第十八篇 行程(三)
总纲目




叁 失败
 一 发怨言、说恶语
 二 起贪欲
  1 要肉吃
   a 记得在埃及的食物
   b 厌倦吃吗哪
    (一) 吗哪彷佛芫荽子
    (二) 好像珍珠的样子
    (三) 或用磨磨,或用臼捣,煮在锅中,又作成饼
    (四) 滋味好像新油,或油烤的饼
    (五) 与露水一同降下 
  2 摩西抱怨以色列人是他的重担
  3 神兴起七十个长老,作摩西的帮手
   a 神将摩西身上的灵放在七十个长老身上
   b 摩西愿意所有的以色列人都是申言者,为神说话
  4 神给以色列人吃鹌鹑
   a 神在怒中用极重的灾疫击打他们
   b 起贪欲的人被击打,埋葬在基博罗哈他瓦
  5 以色列人从基博罗哈他瓦起行到哈洗录,就住在那里

 读经:民数记十一章。

 在本篇信息中,我们要开始来看记载在民数记十一至十四章的失败。

叁 失败


 摩西在十章三十五节和三十六节的话,含示基督的成为肉体、升天和回来。但在十章末了这段美妙的话之后,从十一至十七章,除了失败以外,几乎没有别的了。这几章说到各种不同的玷污。在十六章,百姓的行为对摩西和耶和华都是侮辱。那侮辱是如此严重,以致满了怜悯和忍耐的耶和华,都不能再忍受那情况,变得非常忿怒。这与约翰二章的情况相似,在那里,主耶稣这位成为肉体的神,也十分忿怒。在民数记十六章,神十分忿怒,对摩西说,『你们离开这会众,我好在转眼之间灭绝他们。』(民十六45。)

 我们也许不在意这几章里神子民失败的记载,但这几章既都在圣经里,我们就需要加以留意。

 一 发怨言、说恶语

 在他备拉(意即焚桡),以色列人发怨言、说恶语。(民十一1~3,参申八2。)这里恶语一辞,直译,恶;不仅指恶语,也指恶事。人是基于恶事才说恶语。这些恶语进到耶和华的耳中。这些恶语、怨言使耶和华发怒,祂就用火烧掉在营边界的一些人。摩西为百姓祷告,火才熄灭。『因此那地方名叫他备拉,因为耶和华的火在他们中间焚烧。』(民十一3。)

 二 起贪欲

 发怨言之后,在百姓中间搀杂的群众起了贪欲。(民十一4~35。)这搀杂的群众包括那些没有明确家族,不知道自己从谁而生,属于何家族的人。原则上在今天的召会生活中,也可能有这样的搀杂,因为有些人不知道他们是怎么得救,或是藉着谁得重生的,这些人可能没有正确的属灵身分。

 那些群众起贪欲的地方名叫基博罗哈他瓦,意思是『贪欲的坟墓,』因为『他们在那里埋葬了起贪欲的人。』(民十一34。)

  1 要肉吃

   a 记得在埃及的食物

 民数记十一章四至五节说,『他们中间搀杂的群众大起贪欲;以色列人也再哭着说,有谁给我们肉吃?我们记得在埃及不花钱所吃的鱼,还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。』在这里,我们看到那些为肉起贪欲的人记起在埃及的食物。在埃及,他们有鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜,这些食物表征世界的享受;但在旷野里,他们只有吗哪。(民十一6~9。)

   b 厌倦吃吗哪

 六节接着说,『但现在我们的魂枯干了,除了这吗哪,我们眼前没有别的东西。』吗哪表征属天的基督,作神子民日常的食物。在约翰六章二十九至三十五节,主耶稣亲自指出了这点。

 在旷野里,百姓厌倦了吃吗哪。他们天天接受吗哪奇迹式的供应。不管他们在那里,在早晨都有足够的吗哪来喂养二百万以上的人。这的确是个奇迹。以色列人四十年来天天亲眼看见这样的神迹,却没有因这事受积极的影响。他们反倒渐渐厌倦吗哪,甚至厌倦吃吗哪。

 吗哪是基督的预表。我们若诚实,会承认我们就像以色列人厌倦吃吗哪一样,有时也会渐渐厌倦吃基督作每日的食物。

    (一) 吗哪彷佛芫荽子

 『这吗哪彷佛芫荽子。』(民十一7上。)这指明作我们食物的基督乃是满了生命的。这食物乃是种子。当我们吃基督的时候,祂就进入我们里面作种子。与縠粒和麦粒比较,芫荽子是细小的。这种子虽然很小,却满了生命,把生命的元素带进我们里面。基督是这样的种子,在我们里面长大。

    (二) 好像珍珠的样子

 吗哪的外表好像珍珠的样子。(民十一7下。)这指明吗哪的外表是明亮的。珍珠一辞被解释为表征两种不同的物质:白色透明的树脂和白色的珍珠。从某些树的树脂所产生的珠子,与蚌所产生的珍珠非常像。从这些树流出来的树脂硬了的时候,就形成珍珠般的球状物。十一章七节下半的珍珠可能就是指这些球状物。两种珍珠都是明亮且透明的。

    (三) 或用磨磨,或用臼捣,煮在锅中,又作成饼

 『百姓四处捡收吗哪,或用磨磨,或用臼捣,煮在锅中,又作成饼。』(民十一8上。)吗哪能被磨、捣、煮,指明它是固体的。百姓将吗哪这样处理之后,就把它作成饼。这些饼是细致的,且是滋养人的。这指明吗哪好作滋养。基督是我们今天真正的吗哪,乃是富于滋养的。

    (四) 滋味好像新油,或油烤的饼

 『滋味好像油烤的饼。』(民十一8下。)『油烤的饼』也可译为『新油。』滋味像新油或油烤的饼,表征圣灵甘美的滋味。油表征圣灵。当我们吃基督作我们的吗哪时,我们就尝到神的灵。这里的油是新鲜的。当我们享受基督作吗哪时,所尝的那灵总是新鲜的。

    (五) 与露水一同降下 

 『夜间露水降在营中的时候,吗哪也随着降下。』(民十一9。)这指明每早晨吗哪与神新的怜悯一同临到我们。(哀三22~23。)

 在圣经里,露水表征那从诸天而来神恩典的眷临。吗哪总是与神恩典的眷临一同来到。每当我们摸著作我们生命供应的基督时,就感觉天温和、滋润、新鲜的临到了我们。

 吗哪的确是以色列人奇妙的供应。然而,以色列人虽然每天都见这样美妙的神迹,却对这吗哪渐生厌倦,并渴望埃及的食物。

  2 摩西抱怨以色列人是他的重担

 这时候,摩西感到非常厌烦。到这时为止,摩西在带领神百姓的事上,并没有很多经历。按照十至十五节,摩西到神那里,抱怨百姓是他的重担。

  3 神兴起七十个长老,作摩西的帮手

 『耶和华对摩西说,你从以色列的长老中为我招集七十人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,把他们带到会幕那里,使他们与你一同站立。』(民十一16。)在这里,我们看到神兴起七十个长老作摩西的帮手。七十乃是完全并完满的数字。神兴起这七十个长老,指明当祂作事时,祂总是作得完全并完满。

   a 神将摩西身上的灵放在七十个长老身上

 神将摩西身上的灵放在七十个长老身上。(民十一25。)当这灵临到他们的时候,他们就都申言。

   b 摩西愿意所有的以色列人都是申言者,为神说话

 七十人中有两个,没有和其余的人一同在会幕周围,而他们也申言。(民十一26。)『有个青年人跑来告诉摩西说,伊利达和米达正在营中申言。摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,就是他所拣选的一个人,回答说,我主摩西,请禁止他们。』(民十一27~28。)约书亚为摩西嫉妒,要摩西禁止他们。但摩西回答:『你为我的缘故嫉妒吗?』(民十一29上。)然后摩西说了一个极大的预言:『愿耶和华所有的子民都是申言者,愿耶和华将祂的灵放在他们身上!』(民十一29下。)这预言曾在哥林多前书为保罗所提倡,并要在神新约经纶中得以成就。

  4 神给以色列人吃鹌鹑

 当百姓起贪欲要吃肉的时候,神进来行了大神迹。祂给以色列人吃鹌鹑。(民十一18~23,31~34。)祂把许多鹌鹑带来,满了营的四周,约有一日的路程,离地约有三呎。(民十一31。)

   a 神在怒中用极重的灾疫击打他们

 神给百姓吃鹌鹑的时候,祂发怒,且在怒中用极重的灾疫击打他们。『肉还在他们牙齿之间,尚未嚼烂,耶和华的怒气就向百姓发作,用极重的灾疫击打他们。』(民十一33。)

   b 起贪欲的人被击打,埋葬在基博罗哈他瓦

 起贪欲的人被击打,埋葬在基博罗哈他瓦。『所以那地名叫基博罗哈他瓦,因为他们在那里埋葬了起贪欲的人。』(民十一34。)这是为了清理搀杂的群众。神藉这灾疫炼净了祂的百姓。

  5 以色列人从基博罗哈他瓦起行到哈洗录,就住在那里

 『百姓从基博罗哈他瓦起行到哈洗录,就住在哈洗录。』(民十一35。)当百姓行往哈洗录的途中,他们很可能是安静的。无疑的,没有人渴望吃肉,因为他们吃肉的贪欲带进了死亡。