第三十六篇 饮食上的分别
总纲目




壹 吃的意义
 一 接触那在我们外面,却能影响我们里面的东西
 二 接受那在外面,却能消化在我们里面,成为我们的构成,彰显在我们生活中的东西
贰 与饮食有关,洁净之活物的种类
 一 分蹄、倒嚼的走兽
 二 有翅有鳞的水族
 三 有翅能飞,吃生命种子为食物供应的鸟类
 四 有翅膀,并有带节的腿在脚上头,在地上跳的昆虫
叁 与饮食有关,不洁净之活物的种类
 一 不分蹄的走兽,以及用脚掌行走的走兽
 二 没有翅没有鳞的水族
 三 吃肉和尸体为食物供应的鸟类
 四 用四脚爬行的昆虫
 五 在地上爬行,或用肚子行走,或用四足行走之物,或一切多足,在地上爬行的爬物

 读经:利未记十一章一至二十四节上,二十六至二十七节上,二十九至三十一节上,四十一至四十四节,使徒行传十章九节下至十四节,二十七至二十九节。

 利未记这卷书可分为两大段。头一段包括一至十章,说到供物与祭司体系。第二段包括十一至二十七章,说到神圣别子民的圣别生活。这第二段乃是说到祂整体子民的生活,不只祭司该有圣别的生活;祭司在其间所事奉之神的子民,也该是圣别的。

 利未记是一卷预表的书。头七章说到的各种供物,全是预表。八至十章的祭司体系,也该视为预表。不仅如此,十一至二十七章所论到神圣别子民圣别生活的一切事,也该视为预表。这些章节虽是说到神旧约的子民,以色列人的生活。然而,我们若对这些预表有正确的领会,就会看见这一切都是预表新约信徒的生活。

 利未记既是一卷预表的书,就需要加以解释。没有正确的解释,就很难认识这卷书。但是有人宣称圣经不需要解释。按照他们的观念,我们读一段圣经若是不明白,就该一再的读,直到明白。然而,对于利未记这类的书却不是这样。我担保你即使将利未记读上百遍,仍然无法明白。我们若要认识这卷书,必须藉着正确的解释,使其向我们打开。

 因神子民集体努力,利未记已经被解开。这卷书是为着神的子民,也是被神的子民所解开的。首先解开的,是在使徒保罗,他写希伯来书时,解释了利未记。彼得也在行传十章里藉所给他的异象,对利未记有了一点领会。他看见有一器皿,好像一块大布,(徒十11,)里面有各样动物;这异象乃是利未记十一章的应验。所以,行传十章乃是利未记十一章的解释。我们由此看见,利未记这卷书的解释,是开始于使徒们。

 历代以来一直有人解释这卷书,现今我们乃是站在前面那些解经家的肩头上。我们特别感激一个半世纪前,主在英国所兴起的弟兄们。我得救后,曾在弟兄会中七年半。在那些年间,我从他们学到许多关于预表和预言的事。弟兄会的教师对利未记十一章的动物有许多可说的。若没有从他们领受帮助,我无法明白这一章所说的。我是站在弟兄们的肩头上;照样,你们是站在我的肩头上。我盼望将来你们这些站在我肩头上的人,看见得比我更多。

 因为利未记完全是用预表写的,所以有些点非常难懂。十一章三节上半说到分蹄裂趾。七节又告诉我们,猪是分蹄裂趾的。这里说到两件事:分蹄和裂趾。这二者有什么分别?我不知道。中文和合本圣经将分蹄、裂趾混为一谈。那些翻译圣经的学者,以为分蹄就是裂趾。分蹄和裂趾的分别,需要进一步的研究。

 本篇信息的题目是『饮食上的分别。』饮食上的分别,就是我们在食物上,在所吃的东西上,有所分别。吃并不是什么大事,但为什么我们要过圣别的生活,必须顾到我们的饮食?要回答这问题,我们就需要记得,利未记是一卷预表的书,而在预表里有的表号有特别表征的意义。利未记十一章所说到的动物就是这样。这些动物都有重大的意义,它们乃是表征各类的人。这由行传十章九节下半至十四节,二十七至二十九节可得证明。彼得『看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。』(徒十11~12。)起初,彼得不明白这些走兽、爬物和飞鸟表征人;最后他终于明白这点,因为在哥尼流家里的乃是人,不是走兽。(徒十27~28。)

壹 吃的意义


 关于饮食上的分别,我们首先要来看吃的意义。认识这意义,就认识利未记十一章里吃的真正意思。

 一 接触那在我们外面,却能影响我们里面的东西

 吃乃是接触那在我们外面,却能影响我们里面的东西,特指我们与人的接触。我们吃的时候,是接触那在我们外面,原来与我们无关的食物。然而,我们若将它吃下去,它就能影响我们里面。在利未记十一章,我们所吃的东西表征人,而吃就表征我们与人的接触。

 二 接受那在外面,却能消化在我们里面,成为我们的构成,彰显在我们生活中的东西

 吃不仅是接触食物,更是将食物接受到里面;食物一旦接受到里面,就能在里面消化,成为我们的构成成分,就是我们的所是,我们的构成。我们都是我们所吃并消化之食物的构成。至终,我们所消化的成了我们;这些东西成了我们的构成。这指明接触人是重要的事。我们若想要过圣别之神所要求的圣别生活,就需要谨慎我们与人的接触。我们与某种人接触,就能叫我们被重组,因而变成那一种人。凡我们所接触的,我们就接受;凡我们所接受的,就重组我们,使我们与现在不一样。

贰 与饮食有关,洁净之活物的种类


 利未记十一章说到五类动物:首先是走兽,包括牲畜;其次是水族,就是在水里的动物;第三是飞鸟,就是在空中的动物;第四是昆虫;最后是爬物。所有的爬物都是不洁净的,但在其它四个类别里,都有一些动物洁净,另有一些动物不洁净。现在我们来看四类与饮食有关的洁净活物。

 一 分蹄、倒嚼的走兽

 分蹄、倒嚼的走兽,(利十一2~3,)表征在行动上有分别,并接受神的话,反复思想的人。分蹄表征有分别。马的蹄是整个的,不是分开的。因此,马表征没有分别事物之能力和力量的人。这样的人无法分别神的事物与撒但的事物、属天的事物与属地的事物、属灵的事物与属肉体的事物。我们不仅需要分别什么是好的、什么是坏的,也需要分别什么是出于我们的灵、什么是出于我们的肉体,以及什么是属于新人、什么是属于旧人。

 我们可用上电影院与去召会聚会的分别来说明。上电影院是作属地的事,但去召会聚会是作属天的事。然而对于没有分蹄的人,甚至是基督徒,上电影院与去召会聚会没有多大分别。这样的人在行动上缺少分别。他在行动上没有分别的能力。我们接触这种人时应当谨慎,因为与这种人接触会叫我们受玷污。我们需要有分蹄,有能力和力量,分别什么是出于神、什么不是出于神,什么是我们该作的、什么是我们不该作的。

 倒嚼表征接受神的话,反复加以思想。如同牛咀嚼反刍的食物,我们该一再反复思想神的话。早晨祷读的时候,我们可以反复思想所读的话。这就是倒嚼,藉着反复思想从神的话所领受的,来得着喂养。

 我们在利未记十一章二、三节看见神的智慧。『分蹄、』『倒嚼』这两个辞非常有意义。一面,我们需要倒嚼,一再咀嚼神的话;另一面,我们的行事为人需要满有分别。今天许多人没有分蹄,也没有倒嚼;他们甚至从未摸过神的话。我们不该接触那些没有分蹄或倒嚼的人。我们需要避开这样的人,免得受他们的影响和感染。

 二 有翅有鳞的水族

 有翅有鳞的水族,(利十一9,)表征能在世界中自由行动,同时能抗拒其影响的人。翅帮助鱼在水中随意行动、活动。鱼因着有翅,甚至能逆流而上。

 鳞保护鱼,使活在海水中的鱼不致变咸。鱼可以多年活于盐水中而不咸,因为鱼有鳞把盐隔开。所以,翅使鱼有力量行动,鳞保护鱼不致变咸。

 在圣经里,海表征堕落、败坏的世界。今天全世界是个大海,许多活在这海中的人,没有翅也没有鳞。他们无法在世界中自由行动,同时抗拒其影响。但我们这些在基督里的信徒,该有翅也有鳞,使我们能在世界的海中自由行动,并且不因此变咸。

 一面,我们该有翅有鳞;另一面,我们接触那些没有翅没有鳞的人时应当谨慎。当心那些没有翅没有鳞的朋友、邻居、甚至亲戚。有人听到这话可能说,『到人家中访人传福音怎么样?我们是否只该叩那有鳞之人的门?』我要回答说,这样的叩门本身就是保护我们的大鳞。不过,甚至在传福音的事上,我们也需要谨慎与人的接触。我们不要因世界的盐而变咸。

 三 有翅能飞,吃生命种子为食物供应的鸟类

 有翅能飞,吃生命种子为食物供应的鸟类,(参利十一13,19,)表征能在离开世界、且超脱世界的生命中生活行动,并以生命的事物为生命供应的人。洁净的鸟类因着有翅能飞,就能飞离世界,并超越世界。并且,洁净的鸟类吃生命的种子为食物的供应。相反的,十一章十三至十九节里不洁净的鸟类,不以种子为食物;因着生命的种子不能使它们满足,这些不洁净的鸟类就以尸体为食物。

 我们基督徒该像有翅膀,并以生命种子为食物的鸟类。这就是说,我们该在离开世界、且超越世界的生命中生活行动,也该以生命的事物为我们生命的供应。不仅如此,我们接触人的时候,即使是接触别的信徒,都需要分别到底他们是像麻雀,吃种子的洁净鸟类呢,还是像鹰,喜欢靠死亡的事物而活的不洁净鸟类?我们若与不洁净的鸟类有接触,就会受其口味所影响,而使我们成为不洁净的鸟类。因此,我们接触那些以死亡的事物为食物的人时,必须谨慎。

 四 有翅膀,并有带节的腿在脚上头,在地上跳的昆虫

 有翅膀,并有带节的腿在脚上头,在地上 跳的昆虫,(利十一21~22,)表征能在超脱世界的生命中生活行动,并能保守自己脱开世界的人。我们若是这些昆虫所表征的那种人,就会有翅膀,从任何属世、有罪或属肉体的事物飞走;我们就能高飞超脱世界。我们也有带节的腿,藉此从世界跳开。这就是说,我们能随时离开世界,或是飞开,或是跳开。我们基督徒乃是能跳、能飞的人。然而,那些没有翅膀、没有带节之腿的人,完全无法离开世界。他们只能站在地上,留在世界中。

 我们若要过圣别的生活,就需要考虑所接触的是那一种人。他们是不是分蹄、倒嚼?他们有没有翅和鳞?他们有没有翅膀能飞?他们是不是以生命的种子、不以死亡的事物为食物?他们有没有翅膀和带节的腿?与这样的人接触是何等美好!

叁 与饮食有关,不洁净之活物的种类


 在利未记十一章,有五类与饮食有关不洁净的活物。

 一 不分蹄的走兽,以及用脚掌行走的走兽

 不分蹄的走兽以及用脚掌行走的走兽,(利十一4~8上,26上,27上,)表征在行动上没有分别的人,以及行动没有完全分别清楚的人。

 二 没有翅没有鳞的水族

 没有翅没有鳞的水族,(利十一10~12,)表征在世界里不能自由行动,同时无法抗拒其影响的人。这样的人没有力量抗拒犯罪世界的影响。

 三 吃肉和尸体为食物供应的鸟类

 吃肉和尸体为食物供应的鸟类,(利十一13~19,)表征在生活中接触死亡的人。他们吃的时候就接触死亡。我们越接触这些在属灵上满了死亡的人,就越被死亡所玷污。我们若接触这样的人,就会被属灵的死亡所充满。

 四 用四脚爬行的昆虫

 用四脚爬行的昆虫,(利十一20,23~24上,)表征生活在地上,无法保守自己脱开世界的人。他们只能在地上爬行,因为他们没有能力高飞超脱世界。

 五 在地上爬行,或用肚子行走,或用四足行走之物,或一切多足,在地上爬行的爬物

 在地上爬行,或用肚子行走,或用四足行走之物,或一切多足,在地上爬行的爬物,(利十一29~31上,41~44,)表征撒但连同一切邪灵和污鬼,充满撒但的人,接触邪灵和污鬼的人,以及活在世界里,与世界密不可分,无法使自己与世界切断的人。圣经将撒但比作蛇。(启十二9。)邪灵是堕落的天使,鬼是亚当以前世代的活物,受神审判后脱体的灵。许多人接触邪灵,而被鬼附。不仅如此,许多人与世界密不可分,无法使自己与世界切断。我们绝不该接触撒但、邪灵或鬼。照样,我们也不该接触被鬼附的人,或与世界密不可分的人,免得被带到他们的影响之下。

 我们若想要圣别的过生活,就需要谨慎我们与人的接触。接触人是非常重要的事,特别是对我们这些基督徒。我们接触人不该大意,不该滥交朋友。圣经指明,滥交朋友会败坏我们。

 我们都必须学习在接触人的事上谨慎、小心。我们需要认识四类洁净的活物,以及五类不洁净的活物。当我们要与人接触时,需要考虑这人到底是洁净的,还是不洁净的。这样的考虑会保守我们不受玷污和败坏。