第十三篇 成军(十二)
总纲目




拾 点灯
 一 在藉着供物与神谈话之后
 二 七盏灯在灯台前发光
 三 灯台的作法
拾壹 献上利未人(服事祭司职任的人)
 一 洁净利未人
  1 将洗涤水弹在他们身上
  2 用剃刀剃全身
  3 把衣服洗净,洁净自己
  4 献一只公牛犊,作赎罪祭,另一只公牛犊作燔祭,与同献的素祭
 二 将利未人呈献给神
  1 以色列人按手在利未人头上
  2 亚伦将利未人献给神作摇祭
  3 利未人按手在那两只牛的头上,摩西献一只作赎罪祭,另一只作燔祭
  4 摩西将利未人呈在亚伦和他儿子面前,将他们当作摇祭献给耶和华
  5 摩西从以色列人中将利未人分别出来
  6 利未人进去办会幕的事,顶替以色列人中一切头生的
  7 神已经将利未人给了亚伦和他儿子
 三 利未人事奉的年龄
  1 从二十五岁以上
  2 从五十岁起

 读经:民数记八章。

 在论到民数记八章的这篇信息中,我们要简要的来看两件事—点灯(民八2~4)与呈献利未人(服事祭司职任的人—民八5~26)。我们不会详细的说到这些事,只留意一些重要的点。

拾 点灯


 民数记七章说到有关运输的供物,八章二至四节说到点灯。惟有在呈献供物之后,亚伦才点灯。

 一 在藉着供物与神谈话之后

 民数记七章结束于摩西藉着供物与神谈话。(民七89。)灯在这谈话之后点亮。

 二 七盏灯在灯台前发光

 民数记八章二、三节说,『点灯的时候,七盏灯都要在灯台前发光。亚伦就这样行,照耶和华所吩咐摩西的,将灯台前的灯点亮。』这里我们看见,表征七灵(启四5)的七盏灯在灯台前发光,朝着帐幕的中间或中心部分照耀。因此,灯的照耀是在正确的方向,为着事奉并行动。

 帐幕里面没有日、月、星的光。因此,若没有灯台的照耀,整个帐幕就都在黑暗里。

 三 灯台的作法

 『这灯台的作法,是用金子锤成的,连座带花都是锤成的;摩西就照着耶和华指示他的样式制作灯台。』(民八4。)灯台的作法描绘出基督如何构成为光的盛托者。一块金子照着神指示摩西的样式,锤成灯台的形状。(出二五31~40,三七17~24。)金表征基督的神圣性情,金的锤打表征基督在祂人性里的受苦,藉此祂被构成为神圣之光的盛托者,在神的居所里照耀,使事奉神的人能在那里事奉。(关于灯台进一步的细节,见出埃及记生命读经第九十二至九十四篇。)

 到这地步,百姓预备好了,运输工具献上了,灯也点亮了。因此,神的子民能开始对祂有属灵的事奉。

拾壹 献上利未人(服事祭司职任的人)


 献上利未人,就是服事祭司职任的人,记载在民数记八章五至二十六节。实际上,利未人的工作该与祭司的尽职一致。因着旧约的安排,神将这些分为两部分。祭司职任是直接对神的神圣事奉,而利未人是服事祭司职任。就如照管动物和搬运帐幕的器具,这些事是利未人的工作。

 一 洁净利未人

 『你要从以色列人中取利未人,将他们洁净。』(民八6。)所有的利未人都必须得洁净。七、八节说到洁净利未人。

  1 将洗涤水弹在他们身上

 『你要这样向他们行,好洁净他们:将洗涤水弹在他们身上。(民八7上。)将洗涤水弹在利未人身上,表征将基督救赎的功效应用在服事的信徒身上。今天我们在原则上是一样的。每天清晨,我们藉着基督救赎之血的弹洒、应用,重新得着洁净。

  2 用剃刀剃全身

 关于洁净利未人,摩西受吩咐『叫他们用剃刀剃全身。』(民八7中。)这表征割除一切天然的力量。身体上的毛发,表征天然的力量,必须被剃除。这指明在对神的事奉上,我们不该倚靠天然的力量。

  3 把衣服洗净,洁净自己

 利未人也必须『把衣服洗净,洁净自己。』(民八7下。)这表征对付他们的行为与本身。事奉者的本身与行为都必须受对付。

  4 献一只公牛犊,作赎罪祭,另一只公牛犊作燔祭,与同献的素祭

 『然后叫他们取一只公牛犊,与同献的素祭,就是调油的细面,还要另取一只公牛犊作赎罪祭。』(民八8。)利未人要献一只公牛犊(新鲜的基督)作赎罪祭。这指明他们是有罪的。他们也要献另一只公牛犊作燔祭。这指明他们该为神活着。调油细面的素祭,指明他们该活出像基督在祂人性里一样的生活。

 他们所献的基督,指明他们该像他们所献的。然而,他们并不像那样。因此,他们需要基督作供物和顶替。他们需要基督作赎罪祭、燔祭、和素祭。

 二 将利未人呈献给神

 利未人得洁净之后,就要呈献给神。九至二十二节描述呈献利未人的事。

  1 以色列人按手在利未人头上

 『你要将利未人带到会幕前,招聚以色列全会众;将利未人带到耶和华面前,以色列人要按手在他们头上。』(民八9~10。)这里我们看见,以色列人按手在利未人头上。这就是说,以色列人使他们自己与利未人联合。

 事实上,帐幕的事奉该由以色列人照管,但神拣选了利未人顶替以色列人。现在这些利未人即将呈献给神,意思就是所有的以色列人都要呈献给神。因此,以色列人按手在利未人头上,使他们自己与利未人联合。

  2 亚伦将利未人献给神作摇祭

 『亚伦要将利未人献在耶和华面前,作以色列人所献的摇祭,使他们好办理耶和华的事。』(民八11。)在预表里,摇祭表征复活的基督。这里的祭不是牲畜,乃是活人,利未人。利未人被献上作摇祭,使他们好办理神的事。

  3 利未人按手在那两只牛的头上,摩西献一只作赎罪祭,另一只作燔祭

 『利未人要按手在那两只牛的头上;你要将一只作赎罪祭,一只作燔祭,献给耶和华,为利未人遮罪。』(民八12。)利未人按手在那两只牛的头上,意思就是他们使自己与那两只牛联合。这里有三方藉着按手彼此联合:以色列人、利未人、和那两只牛。

 摩西献一只公牛作赎罪祭,另一只作燔祭,为利未人遮罪。利未人已经得了洁净,但他们仍处定罪之下,因为他们仍然有罪。一面,亚伦能将他们献给神,但另一面,摩西必须为他们遮罪。

  4 摩西将利未人呈在亚伦和他儿子面前,将他们当作摇祭献给耶和华

 『你要将利未人呈在亚伦和他儿子面前,将他们当作摇祭献给耶和华。』(民八13。)亚伦在救赎之前,先将利未人献给神作摇祭。(民八11。)以后,摩西献赎罪祭与燔祭,为利未人遮罪。然后他再将他们呈在亚伦和他儿子面前,将他们当作摇祭献给耶和华。

  5 摩西从以色列人中将利未人分别出来

 『这样,你就从以色列人中将利未人分别出来,利未人便要归我。』(民八14。)藉着前面的手续,摩西从以色列人中将利未人分别出来,利未人便成了神的。

  6 利未人进去办会幕的事,顶替以色列人中一切头生的

 主取了利未人,顶替以色列人中一切头生的。(民八18。)因此,利未人进去办会幕的事,顶替以色列人中一切头生的。(民八15~18。)利未人若没有执行这事奉,以色列人中头生的就必须作。

  7 神已经将利未人给了亚伦和他儿子

 『我也已经从以色列人中,将利未人给了亚伦和他儿子,在会幕里办以色列人的事,并为以色列人遮罪,免得以色列人就近圣所时,有灾疫临到他们中间。』(民八19。)这里我们看见,神将利未人给了亚伦(领头的祭司),和他儿子(众祭司),在会幕里办事,并为以色列人遮罪。

 三 利未人事奉的年龄

 二十三至二十六节说到利未人事奉的年龄。

  1 从二十五岁以上

 『关于利未人的乃是这样:从二十五岁以上的,要进去服事,办会幕的事。』(民八24。)照着圣经的标准,利未人要事奉,至少必须二十五岁,就是人受毕完全教育,达到正常人完全成长所需要的年龄。

  2 从五十岁起

 『从五十岁起,他们要从服事的工作退去,不再服事;只要在会幕里帮助他们的弟兄谨守职责,不再服事。关于利未人的职责,你要这样向他们行。』(民八25~26。)从五十岁起,利未人要从服事的工作退去,但他们要在会幕里帮助他们的弟兄谨守职责。这指明即使他们从服事退去,他们的经历仍是需要的。利未人需要二十五年预备,二十五年正常作工。以后,他们就帮助他们的弟兄。他们二十五年事奉所得着的经历,在五十岁以后仍是需要的。

 会幕的职责是包罗一切的。关于帐幕连同其一切内容、祭坛、和外院子的事奉,有许多不同的职责。每一种祭也各自有其条例:赎罪祭的条例、赎愆祭的条例、燔祭的条例、平安祭的条例、和素祭的条例。除了这些基本的祭以外,还有好些别的祭,每一种都各自有其条例。因为有这么多规则,就需要『律师』指导百姓。这些『律师』就是祭司,他们指导百姓有关各种祭的条例。这里的点是说,需要一些老练的人指导神的子民,使他们不至作任何错事得罪神。因为神对于帐幕、各种祭、和利未人的工作,都有严肃的管治条例,所以需要一些人知道如何照管这些事,使对神的事奉能进行得平顺。

 在民数记这里有召会事奉的完全预表。我盼望主开启我们的眼睛,看见比较来说,在召会的事奉上,我们多少有点松懈。关于属灵的原则,我们不是那么严肃、严格、正确。我们不知不觉的犯错,可能是我们失去神许多祝福的原因。在事奉神的事上,我们不该松懈,乃该严谨。我们众人,尤其是青年人,需要学习关于事奉神的属灵规则和属灵条例。