们的人和财物,都被地吞下去,活活的下到阴间

 可拉、大坍和亚比兰,没有因他们所作的害怕。他们同着妻子、儿子和小孩,都出来站在帐棚门口。(民十六27。)他们的帐棚靠在一起,这事实指明他们非常亲密。他们属于不同支派,可拉属于利未支派,大坍和亚比兰属于流便支派;但他们却很亲近。当地开口的时候,他们都在同一个地方。

 可拉、大坍、亚比兰,同着妻子、儿子和小孩,并一切属他们的人和财物,都被地吞下去,活活的下到阴间。(民十六28~33。)阴间是保存死人的魂与灵的地方。可拉和其它的人活活的下到阴间。他们直接下到那里,不需要先经过死。阴间就像暂时的监牢,火湖才是至终的监狱。这些灭亡的人进入了暂时的监牢,等候火湖里至终的监禁。他们无须经过肉身的死就到了那里。这是耶和华所创作的一件新事。(民十六29~30。)我们可以说,这是在消极一面一件大的神迹。神藉此用地审判背叛的人。活人受这样的惩罚,这可能是惟一的一次。

  4 有火从耶和华出来,烧灭了献香的那二百五十人

 地吞灭了可拉、大坍、和亚比兰这几个家以后,跟从可拉的二百五十个人还在那里。他们是从全会众中选出来有名望的人。藉此,我们能看到背叛是颇为普遍,可说是一般性的。就在那三个首领活活的被地吞灭的时候,有火从耶和华出来,烧灭了献香的那二百五十人。(民十六35。)这是神审判的第二面。

  5 那二百五十人的香炉是圣别的,要锤成片,包在祭坛上

 那些犯罪、害了自己性命的二百五十人所用的香炉,要锤成片,包在祭坛上给以色列人作记号,题醒他们,免得那不是亚伦子孙的外人近前来,在耶和华面前烧香,就成了和可拉并他一伙的人一样。(民十六36~40。)神在审判中烧灭了那二百五十人。然后他们的香炉被锤成片,包在祭坛上。当百姓来祭坛献祭的时候,就记起那次背叛,以及神在可拉和他一伙人身上的审判。

  6 暴露以色列百姓顽梗的背叛天性 

 我们也许以为经过这两重审判,所有的以色列人都会安静且服从。然而,他们的光景却不是这样。他们背叛的天性仍在里面,并且暴露出来。在四十一至五十节那里,暴露了以色列人顽梗的背叛天性。

   a 次日以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言

 百姓向摩西和亚伦发怨言,证明他们背叛的天性还没有被征服。『次日以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言,说,你们杀了耶和华的百姓了。』(民十六41。)我简直无法相信他们会这样的向摩西、亚伦发怨言。

   b 神的干预

 神立即干预。祂的荣耀在遮盖会幕的云彩中显现出来。(民十六42。)祂告诉摩西,祂要在转眼之间灭绝会众。(民十六43~45上。)祂在忿怒之下,打发疫病杀灭他们。(民十六46下。)那疫病的细菌可能早已在他们里面。

   c 藉着摩西、亚伦,为以色列人遮罪

 在这关头,摩西、亚伦采取了紧急行动。摩西、亚伦俯伏在地。(民十六45下。)亚伦从祭坛取火放在他的香炉中,摆上香,很快的拿到会众那里,站在死人活人中间,为他们遮罪。疫病就止住了;然而,已经有一万四千七百人被击杀。这是神从背叛的人里面所行的审判。

 我们读十七章时,会看见其余的百姓仍未服从。神已经行过三重神迹性的审判。神用地,又用从天上来的火,且用从他们里面之细菌所发出的疫病,审判了背叛的以色列人。按理,这些审判中的任何一种,都足以征服他们,使他们俯伏在神面前。他们理当被第三种审判所征服。然而,即使在第三种审判之后,百姓仍然发怨言。(民十七13。)他们的光景是何等的可怕!他们在背叛时是那么放胆,不在意下阴间或火湖;他们是冒着生命、甚至冒着魂的危险。他们开头是背叛摩西和亚伦,至终是背叛耶和华神。我们由此看见,堕落人类的背叛天性是何等的乖僻。

 我们来看神审判的方法,会看见神从三方面执行祂的审判:从地、从天、从背叛者里面。然而,背叛的人却没有因此被征服。实际上,按照圣经的记载,神从未藉着审判征服过人。在千年国一千年的炼净之后,人类仍旧背叛。(启二十7~9。)神的审判并不征服人,而是消灭人。

 读过民数记十六章这样一段圣经,我们许多人可能对神的爱、怜悯、恩慈、和赦免起了疑问。神为什么赦免了犯罪的以色列人,仍要惩罚他们?要回答这问题,我们需要看见,按照圣经的教训,神的赦免有许多种。一种是藉着惩罚来赦免。神赦免是一回事,祂惩罚又是另一回事。在某种特殊的情况下,神是藉着惩罚来赦免的;因此,这是带着惩罚的赦免。

 我们需要在神面前有圣别的敬畏。我们该在神面前屈膝、降卑自己并且祷告:『主,怜悯我。惟有你的怜悯能保守我,使我留在你的恩典中。』