第五篇 成军(四)
总纲目




 六 帐幕出发时的职责
  1 祭司
   a 收拾圣所的器具
   b 指派利未人所当服事的
   c 祭司亚伦的儿子以利亚撒的职责
  2 利未人
   a 年龄的条件—从三十岁以上直到五十岁
   b 哥辖人
   c 革顺人
   d 米拉利子孙

 读经:民数记四章。

 在本篇信息中,我们要来看祭司与利未人在帐幕出发时的职责。

 六 帐幕出发时的职责

 祭司与利未人在帐幕出发时有某些职责。出发就是往前行。因此,在圣别的事奉中所说到的,不是为着不活动的基督,乃是为着一位非常活跃的基督。在祂的活动中,我们必须与祂配合。

 在旧约里,神能不藉着人而自己行动。例如,神在创造诸天与地时,不需要人与祂配合。但新约开始于神圣的成为肉体。这为神新约的经纶设立了原则,就是神需要人与祂配合。没有人,神就不能作什么。在旧约里,神没有人也能作许多事。在新约里,神赐下祂自己,与人绑在一起。这种神与人绑在一起,可由二人三脚赛跑中的跑者所例证,他们这样绑在一起,每对跑者都有三只脚。在新约里,神必须有人与祂配合,与祂是一,与祂配搭。这是神新约经纶的基本原则。

 在神新约的经纶里,神没有人就不作什么。人必须与神是一,与神配合,并与神绑在一起。『但与主联合的,便是与主成为一灵。』(林前六17。)这含示在新约里,神的经纶已将人与神绑在一起。神甘愿受人的束缚,祂没有人就无法行动。如今神不仅与人一同行动,也在人里面行动。因此神从未直接向人传福音,祂乃是藉着人传福音。

 今天基督正在全地行动。『圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。』(徒一8。)作基督的见证人就是成为祂的见证,成为祂的见证就是成为祂的绘像。倘若我们是基督的见证,是祂的绘像,就无论我们去那里,人都会看见祂。我们为基督作见证,意义就是成为祂的绘像。因此,所有的传福音者实际上都是基督的见证人和绘像。

 今天主的行动是连在我们身上。就祂的行动说,我们也许是『骡车,』或是『七四七。』我这样说的意思是,我们若是慢的,主连在我们身上的行动就是慢的。我们若是快的,主连在我们身上的行动就是快的。

 我们需要看见今天主是如何行动。祂是在我们里面行动。我们是今日的革顺人、哥辖人、和米拉利子孙。我们要看见基督如何在地上行动,就应当看帐幕的行动。帐幕是在利未三个儿子之后裔的肩头上行动。这行动是按着非常美好的次序,一点没有混乱。惟有亚伦和他儿子能观看圣物,接触圣物。利未人只在圣物收拾并遮盖好以后,才能观看、接触。平常人根本没有权利接触圣物。

 由前文我们就领悟,并非每个人都能把主的恢复从一个国家带到另一个国家。因着主的怜悯,我能见证当我来到美国时,我带来了约柜同圣所一切的器具。我也带来会幕,就是基督的扩大,召会。藉着我们背负约柜、圣所的器具和会幕,主就行动了。

 为神的扩大作神具体化身的基督,乃是藉着那些爱祂的人而行动。我们若不行动,祂就无法行动。这叫祂在我们里面受到束缚甚至监禁。我们若不行动,我们对主就成了监牢。

  1 祭司

 帐幕出发时的职责是祭司和利未人的事。在旧约里,祭司与利未人是有区别的。然而,在新约里只有一班人,就是祭司,包括利未人。因此,利未人在旧约里所作的,我们新约的祭司也该作。

   a 收拾圣所的器具

 祭司有收拾那神圣人位之物的特权。收拾一个人的所有物,乃是与那个人亲近之人的特殊权利。收拾别人所有物的人,就看见那人一切的奥秘和秘密。

 祭司收拾圣所的器具,包括见证柜、陈设饼桌子、灯台、金香坛、和祭坛。(民四5~14。)头一项要收拾的圣所器具是见证柜。祭司要用帘幔、海狗皮和蓝色布遮盖见证柜。(民四5~6。)

 今天我们有收拾基督之事物的特权。首先,我们收拾作见证柜的基督,连同这点所包含的一切。然后我们收拾陈设饼桌子。这就是将基督作食物,作饼服给事奉神的人。主耶稣说,『我就是生命的粮。…那吃我的人,也要因我活着。』(约六48,57下。)我们也收拾灯台。陈设饼桌子是为着生命,灯台是为着光。此外,我们还收拾为着神的悦纳的金香坛,以及为着神的救赎的铜祭坛。

   b 指派利未人所当服事的

 祭司要指派利未人所当服事的。(民四19,27~28,33。)利未人的事奉不是照着自己的作法,乃是在受膏祭司的指引之下。这指明我们事奉神的新约祭司,不该照着自己的观念行动,乃该在受膏眼光的指引之下,就是在那膏我们之灵的指引之下。

   c 祭司亚伦的儿子以利亚撒的职责

 『祭司亚伦的儿子以利亚撒的职责,是照管点灯的油、馨香的香料、常献的素祭、和膏油,以及看守整个帐幕与其中所有的,并圣所和圣所的器具。』(民四16。)这一切项目都表征丰富基督的不同方面。在以弗所三章八节保罗说,『这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人。』单单凭着新约,我们很难看见基督追测不尽或无法追踪的丰富。我们也需要旧约里的预表、图画。藉着民数记四章所题的一切项目,我们能看见基督的丰富是无法追踪的。

 甚至膏油也是基督。虽然膏油表征圣灵,但圣灵是完成过程的三一神。约翰七章三十九节下半说,『那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。』基督得着荣耀(复活)以后,那灵就成为包罗万有、复合、赐生命、内住的灵,也就是完成过程的三一神。从前三一神是『生的,』还没有经过过程;但是在经过成为肉体、为人生活、钉十字架和复活的过程以后,祂就完全完成为包罗万有、复合的灵。今天主就是那灵。(林后三17,林前十五45下。)就这面的意义说,膏油就是基督。

  2 利未人

   a 年龄的条件—从三十岁以上直到五十岁

 当我们来看利未人的事奉时,我们看见利未人有年龄的条件。人作利未人事奉,必须在三十岁到五十岁之间。(民四3,23,30,35,43,47。)这是人生的『黄金年日。』甚至主耶稣在三十以前,也没有达到事奉神的足龄。(路三23。)祂一直等到三十岁才开始作工。

 在民数记,我们能看见一些关于年龄条件的比较。人要被数算在对神的事奉中,必须在一个月以上—那段年龄的人需要长大并成熟。(民三39,43。)人要被数算在为着神见证的争战中,必须在二十岁以上—那段年龄的人成熟且刚强,并没有上限。(民一20。)例如,迦勒甚至在八十五岁还能争战。(书十四10~11。)人要被数算在亲近神的事奉中,必须在三十岁以上,直到五十岁—那段年龄的人是更成熟、更刚强、没有衰败的。

   b 哥辖人

 祭司照管主要的东西,最重要的东西,哥辖人照管次要的东西。照管圣所的器具就是照管主要的东西。祭司照管见证柜。这是直接照管基督并服事基督。哥辖人抬圣所的器具。(民四2~4,15,17~20,34~37。)今天我们这样作,就是对人说到作基督扩大的召会。

 哥辖人不可碰着圣物,(民四15,)或进去观看圣物。(民四20。)在任一事例中,刑罚都是处死。

 『亚伦和他儿子要进去,派他们各人所当服事的,所当抬的。』( 民四19下。)这里我们看见,哥辖人的事奉是在亚伦和他儿子的指派之下。这指明在旧约里有两班人—祭司与利未人。但在新约里这两班人乃是一。我们今天是祭司,也是利未人。当我们这些祭司作利未人的工作时,我们必须在祭司眼光的监督之下。例如,在会所里排椅子不是属灵的工作,乃是利未人的事奉。但这利未人的事奉应当在祭司体系内里、属灵的眼光之下完成。倘若事奉的人这样排椅子,他们就会为着召会,为着要坐在椅子上的人祷告。为着传福音的目的登门访人,原则也是一样。叩门这项利未人的事奉,应当在祭司眼光的监督之下来完成。这样带着福音探访人的人,会有许多的祷告。他们也许祷告:『主,当我叩这人的门时,我求你叩他的心。』

 今天我们不该将利未人的事奉与祭司的眼光分开。任何一种外面的活动,都必须在祭司体系内里、属灵眼光的监督之下来完成。

   c 革顺人

 革顺人(民四22~28,38~41)要抬帐幕的幔子、会幕与会幕的盖、海狗皮作的盖、会幕的门帘、院子的帷子、院子的门帘、绳子、并一切所用的器具。他们凭亚伦和他儿子的吩咐,在祭司亚伦的儿子以他玛手下作这事。(民四27~28。)

 我们再次看见,利未人的事奉是在祭司的监督之下执行的。这进一步指明,我们需要学习在祭司体系内里的眼光下作外面的事。例如,在召会执事室里的工作该与银行里的作法大不相同,银行没有祭司的监督。在召会执事室里一切的事奉,都该在祭司属天的眼光和监督下来作。我们在召会的执事室里无论作什么,都该是属灵的活动,叫我们将生命服事给别人。当我们顾到事务时,我们该将生命服事给别人。我们若这样作,我们的利未人事奉就是在祭司体系的眼光与监督之下。

   d 米拉利子孙

 米拉利子孙(民四29~33,42~45)要抬帐幕的板、闩、柱子、带卯的座,以及院子四围的柱子、带卯的座、橛子、绳子和一切器具。他们要在祭司亚伦的儿子以他玛手下作这事。

 圣经里无论记载什么,都是为着我们的益处,值得我们的研读。因此,我们需要研读与帐幕有关的一切项目,如柱子、带卯的座、橛子和绳子。这一切的项目都预表基督。基督是我们的橛子,我们的绳子。藉着认识这一切与帐幕有关的项目,我们就会认识基督。