第三篇 成军(二)
总纲目




肆 部署安营
 一 以色列人部署安营,预表神所救赎的人要完成于新耶路撒冷
 二 各人按自己的旗帜,在他们父亲族系的旗号那里
 三 对着会幕—以神的见证为惟一的目标
 四 在会幕四围
 五 在四边
  1 在东、南、西、北的营
  2 四营的次序
  3 四营各有三支军队,产生十二这数字
 六 会幕同着利未营,要在四营中间出发,是在诸营当中

 读经:民数记二章。

 在本篇信息中,我们要来看以色列人部署安营的事。

肆 部署安营


 在民数记二章,我们看见以色列人部署安营。部署的意思,就是排列某样东西,有优美的安排,以供展示。所有的支派部署安营,都是按优美的次序。在这部署中,有十二支派、利未子孙的三个族系、以及一班特殊的人,包括摩西、亚伦和亚伦的儿子,就是众祭司。

 一 以色列人部署安营,预表神所救赎的人要完成于新耶路撒冷

 以色列人部署安营,预表神所救赎的人要完成于新耶路撒冷。照着我们的观察以及今天召会外表的光景,似乎没有什么部署安营。无论是在天主教、国教、公会、和独立团体中,都有许多混乱。在这许多团体中有真信徒,他们是神所拣选的人。然而,在真信徒中间却有许多稗子,就是假信徒;这是马太十三章二十四至三十节、三十六至四十三节的比喻中所启示的。当然,神所编组的军队不包括稗子;惟有历代在基督里的真信徒才算数。这些信徒得救、圣别、更新、变化、并模成基督的形像之后,都要得着荣耀。在这得荣里,人要看见新耶路撒冷的实际,就是神在祂新约的经纶里,在旧造里新造工作的完成。

 神是用四个时代从旧造中作出祂的新造。至终,神新造的工作要完成为一个实体—新耶路撒冷。在那里我们要看见,神所救赎的人如何部署安营。然而,今天神儿女中间的光景却是一团糟,使我们哀恸哭泣。但我们相信从这哭泣中会出来禧年。首先,在千年国时期会有较小规模的禧年,然后在新天新地里将有完满规模的禧年,直到永远。

 全本圣经六十六卷给我们看见一件事—神的经纶。首先,神的经纶是作出旧造。然后,神从旧造中用四个时代产生新造。今天,这新造是完成为召会;到千年国里,这新造要完成为规模较小的新耶路撒冷;到新天新地里,这要完成为规模完整的新耶路撒冷。圣经中所启示神经纶之图画的完成,乃是新耶路撒冷。

 当神给我们看见一幅图画时,祂不在意一切消极的事物,祂只在意祂所看见的。马太十三章里,在宝贵的东西中间有消极的东西—稗子、酵和大树。神在祂的经纶里不在意这些,只在意麦子(植物生命),这麦子要在性质上变化成金子、珍珠和宝石(矿物)。这一切宝贵的东西都要完成于新耶路撒冷。在新耶路撒冷里,我们看不见稗子、酵或大树;反之,我们看见金子、珍珠和宝石。

 我们必须承认,目前我们还有一些酵和大树的成分。大树的成分就是渴望伟大,要好看的外表。我们承认有酵和大树的成分与我们在一起,甚至在我们里面。然而,我们可以欢乐的有把握,我们也有金子、珍珠和宝石,并且这些宝贝的东西正在成长、扩增。我们对自己以及对召会有这样的把握。当我们看看自己的召会和工作,我们也许会因着我们中间乱糟糟的光景所造成的损害而忧伤;但是马太十三章给我们看见,这是无可避免的。有一天,我们会从马太十三章一路走到启示录二十一、二十二章,在那里我们要看见由金子、珍珠和宝石所构成的新耶路撒冷。

 在当前的召会生活中,长老也许头痛过于欢乐。然而,他们不该抛弃召会,却该往前,直到脱出马太十三章,达到新耶路撒冷。

 首先,我们要在千年国里达到新耶路撒冷;千年国仍是在旧造中,却是在复兴的时代。我们若在今生对主忠信,就会在千年国里,在新天新地之前有分于新耶路撒冷。但我们若失败,神会相当严厉的对付我们一千年。千年国里的新耶路撒冷(启三12)只是对得胜圣徒的奖赏,新天新地里的新耶路撒冷才是所有蒙救赎者共同的分,直到永远。在新天新地里,所有神所救赎的人将得着成全和完全。因此,在新耶路撒冷里不会有灰尘,只有金子、珍珠和宝石,直到永远。

 二 各人按自己的旗帜,在他们父亲族系的旗号那里

 『以色列人要各按自己的旗帜,在他们父亲族系的旗号那里。』(民二2上。)各人按自己的旗帜,在他们父亲族系的旗号那里安营,这表征他们被排列,不照各人喜好的选择,乃照神的命定与安排。倘若一个以色列人生在流便族系,他就必须在流便支派那里,在流便的旗号下安营。他不能在犹大或别的支派那里安营。今天我们就需要学习不要照自己的喜好,乃照神的命定与安排。

 三 对着会幕—以神的见证为惟一的目标

 所有的以色列人都『对着会幕』安营,(民二2中,)以神的见证为他们惟一的中心与目标。帐幕里的约柜是神的见证,而神的见证是约柜里所包含的律法。(出二五16。)律法是神的描绘,预表基督是神的见证,彰显神的所是。因此,帐幕里的约柜,既是神具体化身之基督的预表,就是神子民的中心;他们为着神的见证而争战前行。为着神的见证,帐幕称为见证的帐幕;为着神子民的聚集,帐幕称为会幕。

 四 在会幕四围

 以色列人在会幕四围安营。(民二2下。)这是为着护卫见证的帐幕。

 五 在四边

 以色列人在帐幕四边安营。每边有一营,由三个支派所组成。(民二3~16,18~31。)

  1 在东、南、西、北的营

 在东边朝日出方向的,是犹大的营旗,由犹大、以萨迦、西布伦的军队所组成;他们要作第一队出发。(民二3~9。)在南边的,是流便的营旗,由流便、西缅、迦得的军队所组成;他们要作第二队出发。(民二10~16。)在西边的,是以法莲的营旗,由以法莲、玛拿西、便雅悯的军队所组成;他们要作第三队出发。(民二18~24。)在北边的,是但的营旗,由但、亚设、拿弗他利的军队所组成;他们要作末队出发。(民二25~31。)

  2 四营的次序

 四营的次序不是照出生,乃是照属灵的情形。流便虽是长子,(创二九31~32,)却因犯了淫乱,失去了长子名分。(创四九3~4,代上五1~2。)犹大虽是第四个出生,(创二九31~35,)却是第一个出发,因为他在十二个兄弟中间是得胜的狮子,(创四九8~9,)预表基督是得胜的战士,犹大支派中的狮子,(启五5,)击败神仇敌的一位。约瑟的儿子以法莲,由于约瑟成了第三个。在诸营中间,但在末后;但也是最坏的,因为他是『蛇,』(创四九17,)后来首先背叛神的国,设立第二个敬拜中心。(王上十二26~30。)(关于以色列十二支派的属灵情形与福分,详见创世记生命读经九十八至一○七篇。)

  3 四营各有三支军队,产生十二这数字

 四营各有三支军队,产生十二这数字。这数字由三乘四所组成,表征三一神(三)与祂的受造之物(四)调和,形成永远并完全之行政的单位。十二这数字是神完全并完整之行政的数字。例如,十二使徒是为着神的行政。

 六 会幕同着利未营,要在四营中间出发,是在诸营当中

 会幕同着利未营,要在四营中间出发,是在诸营当中。(民二17。)利未人要在三边围着帐幕安营:革顺人在西边,(民三23,)哥辖人在南边,(民三29,)米拉利子孙在北边,(民三35,)留下东边给摩西、亚伦和亚伦的两个儿子。(民三38。)

 我们越思想以色列人在帐幕四围部署安营的图画,就越必须为着神的计划、神的主宰、和神创造的能力敬拜祂。藉着神创造的能力,雅各有十二个儿子,每个儿子成为一个支派。有一个支派,利未,被分别出来成为祭司(利未人),但约瑟的两个儿子补上空缺。利未生了三个儿子,占着帐幕的三边,留下一边给摩西、亚伦、和亚伦的儿子。

 这些细节在新约里所陈明的,还不如在旧约里所陈明的那样清楚。这就是我们需要旧约图画的原因。在旧约里有许多图画,但是很少基督徒知道将它们应用到新约里所记载的。我们若细读启示录二十一、二十二章,会发现这两章里有些东西指向旧约。若是没有旧约的图画,我们就很难明白新约里所记关于新耶路撒冷的启示。

 我们查考民数记的这些事,不是为着别人,乃是为着自己,这叫我们思想今天的光景。我们该寻求主的怜悯,问祂:『主,我是麦子,还是稗子?主,在我里面有酵吗?』主会从灵里回答我们,暴露我们的闲话、批评、闲聊、空谈、和背后说人;这一切都是酵。然后我们也需要问主:『主,我的工作仍在某些方面与大树有关联吗?』祂也许说,『是的,你喜欢外表,喜欢显扬你所作过的。』我们也该问主,我们有没有金子、珍珠和宝石?祂也许回答说,我们的确有一些金子,也有一些珍珠和宝石的成分,但数量和亮度都相当缺欠。既然这是我们的光景,我们该怎么办?我们该在主面前谦卑自己,并且接受祂的对付。

 我们要正确的读民数记,就需要在主面前谦卑自己,让祂解开祂的话。然后我们就会蒙光照,并且受祂对付。