第三十四篇 宇宙的光明妇人
总纲目




壹 神全体子民的象征
 一 十二星所象征的列祖
 二 月亮所象征的以色列人
 三 日头所象征,由全部信徒组成的召会
贰 宇宙的
叁 在天光中是明亮的
肆 宇宙的争战

 启示录头一段由前十一章组成,说到从基督升天直到永远所要发生的一切事。第二段由后十一章组成,详述从今世的末三年半,就是大灾难的时期,直到新天新地的永世,所有重要关键的事物。这一段所启示重要关键事物的头一项,就是生男孩子的妇人。(启十二1~18。)

 本书的前十一章说到七印和七号,七印和七号是启示录的内容一个简要而总括的概略。头四印(启六l~8)说到从基督升天到这世代末了,约两千年的历史。我们现在是活在这世代的最末期,很接近第五印的时候。第五印(启六9~11)是那些殉道圣徒的祷告。揭开这一印的时候,有千万为主的见证被杀殉道的圣徒,要向神呼喊伸冤,恳求祂来干涉并且对付背叛的人类。第六印(启六12~17)将是神对殉道圣徒之呼喊的答应。这印的超自然灾害,将是对住在地上之人的警告。这六印将我们带到这世代的末了。

 第七印包括七号,是包罗一切的。七号既是第七印的内容,所以第七印就等于七号。头四号(启八7~12)是超自然的灾害,是神对地、海、江河、日、月、星辰的审判。这四号要毁坏天和地,使地不再适合人类居住。诸天是为着地的,地是为着让人居住的。然而,因着人不断使神失望,并且背叛祂,最后神要宣告,祂再也不能容忍了。第六印的大地震和天的震动,将是对住在地上之人的警告。这个警告将是那紧接而来,超自然灾害的序幕。第六印和第七印里的头四号是大灾难的起头。第五号(启九1~11)要直接毁坏人,是大灾难最严重灾祸的开始。第五号乃是八章十三节所说三样灾祸中的第一样。第六号(启九12~21)是对人进一步的审判,将是第二样灾祸。第三样灾祸,(启十一14,)就是第七号消极内容的一部分,包括神忿怒的七碗,倒在敌基督和他的民、他的国之上。(启十六1~12,17~21。)第七号所包括的这七碗要结束大灾难。随后主耶稣要来到地上,在哈米吉顿战争中与敌基督争战。敌基督要被打败,和假申言者一同被扔到火湖里。(启十九19~21。)这事以后就引进了千年国,有一千年之久;然后是新天新地同新耶路撒冷来到,直到永远。第七号要持续直到永远。这就是启示录这卷书简要的概略。

 基督所揭开神经纶的书卷,要到永远才完全被揭开。今天,我们只能看到其中一部分。当我们到了新天新地,住在新耶路撒冷时,我们所见的要比今日所见的更完全。将来我们在永世里所看见的书卷有永远那么长。第七号要一直持续到永远,包括了许多重要的事;大灾难末了的部分;大体信徒的复活与被提;圣徒的得赏;羔羊的婚娶;七碗;基督与作祂军队的得胜者降临到地上,在哈米吉顿与敌基督争战;物质大巴比伦的倾倒;撒但被捆绑;千年国;人类最后一次的背叛;撒但被扔到火湖里;白色大宝座的审判;新天新地和新耶路撒冷。

 倪弟兄年轻的时候,曾带领查读启示录。从那次读经后,他所看见关于这卷书的光越来越多。一九三三年我们要求他带领我们透彻查读启示录。他告诉我们,除非我们把启示录好好读许多遍,知道每一章所说的,甚至几乎能把整卷书背诵过,那时候他才答应我们的要求。那时我觉得这个要求实在太高。然而经过这许多年后我渐渐懂得,我们若要了解这卷书,必须对这卷书中的每一点,每一细节都很熟悉。我们必须对每一章都非常熟悉。

 我们已经看过,启示录的前十一章是一般的概述,后十一章是详述某些重要关键的事。不要把后十一章当作前十一章的继续。从某种意义来说,后十一章是前十一章的回溯。读启示录就好像阅览某一城市的地图,先看主要的街道,对这城市有个概念,以后再细看较小的街道、巷子、以及其它细节;先对地图有了概括的认识,再一部分一部分细看。

 启示录后半所记载的这些重要细节和关键的事,头一件是十二章一节里所题到的妇人。这节说,『天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。』在此,这个妇人是出现在诸天之上,并且称为『大异象。』这个大异象不是关于一个强壮的男人,而是关于一个妇人。这个大异象中的妇人不是在地上,乃是在诸天之上。她身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。她是在十二星的照耀之下,在月亮的照耀之上,又被日头的照耀围绕着。因此,她是全然超脱的。凡在黑暗中的就是受捆绑,被拘禁的;但是凡在光中的就是得释放而且超脱的。

 你愿意成为这妇人的一部分吗?让我问你一个问题:你是男人还是女人?姊妹们当然觉得这个问题很容易回答。但是弟兄们怎么说?他们若说他们是男的,那就无分于这个异象中的妇人了。你包括在这妇人里面吗?如果是,那么,在神的眼中你就是个女人。

 从圣经的起头到末了,在神眼中,祂的百姓都被视为女的。以赛亚五十四章五节说,『因为造你的,是你的丈夫。』在耶利米三章十四节,耶和华告诉祂的百姓说,祂娶了他们。在耶利米三十一章三十二节,祂说祂是他们的丈夫。不仅如此,在何西阿二章十九和二十节,耶和华说,祂要聘祂的百姓永远归祂为妻。我们虽然都知道主耶稣来作救主,作羔羊,但是有一天,祂对门徒说,祂来是要作新郎。(太九15,约三29。)不仅如此,保罗在林后十一章二节说,『因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。』弟兄们,你们有丈夫吗?赞美主,我们的丈夫乃是基督。就天然一面说,我们弟兄们是男的;但就属灵一面说,在某种意义上,我们在神眼中是女的。在神永远的经纶里,只有一个男人─基督。亚当是基督作新郎的象征、预表,而亚当的妻子夏娃,乃是神的百姓作基督之配偶和妻子的象征、预表。所以,在神的经纶中,祂总认为那些蒙救赎的百姓是祂的妻子,祂自己是他们的丈夫。启示录十二章里说到妇人和她的孩子,却没有告诉我们她的丈夫是谁。然而本章启示说她怀孕了,将要生产。她是从谁怀孕的?谁是这孩子的源头?读了整本圣经我们便知道,丈夫就是在基督里的神。

壹 神全体子民的象征


 要了解启示录并不容易。我们若要正确的解释这一卷书,就需要圣经其它六十五卷。因此,为要知道这妇人究竟是谁,我们需要来看整本圣经。有些圣经教师持有一种观念,认为这妇人是耶稣的母亲马利亚,男孩子就是耶稣。然而,这个观念和本章的上下文不合,因为耶稣在大约二千年以前就升到天上了。但十二章五、六节告诉我们,男孩子要被提到神的宝座那里,接着妇人要被养活『一千二百六十天。』(启十二6。)这一千二百六十天就是三年半或四十二个月,(启十二14,十一2~3,十三5,)也就是大灾难的时期。这证明男孩子并不是主耶稣,妇人也不是马利亚。马利亚只是地上的一个妇人,但十二章的妇人却是宇宙性的团体人,并且出现在天上。

 也有人说,这妇人是以色列人,就是犹太民族。持有这种观念的人是以创世记三十七章九节为根据。按照这一节,约瑟梦见『太阳、月亮、与十一个星』向他下拜。这个妇人既身披日头,戴着十二星,且站在月亮上,显然与约瑟那个有关他全家的梦相合,因此有人认为说,启示录十二章里的妇人必是象征以色列人,就是犹太人。但是十二章十七节明说,这一个妇人不仅包括那些『守神诫命』的人,也包括『持守耶稣见证』的人。那些『守神诫命』的人是犹太人,但那些『持守耶稣见证』的人,必定是新约的信徒,不是犹太人。这是有力的证据,证明这妇人不单由犹太人组成,乃是由两班人组成,就是守神诫命的犹太人,和持守耶稣见证的信徒。所以,若说这妇人是以色列民,也和这一章的上下文不合。

 这一章的妇人,乃是神全体的子民。根据这异象,这个总体有三部分:她头戴着十二星,她的身子披着日头,她的脚踏在月亮上。所以,这个妇人是宇宙的,包括了十二星、月亮、日头。在约瑟的梦里,太阳、月亮和十一个星,再加上约瑟自己,象征神在地上全体子民的组合。基于那梦的原则,这里的日头、月亮和十二个星,必定是象征神在地上全体的子民,就是这章里的这个妇人所象征的。

 她身上大部分披着日头,这日头象征神新约时代的子民。基督来到世上之前,是旧约时代的黑夜;等到基督这清晨的日光从高天临到,(路一78,)日头的时代就来临了。在此之前是月亮时代,月亮表征神旧约时代的子民。月亮是在妇人的脚下,因为月亮时代是律法时代,不该像星那样被高举。星象征列祖,就是神颁赐律法之前的子民,在妇人的头上为冠冕。神在这三个时代所有的子民构成了这妇人,他们都是发光者。因此,她是光明的妇人,历代以来一直照耀着。

 一 十二星所象征的列祖

 我们若仔细读圣经,就会看见神的子民可归为三部分。第一部分是列祖,活在从亚当到摩西的时期;第二部分是律法之下的百姓,从摩西到基督第一次来临;第三部分是从基督第一次来临到祂第二次来临的期间,那些构成召会的信徒。归在第三类里的人,乃是宇宙中神子民的主体。十二星象征列祖,(但十二3,)在黑夜中个别的带着属天的光照耀。所有的列祖都是一颗颗单个的星。他们是在黑夜中,因为在他们的时代基督还未来临,天尚未露出曙光。这些单个的星,乃是这宇宙妇人的冠冕,象征神恩典和经纶的荣耀被高举。十二这数字表征神永远经纶里的完全。那些在神恩典原则下的列祖,并不在律法之下;所以,他们是高举在妇人头上的冠冕。所有的列祖,像亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各等,都被看为冠冕。

 二 月亮所象征的以色列人

 在列祖之后是以色列人,由月亮所象征,返照太阳(基督)的光,并且在基督的光里团体的照耀。以色列人是在律法之下的黑夜中。律法虽然好,却不被高举。在本章里,律法被描绘为月亮,在妇人的脚下。按照这异象,月亮不在她头上,乃在她脚下。月亮是明亮且发光的,但却在她脚下;这就是说,律法的原则在神眼中并不被高举。

 三 日头所象征,由全部信徒组成的召会

 这妇人身披日头,就是披着基督。按照路加一章七十八、七十九节,基督来了就是太阳升起来了。马太四章十三至十六节说,基督来了,乃是大光,照在那些坐在黑暗里的人身上。这就是说,基督来临之前是黑夜。日头所象征由全部信徒组成的召会,在白昼团体的以神的荣光照耀。(腓二15,林后三18。)日头披在妇人身上,这事实指明召会是神子民的主体。基督既已来了,我们就活在白昼中。虽然就某种意义说,我们所生活的时代乃是黑夜,当主再来时我们会有更大的白昼;但从基督第一次来临所开始的那一个白昼,至少已是一个小的白昼。千年国将是更大的白昼,因为到那时候太阳的光要比今天的光强七倍。(赛三十26。)我们生活在小的白昼中,期望那更大的白昼来临。我们现在是在一倍的日光中,期待着那有七倍日光的白昼。也许有的人会和我辩论,指出罗马十三章十二节说黑夜已深,并且启示录二十二章十六节说基督是明亮的晨星。这些经节我都很熟悉。要记得圣经中的真理是有两面的,两面我们都必须考虑。基督既已来到,我们就不在黑夜里,而在白昼中。我们是什么?是一颗星,还是日头的一部分?一面我们是夜间的星;(启一20;)另一面,我们乃是白昼日头的一部分。

 这一个大异象是何等奇妙!这又一次证明圣经是神自己默示的,是神自己写的。没有任何别的人能有这样的智慧,用妇人作表号来表征神所有的子民。摩西、大卫、所罗门、以赛亚、耶利米、但以理等,都是月亮的一部分。但是赞美主,我们这些新约的信徒,却是日头的一部分,因为我们是基督的一部分!这就是宇宙光明妇人的异象。

贰 宇宙的


 本章里的妇人在时间和空间上都是宇宙的。她在时间上是宇宙的,是从亚当的被造直到永远;她在空间上也是宇宙的,既在地上也在天上。这是有力的证据,证明她不是马利亚,但是马利亚包括在她里面,就像我们都包括在她里面一样。怎么可以说这个宇宙的光明妇人就是马利亚?马利亚太小了,她既不是那样的光明,当然也不是宇宙的。马利亚没有戴着十二星的冠冕。这妇人也不仅是以色列民,因为以色列由月亮所代表。再看看这妇人:她头上有十二颗发亮的星,代表列祖。亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒和雅各,当然都是星。以色列人由月亮所代表。不管他们有时候是多么邪恶并失败,比较上来说,他们还是在月亮上的人。只有以色列人是站在照耀之月亮上的百姓,异教徒或外邦人都不是。难道埃及人、巴比伦人、希腊人、罗马人、或中国人是站在月亮上吗?当然不是。他们也许站在一堆煤炭上,但不是在照耀的月亮上。所有别的民族现在仍站在黑暗的事物上。在人类中只有一个民族是站在月亮上,就是以色列人。然而他们并不晓得,月亮是个表号,预表日头,就是基督要来临。赞美主,今天我们是日头。虽然我们中间有一些犹太的信徒,但他们不再属于月亮,乃是日头的一部分。召会就是日头,因为基督是日头,而我们乃是基督的一部分。基督是头太阳,我们是身体太阳。赞美主,我们是这宇宙光明妇人的主体部分。

叁 在天光中是明亮的


 十二章里的妇人不仅在时间、空间上是宇宙的,在天光中也是明亮的。她站在明亮的月亮之上,且在明亮的众星之下,身上披着明亮的日头。她是全然明亮,毫无一点黑暗。她的光是天光,全然属天。我们召会既是她的主体部分,就必须像她这样。

肆 宇宙的争战


 在创世记三章,那条小蛇藉着女人进来了。许多世纪以来,解经的人都说,蛇藉着女人而来,因为女人比男人软弱。我早年尽职的时候也是这么说。但现在我领悟,在完成神经纶的事上,我们必须先作女人而不是作男人。狡猾的蛇知道该毒害谁。今天我们不是亚当的一部分,乃是这位宇宙光明妇人的一部分。撒但进来败坏女人,因为他知道神要用女人来成就祂的定旨。任何人不先看自己在神眼中是女人,就永远不能完成神的经纶。你必须先看自己是女人,说,『主,我不是男人。主阿,你是男人,我只是这妇人的一部分。既然你是男人,而我是女人的一部分,我必须以你为我的丈夫,为我的头,并且服从你。』

 蛇败坏了女人之后,神来干涉并审判蛇,说,『我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。』(创三15。)我们必须用创世记三章来解释启示录十二章。创世记三章十五节说到女人、蛇、和女人的后裔;启示录十二章仍是说这三者,不过规模大多了。这妇人现在更大了,蛇已经变成了大龙,女人的后裔也发展成男孩子。启示录十二章里的妇人,开始于创世记三章十五节的女人。我们需要看见,在宇宙中有一个大的宇宙光明妇人的异象,她在忍受产难,要生孩子。在这妇人的面前有一条龙与她争战,要在孩子生下来的时候吞吃这孩子。这个仇恨乃是出于神,首次出现在创世记三章十五节;是神将仇恨放在蛇与女人之间。今天,宇宙中只有一个战争正在进行,就是神的子民这妇人,和蛇这龙之间的争战。你看到这个异象吗?今天,我们都是这妇人的主体部分,在我们面前的是一条龙。

 创世记三章里的蛇怎样变成启示录十二章里的龙?是因为它吃了太多的东西。蛇藉着吃,就不断扩增。许多人都作了它的食物,现在它还想吞吃我们。但是我们绝不会被它吞吃,反要给它致命的一击。当日耶和华咒诅了蛇,派定它必须吃土。(创三14。)我们若是属土、属地,便是蛇的食物;但我们若是属天,蛇就无法吞吃我们。我们既不属土,也不属地,我们乃是那属天、光明妇人的一部分。

 我们必须看见这异象,在宇宙中,妇人和龙正在交战。凡逼迫召会的就是与龙合一。天主教因为逼迫爱主的人,所以是与龙合一。在十七章里,我们看见一个有七头十角的兽,头和角的数目与龙的一样。(启十二3,十七3。)有一个女人骑在这兽上,身穿紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰。(启十七3~4。)背道的天主教,就是那骑在兽上的妓女,与龙合一,逼迫那光明的妇人。当使徒保罗还是大数的扫罗时,他逼迫召会。那时候,他是月亮的一部分,以色列的一部分吗?我们都要强烈的说不是。同样,法利赛人虽然是犹太人,却不是月亮的一部分,主耶稣称他们为『蛇类,』和『毒蛇之种。』(太二三33。)他们是创世记三章十五节里所说『蛇的后裔。』他们和大数的扫罗都成为大龙的一部分。但赞美主,以后扫罗改变了!

 无论你是否虔敬,只要你逼迫召会,就是龙的一部分,至少也是与龙合一。古时的犹太人以为他们是为神争战,那里知道他们竟然与龙并肩作战,逼迫神的百姓,破坏并阻挠神的经纶。今天的基督徒必须小心,他们对待召会的态度断定出他们是怎样的人,也决定他们在那里。凡逼迫召会的基督徒就是与龙合一,就是站在龙的一边来反对神的经纶。我们若看见这异象,就知道不可能有中间立场。只有两方─妇人或龙,你属那一方?你站在那一边?有些所谓的基督徒憎恨召会,切望看见召会垮台。他们说关于召会的谎言,散布关于召会的谣言。他们反对召会,尽可能阻挠并破坏召会。这是出于龙的邪灵的工作,这些人与龙合一。他们若不是龙的一部分,至少也是与龙站在一边。你也许会问:『他们不是基督徒吗?』我要这样回答:法利赛人不也是犹太宗教徒吗?当然是!他们严守他们的圣经。他们认为,他们所作的一切事,包括将基督判死刑,都是按着他们的圣经。但实际上他们是什么?他们是蛇,是毒蛇,是龙的一部分,作事破坏神的经纶。扫罗在往大马色的路上,全能的主来干涉他之前,他也是龙的活跃部分。主向他显现,把他打倒在地的时候,好像说,『扫罗,你在作什么?我是耶稣,现在来见见你。』那时候起,扫罗就改变了,从撒但的黑暗里出来,迁入神光明的国里。扫罗一悔改相信,主就差遣他去开百姓的眼睛,叫他们『从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。』(徒二六18。)从大数扫罗的例子我们看见,今天谁要是逼迫召会,就是龙的一部分,至少也是与它合一。

 如今龙正在逼迫召会,设谋破坏召会。反对不但在我们这个地方进行,并且在全美国都有。龙在地上各处寻找吞吃凡召会所产生的一切。你看到这个启示吗?这不是一件小事。我们乃是为着主的恢复,我们面对着龙的攻击,但谁会得胜?阿利路亚,龙要被摔下去,我们要得胜。首先,龙要从诸天之上被摔到地上,然后从地上落到无底坑里,最后从无底坑到火湖里。我们要宣告说,『撒但,到你的老家火湖里去吧。不要再留在地上了。这地是为着基督的,不是为着你的。我们的基督要来据有这地,你必须走开。撒但,你没有选择,到火湖里去罢!』

 圣经末了一卷书启示录,揭露了撒但的定命。在启示录后半一切重要关键的事中,头一件就是十二章里的宇宙光明妇人。我们是最首要的一项,也是最关键的一件事。现在不是睡觉的时候,乃是争战的时候。我们无论在那里,都要向反对和逼迫说,『到火湖里去罢!』我们就是这个妇人,撒但乃是在火湖里。