第三十八篇 天上的争战
总纲目




壹 因着男孩子被提到天上
 一 得胜者在地上与撒但争战至死
 二 与诸天界里那邪恶的属灵体系摔跤
 三 他们复活被提到天上,不容撒但留在诸天之上
贰 天使长米迦勒和他的使者与龙争战
 一 曾为摩西的身体与魔鬼争辩
 二 曾为以色列民与撒但的魔君争战
 三 现在与龙争战,把它从天上摔到地上
叁 龙和它的使者去争战
 一 并没有得胜
 二 天上再没有他们的地方
 三 与它的使者一同从天上被摔到地上
肆 神国的来临

 我有负担让大家都看见启示录十二章的异象。不要以为这里所描绘的不过是一小幅图画,指明一些无关重要的事。不!这是个大异象,关乎整个宇宙所发生的事。异象中的妇人,代表从创世记三章人堕落以来神的子民。这妇人不只代表神的子民,也代表神自己。在妇人面前的龙,象征神的仇敌。多少世纪以来,妇人与蛇(就是龙)之间争战不断。

 这异象揭示了宇宙中真实的光景。属世的人只能看到表面显明的事物,就如商业、政治、工业、教育、战争等。你若问他们这一切事情的意义,他们会说不知道。他们只知道受教育是为着将来能有好的职业,过好的生活。对于宇宙中发生的事情,他们没有异象,但我们却十分清楚。这妇人象征神的子民,也代表神。从积极一面看,妻子总是代表丈夫的。你的妻子若是不能正确的代表你,那是你的羞辱。但你若有一个正确代表你的妻子,那是何等美好。这表征我们这些神的子民,乃是神的妻子,要适当的代表祂。神是独一的丈夫,我们是祂惟一的妻子,来代表祂。可是神有一个仇敌,这仇敌起初是一条小蛇,至终却变成一条大龙,如今面对着我们。你若没有看见这异象,就是瞎眼,不知道在地上或在宇宙中所发生的事。赞美主!这不仅是教育、工业、商业、外交等问题,乃是神的子民与神的仇敌争战的问题。这场战争已经进行了许多世纪,到今天还在激烈的进行着。

 我们都必须注意妇人与龙之间的争战。实际上,不是妇人在争战,乃是她里面较刚强的部分在争战。在主的恢复里,有些人是属于比较刚强的部分,他们必须负起争战的责任,而争战的方法是藉着祷告。经过以上四篇信息,龙已经被暴露了,现在它是赤身露体的。阿利路亚!我们知道它是什么,也知道它是谁,并且知道它的结局是什么。我们都需要把这些讲给撒但听,这会叫他惧怕。

 大多数的基督徒只知道人堕落了,因着神爱世人,就差遣祂的独生子来作救主,罪人需要听福音,悔改,使他们罪得赦免,并且得救;这样有一天就可以到天上去。但我们必须看见一些更高的东西。启示录揭示了一幅宇宙景象─不仅是人堕落了,乃是神的仇敌与神争战。在神的经纶中,神拣选了一班人作荣耀的妇人。从前我们是罪人,现在却成了这荣耀妇人的一部分。我得救前是个可怜的罪人,但重生以后,便成了荣耀妇人的一部分。请看,她是何等光明,在她里面全无黑暗。她的一切都是光─日光、月光、和众星之光。但在这荣耀的妇人面前,有一条流人血害人命的龙。我们别无选择,必须和它争战。但是照着这异象,不是整个妇人去争战,乃是她里头较刚强的部分与龙争战。

壹 因着男孩子被提到天上


 因着男孩子被提到天上,天上就起了争战。许多基督徒对被提这件事,有着浅薄的观念,以为被提的目的,只是给他们一段快乐的时光,把他们带到一个快乐的地方。被提不只是为着我们,更是为着神的经纶和神的战略。神的仇敌如今还在天上。虽然他已受了审判,判决也宣告了,但在已过的十九个世纪里,神还没有得着一班人,可以在仇敌身上执行祂的判决。神的仇敌撒但,已经被主耶稣在十字架上审判了。(约十二31,十六11。)接着,需要得胜的信徒完成这审判,执行这判决。得胜的信徒和撒但争战,实际上就是执行主对撒但的审判。至终,藉着他们的争战,撒但要从天上被摔下去。(启十二9。)谁能到天上去执行神的审判,命令那已被定罪、审判、判决的仇敌离开天上?天使作不到,他们不够资格。因为他们是天使,撒但以前也在他们中间,与他们有同等地位,所以他们没有地位作这事。神需要一个人来完成这工作,人子耶稣就是这人的头。祂是男孩子的头,也是所有得胜者的先锋。神需要这样的人来执行祂对撒但的判决。神为着这个人等待好久了,虽然至今还末得着,但总有一天祂会得着。

 我们必须被提到诸天之上,以满足神的需要。我们不该那样顾到自己的快乐。只顾自己的快乐是巴比伦的观念,也是天主教那从巴比伦所得,类似佛教的观念。宗教就是为叫人快乐,盼望死后在乐土里过好日子。这是出于魔鬼的思想。然而,可叹的,这种观念已经渗透了整个基督教。基督徒只顾到自己的快乐,他们说,『我们要有欢乐幸福的人生,死后要上天堂,到那里去享福。』在基督教里,大概你绝听不到说神有一个永远的定旨,我们应当完成神这个定旨。我们需要被提到天上,但不是为我们的快乐,乃是为完成神的定旨。我们必须到天上去执行神对祂仇敌的审判,今天神正等待这个。

 一 得胜者在地上与撒但争战至死

 七节说,『天上起了争战。』男孩子被提到天上以后,米迦勒和他的使者就开始与撒但争战。这指明男孩子,就是神子民中较刚强的部分,总是从事与神仇敌撒但的争战。得胜者在地上不断与撒但争战,甚至争战至死,并且把撒但打败。如今天上正等待他们到达那里,好进行争战,把撒但从天上摔下去。

 主已把击败仇敌最有效的方法指示了我们。我们所要作的,就是取用神的约,就是神的话,将主为我们所作成的,同撒但传讲。比方说,已过每逢我们受自己的脾气困扰时,都是先向主认罪,求主赦免,然后再祷告求主帮助,最后立定心志不再发脾气。这样的事不知重复了多少次。但我们不该再这样。每当我们的脾气又要发作时,先不要管脾气,要向撒但传讲。我们要到问题的源头,就是撒但面前,向他传讲说,『撒但,你已经被钉在十字架上了。』你越向撒但传讲,你就越得释放。

 当男孩子生出来,被提到宝座那里,他要说,『撒但,你在地上已被我打败,你还要躲在天上吗?现在我到这里来向你传讲,你还记得我在地上对你讲的信息吗?』我不是讲笑话,我们到了天上时,就要这样。然后,男孩子会说,『撒但,你不应该再在这里,出去!』男孩子一宣布这话,天使长米迦勒就率领他的使者与龙争战。执行官一发命令,所有的警察就出来执行这命令。神在诸天之上正等待着这个执行者。谁是执行者?就是我们这班男孩子!盼望我们都到那里去向撒但传讲。但要在那里作这事,我们必须先在地上打败撒但。在地上打败撒但后,我们要争战到天上,至终还要从天上争战到地上。现在当我们面对撒但时,就要向他讲许多信息;以后到了天上遇见他时,还要再向他传讲。等到撒但被摔到地上破坏地的时候,我们还要下来对他说,『撒但,你还在这里吗?我再向你讲一篇道,现在就是你下无底坑的时候了。』然后,千年国以后,要再向撒但讲第四篇道。那时,撒但要煽动人起来背叛神,而我们就要说,『撒但,听我们说!这是我们的最后一篇道,现在你要到你命定的地方─火湖─去。』

 你若想够格有分于这事,现在就必须争战。不要无所谓。我盼望你读完这篇信息以后,能强有力的向仇敌说,『撒但,你欺骗我多年,现在我读过这些信息,眼睛已被开启,不能再无所谓了。撒但,你不仅是神的仇敌,也是我的仇敌。从今以后,我要绝对的为着主,再也不听你的话了。』你的信息讲得越长越好。并且我们最好是个别的向撒但宣讲。你若这样对撒但传讲,就会变成另一个人,并且很可能不久就包括在那妇人较刚强的部分里。从现在开始,我们都要够资格,装备好,被成全,在那些被提到天上,对撒但执行审判的人中间。我们必须告诉仇敌说,『撒但,今天我在地上向你传讲,不久也要在天上向你传讲;随后我会在地上见你,再次向你传讲;至终我要再向你讲一篇信息,然后你就要被扔到火湖里去。』

 我再说,被提并非为着我们的快乐,乃是为着神的定旨。我们的神正等待着一班得胜者,就是男孩子,到天上去执行祂对仇敌的审判。能有分于此,是何等的权利!天使没有地位享受这权利,我们却有。现在我们都有立场说,『赞美主!我有地位可以作得胜者。』

 我们看过,男孩子被提到天上以后,争战就开始了。我年轻的时候,就寻求要明白,为什么男孩子被提到宝座以后,争战就立刻开始?又想知道,为什么男孩子没有实际的争战,而是米迦勒和他的使者与撒但争战?原因乃是:男孩子是执行者,执行者无须动手,只须发令。当我们这班执行者发令后,那些服侍我们的天使就会为我们争战。天使是我们的仆役,当我们说,『撒但,走开!』米迦勒就领头与撒但争战。执行官一发令,所有的警察就去执行。你愿意作那妇人较刚强的部分吗?若愿意,就必须学习向撒但传讲。撒但一直搅扰你,但只要你决定向他传讲,他就会跑开,因为他知道你要作什么。因此,你要说,『撒但,别走,等我叫你离开你再离开,留在这里听我讲完了再走。』

 天使已经准备好了要与龙争战。或许米迦勒甚至要说,『男孩子,上来罢!向我们发令,我们就执行。』然而,我们若想够资格到诸天之上对撒但执行审判,如今在地上就要开始对他执行审判。我们要说,『撒但,我不会放你过去,我要捆绑你,打败你。』

 二 与诸天界里那邪恶的属灵体系摔跤

 这就是保罗在以弗所六章十二节所说的,我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的,以及诸天界里那邪恶的属灵体系摔跤。这些掌权的就是撒但的使者。撒但是那篡权、自立为王者,在他之下有许多天使,就是那些魔君,以及空中执政掌权的。按照圣经,那些在撒但之下的执政掌权者,管辖地上的列国。如但以理十章二十节,说到『波斯的魔君』和『希腊的魔君。』所有外邦国家都在这些空中属撒但魔君的管辖之下。在但以理十章,但以理曾祷告了三周。虽然他迫切的祷告了,却得不着回应。最后,一位天上的使者来对他说,『从你第一日专心求明白将来的事,又在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允,我是因你的言语而来。但波斯国的魔君,拦阻我二十一日。』(但十12~13。)这个天上的使者已被差遣到但以理那里,却被撒但的魔君所阻挠。虽然如此,但以理十章十三节接着说,『大君中的一位米迦勒来帮助我。』古时的波斯和希腊都在空中的执政者管辖之下,然而以色列国却不在撒但的魔君管辖之下,乃在米迦勒,就是以色列的保护者管辖之下。在但以理三周的祷告期间,诸天界里起了一场战争。我们若要作得胜者,作妇人较刚强的部分,就必须祷告。一切的谣言、批评和反对,都不是从人来的,乃是从人背后的撒但来的。你若这样祷告,就有资格作得胜者。不要浪费时间去对付你的脾气或缠累你的罪,这些不过是『小虫;』反倒要告诉撒但;『撒但,我多年受你引诱,一直注意我的脾气和缠累我的罪,现在我要把这些东西传给你。我不再注意这些事情了,我要注意对你传讲;我没有时间为我的脾气祷告,却有时间对你讲道。』我们都曾受欺骗,说,『哦,我的脾气阿!哦,缠累我的罪阿!我若不能胜过它们,怎能成圣?怎能见主的面,怎能过正确的召会生活?』快点从那缠累你的罪里跳出来!对撒但讲篇道。根据我的经历,我能证明,你越要胜过脾气,你的脾气就越大。不要为胜过你的脾气祷告,要为胜过『波斯的魔君』和『希腊的魔君』而祷告;要为米迦勒有路前来而祷告,也要为着许多在主恢复里的人祷告,使他们不仅作妇人的一部分,也能成为男孩子的一部分。我们若这样祷告,有一天男孩子就要出现,天使长米迦勒就能领头在诸天之上与龙争战,并且将它摔到地上。

 三 他们复活被提到天上,不容撒但留在诸天之上

 男孩子复活,被提到天上以后,就不容撒但再留在诸天之上。就是在今天,我们也不该容撒但在召会中;我们应当和他争战。你若今天与撒但争战,将来就够资格在诸天之上与他争战。我们被提到神的宝座以后,就会看到撒但,他也要惧怕我们。我们看到他的时候,必不容他继续留在那里,我们会对他说,『撒但,你还想留在我们神的圣所里吗?这不是你的地方。撒但,你必须走开!』立刻,米迦勒就要执行命令,与他争战。

贰 天使长米迦勒和他的使者与龙争战


 为什么米迦勒和他的使者现在不与龙争战?原因乃是他们并非合法与合格的执行官。他们不过是警察,我们这男孩子才是合法和合格的执行官。我们说过,我们发令以后,队长和他的警察就会与敌人争战。

 一 曾为摩西的身体与魔鬼争辩

 圣经启示两位天使的名字─米迦勒和加百列。加百列是报信者,带消息给神的子民;(但八16,九21~22,路一19,26;)米迦勒是争战者,为神的子民争战。(但十13,21,十一1,十二1,犹9,启十二7。)犹大书九节启示我们,天使长米迦勒为摩西的身体与魔鬼争辩。神对摩西的身体有祂的旨意,摩西要在变化山上显现,并且照着启示录十一章,他还要回来,作两个见证人之一。因此,神必须保存他的身体。然而撒但却想消灭他的身体,米迦勒就为此与撒但争战。

 二 曾为以色列民与撒但的魔君争战

 但以理十章十三节、二十一节,和十一章一节向我们揭示,米迦勒曾为着以色列民与撒但的魔君争战。米迦勒一直是为神权益争战的战士。

 三 现在与龙争战,把它从天上摔到地上

 许多世纪以来,米迦勒就不断的争战。当男孩子被提到天上发出命令后,米迦勒要再一次与龙争战,把它从诸天之上摔到地上。我盼望能在天上看见这事发生,发出命令,看看米迦勒执行。我也希望我们中间许多人都能在那里。

叁 龙和它的使者去争战


 一 并没有得胜

 七节和八节说,『龙和它的使者也争战,并没有得胜。』这里它的使者该是那些跟随撒但背叛神的堕落天使。(太二五41。)撒但绝对无法胜过米迦勒和他的使者,他必被打败。

 二 天上再没有他们的地方

 八节也说到龙和它的使者;『天上再没有他们的地方。』龙和它的使者被打败以后,天上就再没有他们的地方。

 三 与它的使者一同从天上被摔到地上

 九节说,『大龙…是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。』在这里,我们看见龙和它的使者要被摔到地上,这事发生在第五号开始的时候。启示录九章一节说,『第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上,有无底坑的钥匙赐给他。』这节中的『星』是指撒但。当他从天上落到地上以后,要用无底坑的钥匙开启第五号的灾害。那时,无底坑被打开,那些鬼附的蝗虫便飞出来。我们曾说过,这些蝗虫要伤害人五个月。不要忘记,第五号是在末后三年半开头的时候。撒但这颗天上的星被摔到地上以后,他的时间就不多了,只剩下短短的三年半。

肆 神国的来临


 龙和它的使者从天上被摔下去以后,天上就有大声的宣告。十节说,『我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。』得胜的信徒与撒但争战,乃是为着带进神的国。主教导我们要为国度的来临祷告。(太六10。)我们要为着国度的来临祷告,同时也需要争战。

 男孩子被提到天上,撒但被摔到地上,以及天上的宣告,指明男孩子要把国度带到地上。当男孩子被提到天上,撒但从天上被摔到地上时,神的国就要来临。不但国度来临,我们神的救恩也来临。虽然我们今天已经得着了神的救恩,但还未享受得完满和充分。但是当神的国来临时,我们就要完满享受神的救恩。对于神的能力和基督的权柄,也是一样。今天我们已经有分于神的能力和基督的权柄,但要等到国度时期才能全享。

 我们看过,神的国有两面,就是国度实际的一面(太五3)和国度实现的一面。今天在正当的召会生活里,有国度的实际,然而我们还没有国度的实现。藉着得胜信徒带进来的国度的实现,要在男孩子被提到天上以后来临。『神的…国度…现在…来到了』是指神国的实现。我们若是得胜者,今天就活在国度的实际里。我们今天既是在国度的实际里,将来也必在国度的实现里。我们要在国度的实现里,必须在国度的实际里。

 从这几篇信息,我们看见发生在宇宙中之事的异象。我们是清明的,晓得将来要发生的事。我们不是从地上观看这些事物,乃是从诸天界来观看。我们看见代表神的光明妇人,以及象征神仇敌的龙。我们也看见这二者一直的争战。赞美主,我们不仅是妇人的一部分,我们更要成为男孩子的一部分,就是与龙争战的那妇人中较刚强的部分。今天我们与龙争战,有一天我们要在诸天之上命令它离开天。没有一个人的头脑能设计出这样的图画。再一次,我们不得不信这是神圣的启示。谁能写出这样的记录?谁都不能,包括柏拉图或孔夫子在内,没有人能写出这样的记录。这个记录简单、奇妙、深奥、且包罗一切。这给我们一幅宇宙的景象,告诉我们宇宙中所发生的事。从今以后,我们不能说,我们不知道要发生什么事。我们都当说,『我看见异象了,也知道现在发生些什么事。』我们要为着这个异象说阿利路亚!我很高兴启示录第二部分那许多重要的事当中,第一件就是这宇宙的光明妇人同她的男孩子与龙争战的异象。这必是个管治的异象。我们只要看到这异象,就知道我们在那里,应该作什么,要到那里去。我们是在召会里,我们必须在男孩子里,我们将来的定命是被提到天上,命令米迦勒把撒但和他的使者从天上摔下去。我们若看见这异象,必定乐不可支!