第十九篇 行程(四)
总纲目




 三 毁谤
  1 摩西娶了古实女子
  2 米利暗和亚伦诋毁摩西,即神的代表权柄
   a 由于妒忌
   b 以摩西表面看来的错误为借口
  3 摩西这人极其谦和,胜过世上的众人
  4 神的干预
   a 在云柱中降临,站在会幕门口,对亚伦和米利暗说话
   b 为摩西表白
   c 斥责亚伦和米利暗
  5 米利暗受惩罚
   a 患了痲疯病
   b 亚伦为她向摩西求
  6 摩西为米利暗祷告求医治

 读经:民数记十二章。

 在本篇信息中,我们要论到民数记所记载的另一个失败—毁谤。

 三 毁谤

 在十一章和十二章,以色列人中间有一个接一个的问题。首先,那些在以色列营边界的人发怨言、说恶语扺挡摩西和神,然后搀杂的群众为吃肉而起贪欲。这事之后,米利暗和亚伦,就是摩西的姐姐和哥哥,二人都比摩西年长,他们也跟随发怨言和背叛的潮流,起来扺挡摩西且毁谤他。在那时候,以色列人中间有骚动,没有平安或安宁。百姓中间必然流传着许多闲话,这可能挑动米利暗和亚伦起来诋毁摩西。我相信他们这样作的动机已经蕴酿了很久;并不是那时才发起的意念。

  1 摩西娶了古实女子

 民数记十二章一节下半告诉我们,摩西娶了古实女子。我们不知道摩西什么时候这样作,也无法找出他在何处并为何这样作。

  2 米利暗和亚伦诋毁摩西,即神的代表权柄

 在民数记十二章,以色列人那段时期似乎都在发怨言、说闲话并背叛。因此,『米利暗和亚伦,因摩西所娶古实女子的缘故,就诋毁他。』(民十二1上。)因某种原因,他们为此对摩西感到不悦。然而,圣经没有告诉我们,神因着这婚姻受搅扰,或是定罪这事。

 摩西、亚伦、米利暗乃是血亲。他们都已经八十多岁了。摩西蒙了神呼召,亚伦也蒙了呼召。圣经没有告诉我们米利暗蒙召,但的确告诉我们她是女申言者。(出十五20。)她是神所设立的;当以色列人过红海时,她领头赞美神。(出十五21。)他们三人在百姓中间都相当突出。他们都受过良好的教育,都很亲近神,也都对神的事有认识,并且都被看为以色列人中领头的。然而,米利暗和亚伦里面有隐藏的『细菌,』为骚动潮流吹来的『风』所挑动。我们需要由此学习,在事奉主的事上,不该让任何消极的事留藏在我们里面。凡这类没有从我们里面根除的事,迟早都要显出来。我们要儆醒并警觉一切仍在我们里面的细菌。我们也许看来很好,但当某些风开始吹来,或当某些『风暴、』骚动发生的时候,我们可能会受到影响而被卷入。那时,我们就像米利暗和亚伦一样被暴露了。

   a 由于妒忌

 米利暗和亚伦里面所隐藏的细菌,有一种就是妒忌。米利暗和亚伦都比摩西年长,米利暗可能是最大的。因着比摩西年长,在他们心里可能认为自己比摩西高,然而,摩西比他们得到更多的敬重。这叫他们起了妒忌。

 米利暗和亚伦说,『难道耶和华真是只藉摩西说话?祂不是也藉我们说话吗?』(民十二2。)米利暗也许说,『我是女申言者,是为神说话的人。神不仅藉着摩西说话,也藉着我说话。』因此,这里真正的问题乃是谁有神的谕言。神会用你来为祂说话,但你可能没有神的谕言。

 在摩西的时代,神的谕言是与摩西同在。按照摩西五经,神多次对摩西说话。每当耶和华想要作什么,祂都先对摩西说。实际上,亚伦和米利暗都不是神的发言人,只有摩西一个人有神的谕言。为此而有的妒忌,乃是民数记十二章引起『疾病』的细箘。历代以来,在为主说话的事上,神仆人中间仍存在着妒忌和争竞的细菌。

 米利暗和亚伦诋毁摩西,就是诋毁神的代表权柄。摩西虽然比米利暗和亚伦年轻,神却指派他作祂的代表权柄。神呼召亚伦,也兴起米利暗,然而看不出来神嘱咐他们作祂的代表。但神清楚的告诉摩西,神已拣选他作神在地上的代表权柄。(出三10~17,七1。)由于摩西胆怯,神将亚伦赐给摩西作助手。(出四10~16,六30~七1。)这并不表示神指派亚伦作祂的权柄。按照神行政的管理,米利暗和亚伦都该服从摩西。但他们却背叛了。 

   b 以摩西表面看来的错误为借口

 米利暗和亚伦以摩西娶古实女子这表面的错误为借口,诋毁摩西。然而,事实上他们是在为神说话的事上,与摩西争竞。他们是在与摩西竞争。他们诋毁摩西的真正因素是这事,而不是古实女子。

  3 摩西这人极其谦和,胜过世上的众人

 『摩西这人极其温柔(原文),胜过世上的众人。』(民十二3。)按神的辞典,属灵的辞典,温柔就是不扺抗,受到别人的攻击也不反击。在诸天之国的宪法里,九福中有一福是赐给温柔的人:『温柔的人有福了,因为他们必承受地土。』(太五5。)不是那些争斗或扺抗的人会拥有地土;乃是温柔的人承受地土。提后二章二十四节说,『主的奴仆不该争竞,总要温温和和的待众人。』摩西就是这样的人;他不争斗,也不扺抗。

 民数记十二章三节乃是摩西写的。摩西要这样的写自己并不容易。这显示摩西的忠信。(民十二7,来三2,5。)凡是神要摩西写的,他都写,即使是说到自己的长处,他也写。他若拒绝,就是不忠信,且是耍手婉,玩弄政治。我们在人类社会中,处处可见政治的手腕。我们很难找到一个人,坦率忠信,按神所说的服事主。 

  4 神的干预

 在民数记十二章五至九节,神干预了。

   a 在云柱中降临,站在会幕门口,对亚伦和米利暗说话

 『耶和华在云柱中降临,站在会幕门口,召亚伦和米利暗,二人就向前来。』(民十二5。)神将米利暗和亚伦的毁谤看得很严重,因为这事摸到神的权柄。摸着、违抗、或反对神的权柄,就是摇动神的宝座。这是非常严重的,比发怨言、说恶语,和为肉起贪欲严重得多。

   b 为摩西表白

 神为摩西表白,说摩西是祂的仆人,在祂全家是忠信的。(民十二7。)神也为摩西表白,说祂与摩西是口对口的说话,乃是明说,不用隐语,并且摩西看见了耶和华的形像。(民十二8上。)

   c 斥责亚伦和米利暗

 神斥责亚伦和米利暗。祂问他们说,『你们诋毁我的仆人摩西,为什么不惧怕?』(民十二8下。)耶和华就向他们发怒而去。(民十二9。)

  5 米利暗受惩罚

 在十至十二节,我们看到米利暗受惩罚。为什么二人背叛,只有一人受罚?为什么神只惩罚女子,不惩罚男子?我们可能认为,男子担的责任较多,该受惩罚,女子不该受惩罚。我相信神惩罚米利暗而不惩罚亚伦,有两个原因。首先,在这次的背叛中,可能是米利暗带头的。她是发起者,鼓动者,把亚伦挑动起来。主要的源头不是亚伦,乃是米利暗。其次,女子背叛根本是不合宜的。论到背叛,男子也许还可以被宽容,女子却绝不被宽容。神惩罚米利暗,以警告并警戒以色列中间所有的女子,不可跟随米利暗。

   a 患了痲疯病

 米利暗受惩罚患了痲疯病。『云彩从会幕上挪开了。看哪,米利暗患了痲疯,其白如雪。亚伦转向米利暗,见她患了痲疯.』(民十二10。)这是神行政的对付。

   b 亚伦为她向摩西求

 亚伦为米利暗向摩西求。(民十二11~12。)亚伦受了他姐姐的鼓动,现在却成了他姐姐的中保、代祷人。我们该由此学习,不要跟随鼓动者。我们若跟随这样的人,至终可能要为他恳求。

 亚伦为米利暗恳求,承认他们的愚昧。亚伦『就对摩西说,我主阿,不要因我们愚昧犯罪,便将这罪加在我们身上。』(民十二11。)然后他接着求,不要让米利暗像死人一样。『不要让她像那一出母腹,肉已烂了一半的死胎。』(民十二12。)亚伦求,不要让米利暗这样可怜的死去。

  6 摩西为米利暗祷告求医治

 摩西为米利暗祷告求医治,说,『神阿,求你医治她。』(民十二13。)这再一次指明摩西的谦和。他若不谦和,就不会为她祷告,反而要让她死于痲疯。若有人背叛你,你会为那人祷告求医治吗?你曾这样的祷告过吗?

 神听了摩西的祷告,只审判米利暗,把她关在营外七天。(民十二14~15上。)百姓迟延出发,直等到把米利暗再带进来。(民十二15下。)『以后百姓从哈洗录出发,在巴兰的旷野安营。』(民十二16。)

 米利暗和亚伦的事例,对我们今天,原则是一样的。我盼望主对你们说话,比我说的更多,使我们都学到功课。