第二十六篇 基督来据有地
总纲目




壹 基督是另一位天使
 一 从天降下
 二 披着云彩
 三 头上有虹
 四 脸面像日头
 五 两脚像火柱
 六 手里拿着展开的小书卷
 七 右脚踏海,左脚踏地
 八 大声呼喊,好像狮子吼叫
 九 七雷所说的要封上
 十 不再耽延了
贰 神奥秘的完成
 一 在第七号发声的时候
 二 第七号发声持续一段日子
 三 神的奥秘结束了
 四 正如传给众申言者的福音
叁 约翰再说预言
 一 接过小书卷,把它吃尽了
 二 口中觉甘甜,肚子里却发苦
 三 预言基督据有这地

 在已过几篇信息中,我们一直在看七印的内容。在启示录中,七这数字是由两种方式组成的:一种是四加三,另一种是六加一。不论七印或七号,都是这样组成的。七这个数字只能加出来,不能乘出来;但是十二这个数字,就是四乘三出来的。七印的意义,乃是说在神完整的行动里,祂的造物都要被带到三一神那里。神所创造的人,也要被带到独一的神那里。所以七印指明神完整的行动。这七印,就是神在地上与在宇宙中完整的行动,也就是神经纶的内容。神行动的目的,是要将『四』所表征的受造之物,带到三一神那里,并将『六』所表征的人(人在第六天被造),带到独一的神那里。七印实际上是将神的造物带到祂自己那里。撒但叫人堕落了,堕落使人离开神。堕落虽然是减,神今天的经纶却是加;堕落使人离开了独一的神,但神的经纶和行动,却把人带回到祂自己那里。

 很多基督徒不明白关于第六印和头四号的事。第六印和第七印的头四号,主要的是关于地和天象的震动与审判。这震动和审判的结果,使地不再适合让人安然居住了。第六印与前五号,在时间上靠得很近,中间没有什么停顿。有些人从第一匹马算起,说大灾难要持续七年。这样说的人没有看见,启示录包括了从基督升天以后人类的全部历史。他们的解释,使基督升天与末期之间,留下一大段空白。这一段几乎有两千年之久的空白,按照主的预言,完全是不合逻辑的,因为主是在第一世纪的时候,预言那将要发生的事。(启一19。)不仅如此,五章里的书卷,是神经纶的完全启示,其中必定包括福音的传扬。传福音以产生召会,是神经纶中的大项。在这一卷书里,若有这么一段空白,是不合理的;所以我们相信,头四印的四匹马,是从基督升天直到这世代末了,人类历史的概述。

 我们经过仔细的研读,也看见末了的七年不可能是从第六印开始,因为从第六印到大灾难开始的第五号,时间非常短促,并不是三年半。大灾难的时间是三年半,就是末了一个七年的后半。若是把末了七年从第六印开始算起,那么,从第六印到第五号最少当有三年半。按逻辑来看是太长了。从第六印到第五号之间只有四号,就是对地、海、江河、和天象的审判。第六印的时候地要震动,天象要被毁坏,灾祸虽比头四号的灾祸轻,原则上却和头四号一样。

 第六印和头四号是大灾难的前奏,序幕。这些灾祸中,神还没有直接的碰着人。乃是到了第五号的灾祸,与第六号的灾祸,即二万万马军的屠杀,这时痛苦才直接临到人。第六号的灾祸以后有七碗,是最后的灾祸,也是第七号的一部分内容。到了与第六号相关的第六碗,就有为着哈米吉顿之战的聚拢。这个大战,时间是在主来到地上,与敌基督争战,要把他扔到火湖里时,(启十九11~21,)那就是主踹神烈怒的大酒醡。(启十四19~20,十九15。)也该在这个时候,第七碗要倒在空中,带下最大的地震,并且降下最大的雹子;这是最后的灾祸,也就是大灾难的结束。

 在本篇信息中,我们来到十章一至十一节,这是插在第六与第七号之间的话。要明白启示录,就必须知道那一段是接连的,那一段是插入的话。我们读七章的时候曾经指出,七章是插在第六印与第七印之间的话,表明神要保守祂的子民。那一章显示两个异象,就是以色列遗民受印记,以及蒙神救赎之民的被提。十章是插在第六与第七号之间一部分的话。这插入的话中由三个异象组成,就是基督来据有地的异象,(启十l~7,)敌基督和他的军队践踏地上之耶路撒冷的异象,(启十一l~2,)和两个见证人的异象。(启十一3~12。)

 我们必须把启示录读熟,直到我们知道并能记牢所有的要点。我们应该能说出每一章的摘要。在一章有七个灯台,和基督行走在七灯台中间;在二、三章有七个召会;四章是天上的景象;五章说到基督是配揭开书卷的那一位;在六章有六印;七章是插进来的一段,显明两个异象,说到神保守祂的子民;八章说到头四号;九章是第五与第六号;十章说到基督要来据有这地;十一章说到两个见证人;十二章说到男孩子;十三章说到兽;十四章是初熟的果子、对兽的敬拜、庄稼的收成、和酒醡;十五章是玻璃海上的得胜者;十六章是七碗;十七章是宗教的巴比伦;十八章说到物质、政治的巴比伦;十九章是羔羊的婚筵,和哈米吉顿的战争;二十章说到撒但被捆绑,千年国,人末次的背叛,和白色大宝座前的审判;二十一、二十二章说到新天新地同新耶路撒冷。

壹 基督是另一位天使


 现在我们来看十章一至十一节的细节。从这一段圣经,可以清楚看见基督要来据有这地。在本章,基督是另一位大力的天使,如在七章二节,八章三节,十八章一节者。

 一 从天降下

 一节说,约翰看见另一位天使『从天降下。』基督现在是从天降下。这异象暗示,在第七号之前,基督仍是在来地上的途中。

 二 披着云彩

 一节又说,基督『披着云彩。』此时祂不是驾着云,如在十四章十四节,马太二十四章三十节,二十六章六十四节者。驾着云是公开的来,披着云彩是隐密的来。这指明即使到了第六号之后,就是大灾难的中期,基督还是隐密的来临;直到一章七节和马太二十四章三十节所说,地上的众支派都要看见祂,那时祂才公开的来临。在十章的时候,基督的来临仍是隐密的。甚至在第六碗,众军聚拢在哈米吉顿的时候,基督仍发出警告说,祂来要像贼一样。(启十六15。)祂要一直披裹在云彩里,直到十四章,那时祂要坐在云上,祂的来临就变为公开的。藉此我们看见,一般所说基督要在大灾难之前来临,是不正确的。

 三 头上有虹

 在这个异象里,基督的『头上有虹。』这里的虹指明基督在审判这地和来得这地时,信守神与挪亚关于地所立的约。(创九8~l7。)这也指明基督执行神的审判,是照着那坐在天上有虹围绕之宝座上的神,(启四2~3,)就是那信实守约的神。

 四 脸面像日头

 一节也说到,祂的『脸面像日头。』在靠近祂公开来到地上的时候,祂当然就不像晨星了;晨星是在黎明前最黑暗的时刻以前出现的。

 五 两脚像火柱

 基督来得地的时候,祂的两脚『像火柱。』这里柱指明坚定不移,(耶一18,加二9,)火表征神的圣别;(出十九18,来十二29;)基督要照着神的圣别,在地上执行审判。

 六 手里拿着展开的小书卷

 在本章,基督『手里拿着展开的小书卷。』(启十2,8。)这个展开的小书卷,就是五章一节惟有基督配从神手中拿过来并展开(启五5,7)的书卷。现今这书卷就在祂的手里。在五章一节,书卷是封严的;到十章二节和八节时,却是展开的。因为所有的印都已揭开,书卷就展开了。这里只是书卷的一部分,所以称为小书卷。因为书卷的主要部分已经揭示了,这最后一部分就称为小书卷。

 七 右脚踏海,左脚踏地

 二节又说到祂『右脚踏在海上,左脚踏在地上。』脚踏在海上与地上,就是据有海与地,(申十一24,书一3,诗八6~8,)指明基督降临是来据有地。只有祂配展开神经纶的书卷,也只有祂谷资格据有地。在约书亚记里,神告诉以色列人,凡他们脚掌所踏之地,就是他们的。他们要行过美地,凡他们脚掌所踏之地,都必归他们为业。根据同样的原则,基督是神所差的另一位天使,祂要来踏在海与地上,因为地与海都已经赐给祂为业。(诗二8。)虽然祂的仇敌纂夺了地与海,多少个世纪以来,祂也一直容忍着,但有一天祂不能再容忍了,祂要来取回祂合法的产业。

 八 大声呼喊,好像狮子吼叫

 三节说,基督『大声呼喊,好像狮子吼叫。』狮子的吼叫,像王的忿怒;(箴十九12,二十2;)这指明全地的王基督被激怒了。在福音书里,基督说话像羔羊,但是在这里,祂吼叫像狮子。三章里题到主忍耐的话。忍耐的意思是容忍。但到了十章,主不再忍耐了;当祂来据有地的时候,祂要吼叫如狮子。

 九 七雷所说的要封上

 基督大声呼喊完了,『就有七雷发声说话。』七雷该是神一切忿怒的最终发表。四节说,『七雷说话的时候,我正要写出来,就听见从天上有声音说,七雷所说的你要封上,不可写出来。』我们今天不知道七雷说了些什么,但是有一天我们会知道。

 十 不再耽延了

 五、六节说,『我所看见那站在海上和地上的天使,向天举起右手来,指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说,不再耽延了。』天上之物主要的是天使,地上之物主要的是人,海中之物主要的是鬼。第六号以后,神就要审判地,不再有容忍的时间了。因此,第七号是神最严厉的审判,也是神完满的答应了六章十节殉道圣徒的祷告。

贰 神奥秘的完成


 一 在第七号发声的时候

 七节说,『但在第七位天使发声的日子,要吹号的时候,神的奥秘就完成了,正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。』从这里我们看见,神的奥秘是在第七号发声的时候得到完成的。

 二 第七号发声持续一段日子

 七节题到『日子(原文为复数),』指明第七号的号声要持续一段日子。

 三 神的奥秘结束了

 第七位天使吹号的时候,神的奥秘就结束了。从亚当到摩西;以及从摩西到基督两个时代,每件事都是启示出来的,都是显明的,并没有奥秘。将来在千年国和新天新地时代,也是这样,一切都是显明的,不再有奥秘。但是从基督到千年国的时代,一切都是奥秘。这奥秘的时代开始于基督的成为肉体,(提前三16,)然后是基督自已、(西二2、)召会、(弗三4~6、)诸天的国、(太十三11、)福音、(弗六19、)基督的内住,(西一26~27,)最后结束于圣徒的复活和改变形状,(林前十五51~52,)这些都是历世历代所隐藏的奥秘。(罗十六25,弗三5,西一26。)第七号吹响时,这一切奥秘都要完成、结束、并且过去。在吹第七号时,不仅神忿怒的审判要临到地上,神的奥秘也要完成。

 今天内住的基督和召会乃是奥秘。局外人无法了解我们,因为我们对他们是个奥秘。当我们说,『赞美主,基督在我们里面!』他们也许要说,『拿出来给我们看看!』这时候我们只能回答说,『我无法拿给你们看,但我知道基督在我里面。』基督住在我们里面乃是一个奥秘。在饭馆里,如果出纳员多找了钱,非基督徒会觉得很高兴,认为占了便宜。但是我们会把这些多找的钱归还,这对出纳员是个奥秘。不信主的人无法了解我们到底是什么人。不要想把我查明白,因为我是个奥秘的人。虽然今天是奥秘的时代,但到第七号吹响的时候,奥秘就要过去。吹第七号的时候,基督要显明出来,全地都要认识祂。那时候,那些出纳员就要明白,为什么我们这些奥秘的人会把多找的钱还给他们。他们也许会说,『我们从前以为他们是傻瓜,现在我们明白了!』他们虽然今天不懂这奥秘,但是有一天就会明白。

 七印是秘密的,是封严了的;七号却是公开的,是向公众宣告的。揭开七印的时候,基督是静默的;但在七号吹响之时,祂就不再静默了。

 四 正如传给众申言者的福音

 在第七号时,神所传给祂的奴仆众申言者的福音,如在以赛亚二章二至四节,十一章一至十节,六十五章十七至二十节,六十六章二十二节者,就要应验:国度的实现要来到;(启十一15;)新天新地连同新耶路撒冷也要随后而来。(启二一1~3。)

叁 约翰再说预言


 一 接过小书卷,把它吃尽了

 八、九节说,『我从天上所听见的那声音,又同我说话,说,你去把那站在海上和地上的天使手中展开的书卷取过来。我就走到那天使那里,请他把小书卷给我。祂对我说,你拿着吃尽了,这要叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。』启示录的作者不仅接过小书卷,并且把它吃尽了。吃乃是把东西接受到人里面。我们必须这样接受神圣的启示,对启示录这卷书更该如此。耶利米和以西结都曾吃过书卷。(耶十五16,结二8,三1~3。)

 二 口中觉甘甜,肚子里却发苦

 十节说,我从那天使手中接过小书卷,把它吃尽了;在我口中果然甜如蜜;吃了以后,肚子觉得发苦。』我们藉着吃接受神的启示,在吃的当时觉得甘甜;但在消化时,就是在我们的经历中,却变成苦的。我们读这些生命读经信息的时候,可能觉得很甘甜,然而去经历的时候,这些信息都要变成苦的。但是到最后,我们眼中不再有眼泪了,因为我们将要单单享受从『生命水的泉』(启七17)流出来的水。今天我们知道的是泪水,但是到末了,就不再有眼泪了。我们都要饮那奇妙之泉的水。赞美主!最终不再有苦,只有永远的甘甜。

 三 预言基督据有这地

 十一节说,『他们对我说,你必指着多民族、多邦国、多方言、多君王,再说预言。』约翰看见这小书卷,就是神经纶的最后一部分,便将它吃了,就觉得在口中是甜的,在肚子里却发苦;此后他受嘱再说预言。这卷书的预言由两部分组成,第一部分是从第一印到第六号,(启六~十,)是隐密的。第二部分是从第七号到新天新地,(启十一~二二,)是公开显明的。约翰在第一部分已经说了预言。现在他必须再说预言,说这卷书第二部分的预言。约翰的第二次预言,是关乎基督来据有这地作祂的国。(启十一15,十二5。)这一部分的预言就是第七号,这第七号包括七碗,所有圣徒的被提,基督的审判台,羔羊的婚娶,基督同祂所拣选的军队回来,击败敌基督和假申言者,撒但被捆绑,千年国,人类在撒但煽动下的末次背叛,白色大宝座前对死人的审判以决定他们永远的定命,以及新天新地同新耶路撒冷。这就是第七号和约翰的第二次预言,也是小书卷的内容,神经纶的末一部分。