第十六篇 行程(一)
总纲目




壹 引导
 一 藉云彩 
  1 云彩遮盖见证的帐幕
  2 在夜间,在晚上,云彩有火的形状
  3 云彩收上去、停住、住留
  4 照神藉摩西所说的话,遵守神的吩咐
 二 藉两枝号
  1 用银锤成
  2 为着招聚会众,并叫全营出发
  3 两号同吹是为着聚集
  4 单吹一号,是为着聚集众首领
  5 吹警号,是为着东边的营要出发
  6 吹第二次警号,是为着南边的营要出发
  7 亚伦的儿子作祭司的,要吹这号
  8 以色列人在他们的地上,与对头交战的时候,要用号筒吹警号
  9 在他们欢乐的日子和指定的节期,并月初,以色列人要为所献的燔祭和平安祭的祭牲吹号,作他们在神前的记念

 读经:民数记九章十五节至十章十节。

 以色列人编组成军之后,就预备好要踏上为神争战的行程,使神能在地上得着立场建立祂的国和祂的家。他们的行动不是取决于自己,乃是完全照着主的引领。他们不是自己想行动的时候就行动,乃是主引领他们的时候才行动。在本篇信息中,我们要开始来看神子民的行程。

壹 引导


 以色列人是按照主的引导出发的。(民九15~十10。)那些无神无主不敬虔的人,没有人引导他们。属世的人非常忙碌,但他们却没有人引导。然而,神的子民有人引导,这引导者就是神自己。

 一 藉云彩 

 以色列人是在云彩的引导下出发的。(民九15~23。)当神来作我们救赎主的时候,祂是以羔羊的预表来的。主耶稣是除去我们罪之神的羔羊。(约一29。)然而当神来引领我们的时候,却是成为云彩而来。这在云彩形状里的引导,乃是那终极完成为灵的神。

 云彩与地很有关系,却不属地而属天。云和雨密切有关,几乎同雨一样。实际上,云常成为雨。当雨来临的时候,就有东西从天临到地,裨益地上的人。 

 撒迦利亚书十二章一节说,神铺张诸天,建立地基,并造人里面的灵。可以说,天是为着地,地是为着人,而人有灵是为着神。天如何为着地?当天下雨的时候,雨就是为着地。地从天接受雨。地是为着人,因为地藉着雨产生各种食粮。人该凭他的灵为神而活。这是人在地上之景象的简图。

 人类的文明史显示,人常『随着云彩』定居在有水之地。人主要的住处不是在干地,乃是在近河、海、洋之地。因此,人必须随着云彩。人若不想衰微或死于干渴,就必须到有水之处。

 在预表中,来自天的云彩表微神,指神的同在。当云彩在一处与神的子民同在时,就是神与祂的子民真实的同在。他们看见云彩,便知道神与他们同在。当云彩(神的同在)停留时,以色列人就停留。当云彩移动时,那就是神预备好要行动的标记,百姓也要准备移动。因此,云彩出发时,以色列人就移动,云彩停留时,以色列人就停留。我们由此可见,那引导就是在云彩形状里的神自己。

 现在我们来看,怎样将神藉着云彩引导的事,应用于我们今天的经历。基督徒该时常跟随那灵。旧约的云彩是看得见的,那灵却是完全看不见的。并且,云彩多少是具体的,那灵却完全是抽象的。以色列人可以看见云彩,我们看不见那灵。那么,我们怎能知道神与我们同在?神与我们同在的标记是什么?关于这些问题,我们需要从我们的先祖学习功课—到有水之地去。

 水从雨而来,雨从云而来。就某种意义说,雨是另一种形态的云,云和雨在本质上是一样的。在素质上,云和雨是一样的。云成为雨,当雨来临的时候我们就有水。所以可以说,云、雨、和水是三而一的。

 今天我们无法看见那灵,却可以看见从那灵出来的结果,就是我们里面有被浇灌的感觉。然而,经常在我们行动的时候,深处却感觉枯干。当我们枯干的时候,我们就不该行动,也不该停留。这枯干乃是有力的标记,指出我们在地位上或在别的事上,与神出了问题。因此,我们需要祷告,不是一般性的,乃是藉着认罪而祷告。通常我们不知道那里作错了。既然我们的枯干是个标记,指出我们错了,而我们可能不知道那里错了,不晓得要认什么罪,我们就需要摸索。我们摸索的时候,可以从不同的角度承认我们的错误、短缺、过失、缺点、甚至肉体的活动、和情欲的愿望。我们可能需要从许多不同的方向来认罪。我们需要摸索着来认罪,直到在祷告中碰到了一些东西,觉得有云彩在那里。这样,我们就知道主的带领了。

 今天那灵的同在完全是看不见且抽象的,也绝对与我们在神面前的光景,特别与我们灵里的光景有关。我们的灵不对的时候,我们需要到神那里去调整我们的灵。我们不容易在十分钟的晨更里,调整我们的灵,我们可能要花半个钟头以上,才能完全调整我们的灵。我们若在某件事上作错了,主也有意教导我们认识祂的路,祂可能不让我们很快的知道那里作错了。,祂会把我们留在困惑的情况里一阵子,甚至好几天。在这段期间,我们摸索着祷告,似乎毫无头绪。因为主要我们学深的功课,祂要我们在这些摸索、困惑的日子里,接受训练。然后有一天,我们会达到主要我们所在之处。在那里,我们或摸着雨,或看见云彩。我们就是这样学习的。

 我们要记住,神的引导实际上就是神自己与我们同在。在古时,神的引导是在云彩的形状里。今天我们没有云彩,但是有那灵在我们里面。

  1 云彩遮盖见证的帐幕

 『立起帐幕的那日,有云彩遮盖着帐幕,就是见证的帐幕。』(民九15上。)我们在这里看见,立起帐幕的那日,有云彩(那灵)遮盖(荫庇)见证的帐幕。这个在大而可畏之旷野里的荫庇,乃是伟大的救恩。我信那云彩不仅荫庇帐幕,也荫庇以色列人的全营。在旷野里有军队,军队之上有荫庇的云彩。这荫庇的云彩是个见证,指明在地上有些东西是为着神的。

  2 在夜间,在晚上,云彩有火的形状

 『夜间云彩在帐幕之上,形状像火,直到早晨。常是这样,云彩遮盖帐幕,夜间有火的形状。』(民九15下~16。)在预表中,云彩表征那灵,而光照的火表征神的话。当我们属灵的生命里有晴朗的天,我们就感觉那灵的同在。然而,我们经常是在夜间,这时那灵对我们就成了话。这有力的证明那灵就是话。(参弗六17~18。)荫庇的元素成了光照的素质。今天我们有作云彩的圣灵,也有作火的圣言;圣灵是作云彩来遮盖,圣言是作火来光照。

  3 云彩收上去、停住、住留

 当云彩从帐幕收上去,以色列人就出发;云彩在何处停住,他们就安营;云彩在帐幕以上住留,他们就住营。(民九17~22。)因着以色列人跟随云彩,他们就不需要忧虑或挂虑何时要移动。他们不必挂虑,他们可以安心。

  4 照神藉摩西所说的话,遵守神的吩咐

 以色列人跟随云彩,是要照神藉摩西所说的话,遵守神的吩咐。『他们照耶和华的话安营,也照耶和华的话出发;他们照着耶和华藉摩西所说的话,遵守耶和华的吩咐。』(民九23。)

 以色列人在旷野的数目超过二百万,但他们有良好的秩序,也在神圣的安排之下。他们不是按照自己的喜恶或偏好停留或移动,乃是按照神藉摩西所说的话,一起停留或一起移动。

 二 藉两枝号

 首先,以色列人的引导乃是在云彩形状里的神自己。其次,以色列人是藉着两枝号受引导的。(民十1~10。)因着号发出巨响,所以能成为引导的凭借。

  1 用银锤成

 『耶和华对摩西说,你要作两枝银号,都是锤成的。』(民十1~2上。)在预表中,银表征基督的救赎。号是锤成的,这指明号是经过击打的。

  2 为着招聚会众,并叫全营出发

 两枝银号是用作招聚会众,并叫全营出发的。(民十2下。)

  3 两号同吹是为着聚集

 两号同吹是为着聚集。『当两枝号同吹时,全会众都要在会幕门口,聚集到你那里。』(民十3。)

  4 单吹一号,是为着聚集众首领

 单吹一号是为着聚集众首领。『若单吹一枝,众首领,就是以色列军中的统领,要聚集到你那里。』(民十4。)

  5 吹警号,是为着东边的营要出发

 吹警号,是为着东边的营要出发。『你们吹警号时,在东边安的营都要出发。』(民十5。)

  6 吹第二次警号,是为着南边的营要出发

 吹第二次警号,是为着南边的营要出发。『你们第二次吹警号时,在南边安的营都要出发。他们何时将要出发,都必吹警号。』(民十6。)

 民数记这里的号声称为警号,因为在神看来,以色列人一直都在争战中。他们随时都能听到争战的号声。他们行动的时候,是以争战的方式行动的。这表征我们基督徒的行事,我们的行动,乃是争战的行动。然而我们时常忽略这点,结果便是受苦。在某些行动上,我们受了很多苦,因为没有意识到我们是在争战之中。我们总是在争战之中,所以我们该一直在警号之下。

  7 亚伦的儿子作祭司的,要吹这号

 『亚伦的儿子作祭司的,要吹这号。』(民十8上。)只有亚伦的儿子,就是最属灵的人,最亲近神,最知道神心意的人,才能吹号。

  8 以色列人在他们的地上,与对头交战的时候,要用号筒吹警号

 以色列人在他们的地上,与对头交战的时候,要用号筒吹警号。『你们在自己的地上,与压迫你们的对头交战的时候,要用号筒吹警号,就在耶和华你们的神面前蒙记念,并蒙拯救脱离仇敌。』(民十9。)这节说到对头,仇敌,以及在神面前蒙记念。对头与仇敌不同。仇敌来自外面,对头来自里面。用号筒吹警号是奇妙的事,因为这使我们蒙神记念,并蒙拯救脱离仇敌的手。

  9 在他们欢乐的日子和指定的节期,并月初,以色列人要为所献的燔祭和平安祭的祭牲吹号,作他们在神前的记念

 『在你们欢乐的日子和指定的节期,并月初,你们也要为所献的燔祭和平安祭的祭牲吹号;这些要在神面前对你们作记念。我是耶和华你们的神。』(民十10。)这节说到三种特殊的日子:欢乐的日子、指定的节期、并月初。(在预表中,神很注意月朔,月初;然而,我们可能不够注意每天、每周、每月、每年的新开始。)在这些特殊的日子里,以色列人要为所献的燔祭和平安祭吹号。燔祭表征基督作我们在神前的悦纳,并作我们的生活;平安祭表征基督作我们与神的平安与享受。

 在五种基本的祭中,燔祭和平安祭是神和神子民最大的享受。燔祭指明神的子民绝对为神而活。因着这祭,神得着享受,神的子民也得着享受。因此,神与祂的子民都快乐,这日子就成了欢乐的日子,甚至成了节期。在这样的时候,要为所献的燔祭吹号。这指明当我们绝对为着神的时候,就有欢乐的日子,有神与我们都得着享受的日子。同样的原刞,当我们与神活在平安中,留在平安中,并享受平安作相互的交通时,也就有大的日子。今天在召会中,当神的子民绝对为着神,并与神一同住在平安中,就会有大的日子,值得吹号的日子。

 以色列人行动的引导来自诸天(云彩),也来自地(两枝号)。当云彩移动时,全民都接受这讯号而行动。当号筒吹响时,他们就起行出发。今天我们有那灵和神的话,而神的话时常成了我们的警号。