第三十二篇 经历基督变化并建造的生命
总纲目




最大的祝福
写在我们上面的三个名字
主如何写在我们上面
终极的总结
我们需要变化和建造
神将祂自己分赐到我们里面来变化我们
真正的弟兄相爱
叫我们成为柱子的意义
经历基督变化并建造的生命

 从一九二五年起,我就开始研读查究启示录。最叫我难以读通的就是头三章,特别是说到七个召会的那两章。在给七个召会的七封书信中,有许多处经节几乎没有人能解释。其中最难的一节是三章十二节,那里主说,『得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名,(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷,)并我的新名,都写在他上面。』五十一年前我读这一节的时候,百思不得其解。什么叫作主要叫我们在神的殿中作柱子?什么叫作又要将神的名、神城的名、并祂的新名,都写在我们上面?我所参考过的书中,没有一本能解答我的问题。虽然这一节的字,连四年级的小学生都认得,但这一节的真正意义,却是极难了解。启示录三章十二节对所有的解经家一直是难解的一节,因为没有一个人有足够的经历。经过这些年后,我终于逐渐看见,这个应许乃是启示录二、三章七封书信里七个应许中最大的一个,在本篇信息中,我们需要来看,主给非拉铁非召会得胜者的这个应许。

最大的祝福


 我们必须有经历,才能明白三章十二节。主在这里的应许,不是要给我们什么,乃是要使我们成为什么。我们每次想到主的应许,总是想祂要给我们一些东西。按照我们的观念,应许乃是与祝福有关。对于我们,若没有祝福,就不能算是应许。但在三章十二节,主不是说,『我要给他…』乃是说,『我要叫他…』在三章十二节,主不是应许要给我们圣别,或是属天的福气;在这里,祂乃是应许要叫我们成为神殿中的柱子。

 成为神殿中的柱子,包括了两件事─变化和建造。自从我来到美国之后,我的负担一直就是这两件事。主能给我们最大的祝福,就是变化我们,并把我们建造在祂的殿中。大多数基督徒一直不明白,什么叫作成为神殿中的柱子。这话到底是什么意思?将神的名、新耶路撒冷城的名、和主的新名写在我们上面,又是什么意思?但那些达到非拉铁非召会程度的人,里面就有正确的领会力。我们若是构上了这个程度,就是预备好让主来变化我们。我们若把从主领受的微小力量用在主的话上,并向主认真,那我们就是预备好被变化,并且在正确的地位上,让主使我们成为柱子。这要求我们首先经过变化,成为贵重的材料,然后再被建造成为柱子。我们这些本是泥土的人,怎能成为神殿中的柱子?惟有藉着从泥土变化成为宝石,然后被建造在神的建造里,此外别无他路。在三章十二节之前,我们看见主在二章十七节的应许,指明我们藉着吃祂作隐藏的吗哪,就能变化成为一块白石。这真是最大的祝福。这关系到我们这个人,因为这关系到我们的所是。最大的祝福,不是主给我们什么,乃是主使我们成为什么。

 假如我是一团泥巴,无论你给我什么,金子也好,钻石也好,我还是泥巴。即使你把我带到天上,放在神自己面前,我仍然是泥巴。最大的祝福,就是主要把我变化,成为连于神居所的东西。在召会生活里,我们不该盼望得着客观的祝福,倒要看见,主的祝福总是要把我们作成什么,把我们变化成为珍贵的材料,然后把我们建造在神的殿里。你若接受这话到你里面,祂要彻底翻转你的观念。要是你看见这个异象,你还会要主给你外面的东西作祝福吗?不会,我们一定会放下这种期望。我们若真的看见这个异象,就会晓得在召会生活中,神的心意不是要在我们外面作些什么,乃是要作一些完全与我们这人有关的事。祂要使我们变化成另一个人。

写在我们上面的三个名字


 主不只要使我们成为柱子,他还要把三个名字写在我们上面,就是神的名、新耶路撒冷的名、以及祂的新名。给某一个东西写上名字,就是给它一个标示。如果我问你的名字,你会怎样说?你敢说『我的名字是神』吗?这样说并不是僭妄,因为主应许要将神的名写在我们上面。假如我是主在其上写了神的名的人,你若问我叫什么,我会说,『请你念我上面写着什么─神,这就是我的名字,我的标示。』反对的人可能会批评我这样说,但请不要控告或责怪我僭妄,我只是被写上的,祂才是那写的。要责怪就怪祂好了!

 主也要把新耶路撒冷的名写在我们上面。新耶路撒冷有多少写在你上面?或者别人只能看见你上面有新字的几笔、耶字的几笔。但过一段日子以后,至终新耶路撒冷这名的每一笔每一画,都要写在你上面。

 最后,主要把祂的新名写在我们上面。因着主是常新的,祂当然没有旧名,只有新名。主这新名是什么?就是我们所经历的基督。只有当我们有了充分的经历之后,我们才会得着这个新的标示。从这一切我们能看见,最大的祝福乃是主叫我们像神,叫我们成为新耶路撒冷的一部分,并且使我们以新的方式成为基督的彰显。

主如何写在我们上面


 我们在召会里的人,必须看见主最大的祝福,乃是应许把我们作成某一种情形。祂成就这事的方法,乃是把祂自己作到我们里面。在我们上面写上神的名、新耶路撒冷的名、和主的新名,实际上就是指把神作到我们里面,把新耶路撒冷作到我们里面,以及把基督的属性作到我们里面,作祂全新的彰显。藉着这样的工作,这三个新名至终就写在我们上面。祂把祂的元素作到我们里面,就是把这些名字写在我们上面。

 想想看石化木的例子。首先,我们有一块普通的木头;当水不断流经木头,水就把木头的天然元素带走,代以坚硬的矿物元素。当这过程发生时,木头就渐渐石化了。这过程完成之后,我们可以在那块木头上写上『石化木』。这标示就说明有些东西作到木头的纤维里面了。

 我再说,写上这三个名字,描述了神圣的元素作到我们里面。所以,召会生活中最大的祝福并不是主要给我们什么,乃是主现今正在把祂自己作到我们里面,使我们成为新耶路撒冷的一部分。藉着这个工作,我们就有了出于神的东西,也对包罗万有的基督有了新的经历。也许我们没有外面的祝福。主虽然看顾我们,但我们并不把这外面的看顾当作真正的祝福。真正的祝福乃是祂把我们作成神殿中的柱子,在其上写了三个美妙的名字。

终极的总结


 大多数的基督徒说不出启示录三章十二节的意义,因为多少个世纪以来,神要藉着祂的建造来完成祂永远定旨这件事,一直被人大大忽略了。甚至在今天的基督教中,你也难得听见几句话,说到神的建造。许多人把建造一辞领会错了,以为建造就是造就。对许多人来说,建造就是造就。虽然有许多人强调造就,却没有人顾到神的召会实际的建造,这建造产生神永远的居所。无论如何,圣经终极的总结是什么?到了圣经最末了两章,我们看不到宗教、道德、伦理或造就,只看到一座城,就是新耶路撒冷。许多基督徒以为新耶路撒冷就是天上的一座大厦。他们好像从来没有注意到,这城要从天上降下来。(启二一2。)大多数基督徒都盼望能上天,神却愿意从天上降下。新耶路撒冷乃是神在旧造和新造中一切工作的终极总结。每一本书都有它的总结。不管那本书前面说了多少事,最后的话才是最重要的。圣经的总结是什么?就是神那终极总结的圣城,新耶路撒冷,作神永远的居所。写给非拉铁非召会的信,在七封信中是最精辟的。这封信摸着了神永远定旨的最高峰─新耶路撒冷。它达到了整本圣经的终极总结,因为圣经和这封书信,都总结于新耶路撒冷。所以,这封信不光是七封书信中的精华,也达到了整本圣经的最高峰。

我们需要变化和建造


 使徒约翰吃了那小书卷以后,他口中甜如蜜,肚子却发苦。(启十10。)我们的经历也是这样,当我们看到了异象,觉得很喜乐,因为异象是那样甜美。然而,看见过异象之后,这么多年以来,我们在经历中都有一种苦的感觉。这苦的感觉关系到今天基督徒当中可怜的光景。就是在我们这些非常接近主的职事之人中,还有许多对神的建造漠不关心。他们只关心自己所得的祝福和个人的属灵。还有一些只看重道理是否基要,是否正确,却不关心神的建造。他们需要被翻转过来,并且被变化。我愿意对这些亲爱的圣徒们说一句坦白、诚恳、爱心的话:请你忘掉你的道理,看看你的自己!到底你是怎样的一个人?道理对不对是小事,真正要紧的是你是怎样的一个人。你关心道理多年了,在你身上有什么改变?你岂不是和二十五年前一样?你可能从未经历过任何的变化和建造。也许你自以为很属灵、合乎圣经、基要、正确,但在你里面有那一部分是经过变化的?你又跟谁建造在一起?你天天揽着你的圣经,钻研正确正统的道理,但你这个人到底怎么样?你里面有什么改变?

神将祂自己分赐到我们里面来变化我们


 什么是神的建造?神的建造就是将祂自己分赐到我们里面,并将祂自己作到我们里面。再看一看石化木的例子,木头在天然上并没有矿物的成分,使它有石头的本质。在神永远的建造里没有木头。在神的建造里只有宝石、金子和珍珠。新耶路撒冷的十二根基,就是一层一层的宝石,(启二一19~20,)而整道城墙,是碧玉造的。(启二一18。)新耶路撒冷没有木头,没有泥土。我们的天然,若不是泥土,就是木头。许多人宁愿作木头,而不作泥土,以为木头比泥土好一点。但不管是什么,在神建造的手中,泥土和木头都没有用处。我们需要变化。泥土人需要变化成为宝石,木头人也需要石化。木头被石化的方法,就是让活水从其中流过,把木头的本质带走,用坚硬的矿物元素来代替。自然界里木头被石化的过程,乃是属灵实际的表征。今天,神藉着祂神圣生命的流真正在『石化』我们。启示录二十二章一节清楚启示这道流,那里说『天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。』这道河流通全城。

 我里面经常有一种发苦的味道,对于今天基督徒的光景有一种发苦的感觉。他们外表看来好像知道得很多,其实几乎一无所知。知道多或少并不要紧;你可能知道得很多,但你每一部分可能仍然是泥土、木头,指明你并没有变化过。我们必须藉着神把祂自己分赐到我们里面,而得以变化。忘掉你的圣经知识,忘掉你的宗教,单单注意一件事─到底你有多少藉着活的神把祂自己分赐到你里面而得着变化?这才是真正要紧的。你可能会背许多节圣经,但你这个人算不得什么。在神的经纶中,惟一算得数的,乃是神自己作到我们里面。我盼望你们许多人能说,『我对圣经知道得不多,但我只知道一件事;神天天把祂自己分赐到我里面;每一天,神的成分流进来,把我天然的元素带走,用祂神圣的素质来代替。』

 我有一个极深的负担!这不是在于你好或坏,圣别或不圣别,属灵或不属灵。要紧的乃是你有没有被主摸着过,被主变化过!我们必须乐意敞开自己,说,『主阿,流过我!主,流进来,通过我,也从我流出去;把我一切天然的元素带走。主阿,我恨恶外面的改良,也厌烦外面的改正。我也厌烦了宗教和圣经知识,厌烦了个人属灵。主阿,我为我的光景迫切,因为我太缺少你神圣的素质。我多年来受了不少的教导和「造就」,但我仍然是老样子。』

真正的弟兄相爱


 非拉铁非的召会一直被人大大的误解。不错,这是弟兄相爱的召会,但这是怎样的爱?光是外面互相拥抱一下,就是真正的弟兄相爱吗?不,弟兄相爱乃是基督自己作到我们里面,并从我们活出来。在预表上,我们天然的爱就像蜜,是绝不蒙神悦纳的。天然生命和天然的爱不是乳香,乃是蜜,在神的眼中是可憎的。神憎恨天然的爱就像憎恨面酵一样。真正的弟兄相爱,是那作到我们里面之基督的彰显。我们天然的素质和元素需要被神圣生命的流带走,而代之以神圣的元素。

叫我们成为柱子的意义


 主叫我们成为柱子,并且在我们上面写上名字,其意义是什么?主怎样能使我们这些天然的、木头的、泥土的人成为柱子?惟一的路是藉着变化我们,就是带走我们天然的元素,代之以祂神圣的素质。三章十二节的『我要叫他,』意思就是以创新的方式,将我们构成一种情形;这就是变化。今天我们要在主的恢复里作祂的见证,光合乎圣经是不够的。为着完成神永远的定旨,我们都必须向主说,『主阿,我在这里,我看见了我需要你来石化的异象。我本是木头,需要被你石化。主阿,流过我,把我一切天然的所是带走,并以你自己来代替。』

 给非拉铁非召会的信,对神的儿女来说,从来没有像今天这样的开启过。已过这么多年来,基督徒对神的变化和建造缺少真正的经历。因此,没有人能明白三章十二节。我再说,惟有藉着经历,我们才开始认识这节的意义。今天在正确的召会生活里,主正在叫我们这些仅仅是木头的,成为神殿中的柱子。这句话很简单,但是意义却很深奥。在非拉铁非的召会中,主不是要改正我们,甚至也不是仅仅焚烧我们。祂正在把我们这些人,不论是新的、是老的,都作成神殿中的柱子。这当然是件大事。主能完成这事,惟一的路就是藉着成为我们里面神圣的流。在这件事上,连主都不能作得太快。祂忍耐着,把祂自己作到我们里面,作为神圣的流,不是在外面改正我们的行为,乃是带走我们天然的素质。神不是仅仅要我们在行为上有所改良。今天,主的心意乃是要有正当的召会生活。因此,祂非常着急,盼望在这一刻,就进到我们里面。不要等到明天,也不要理会别人,单看你自已。主在召会中的工作,就是要将祂自己作到你里面,作为神圣的流,带走你天然的所是,而代之以祂神圣的本质,好使你逐渐被祂那变化的元素所变化。这就是我们所需要的。神变化我们的时候,我们就成为另一种情形,成为宝贵的材料,为着祂的建造。我们越变成这种材料,祂就越要把我们建造在祂的建造里。最终,这建造要成为新耶路撒冷。

 主正在标明祂的工作,在上面写上适当的标示。木匠完成了某个物品后,就标上一个名称。那名称标示他作了个什么东西。同样,主要把我们作成神殿中的柱子。在以后的信息里,我们会看见这殿要扩大成为一座城,整座城将是扩大的殿。因此,成为殿中的柱子,最终就是成为新耶路撒冷的一部分。三章十二节告诉我们,非拉铁非的得胜者,要成为神殿中的柱子,但主写上的标示却不是『神的殿,』而是『新耶路撒冷。』所以到最后,我们不是殿的一部分,而是新耶路撒冷的一部分。主在我们身上创新的工作,乃是使我们成为新耶路撒冷。主迟早要把新耶路撒冷的名,写在我们上面。祂要按祂把我们所作成的,来标明我们。

经历基督变化并建造的生命


 这一切都根据于对基督全新的认识与经历。你对基督的经历可能太老旧了。你每逢站起来见证对基督的经历,那都是陈旧的。我们都需要对基督有新的,今天的经历。对基督这新的经历,必定就是祂叫我们成为柱子,并在我们上面写上新耶路撒冷的名。这是全新的经历,因此我们就有祂的新名。只有你知道这名是什么,因为只有你有产生这个名的经历。我们对基督都当有这些新的经历,好叫我们成为柱子。我盼望我们中间许多认识主多年的人会说,『主,我赞美你,我从来没有发现我需要你的变化。主,这些年来,我一直是个人主义者。但现在求你流过我,带走我天然的个人主义,并且以你的素质来代替。我要被你变化,并在你的身体上和别的肢体建造在一起。主,我恨恶天然和个人主义。我要对那变化和建造的基督有新的经历;我要经历基督变化并建造的生命。』或许你经历了基督拯救的生命,祂的生命曾救你脱离罪和世界;但可能你从未经历过基督变化并建造的生命。你虽然已经从罪和世界里拯救出来,但你有没有经过变化,有没有与别人建造在一起?这些年来,你一直是天然并个人主义的。愿主怜悯我们。我们需要祷告说,『主,开我的眼睛,好叫我看见异象,全新的经历你这变化并建造的生命,叫你有机会将我作成神殿中的柱子,使我能成为新耶路撒冷的一部分。』