第十八篇 是配的狮子羔羊
总纲目




壹 神行政的奥秘
贰 没有一位配
叁 是配的狮子羔羊
 一 犹大支派中的狮子
 二 大卫的根
 三 刚被杀的羔羊
 四 已经得胜
 五 配展开书卷,揭开它的七印
 六 有七角
 七 有七眼
肆 四活物和二十四位长老向羔羊的敬拜和赞美
 一 拿着琴和盛满了香的金炉
 二 唱新歌赞美羔羊
伍 向神和羔羊的宇宙赞美

 在四章,我们看见基督升天后天上的景象。神的宝座是四章这景象的中心,神坐在宝座上,预备执行祂宇宙的行政,以成就祂永远的定旨。在五章,我们看见基督升到那里后的同一景象。在本篇信息中,我们要看见这景象的中心乃是那是配的狮子羔羊。

壹 神行政的奥秘


 启示录五章一节说,『我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。』神的行政是个秘密,是个奥秘。历世历代以来,许多有智慧的人,曾认真想要了解这个宇宙的奥秘,却都失败了,因为他们没有得到启示。在圣经末了一卷书,启示录里,我们有神经纶的揭示。

 在五章一节,那位坐宝座的手中有书卷,用七印封严了。这七印实际上就是这书卷的内容,也是启示录的内容。启示录正是揭开并启示这七印的。这书卷本身必定是新约,就是用羔羊之血所立那最伟大的所有权状。新约乃是一个书卷,包括了召会、以色列人、世界和宇宙的救赎。启示录记载了神对召会、以色列人、世界和宇宙的意念。当基督死在十字架上的时候,祂不单是为人,也是为样样尝了死味。(来二9。)这里我们看见,神在宇宙中行政的秘密。新约是藉着基督的死所立的,但对人类却一直是个奥秘。新约是宇宙的秘密,又是启示录的内容。我们读启示录的时候,必须领悟,书中一个又一个的异象,是叫我们看见包括在这新约里的是什么,记在这秘密并封严了的书卷里的又是什么。

 现在,基督升天以后,就不该再有奥秘了,因这奥秘已经被基督的死、复活和升天揭开了。在祂死以先,那是个奥秘,是没有人知道的;但藉着祂的死、复活和升天,祂满足了神一切的要求。因此,我们将要看见,祂已揭开这奥秘,并启示给约翰,吩咐他记录下来。所以,启示录这本书就是神手里打开的秘密,展开的书卷。这不再是秘密,乃是打开的奥秘了。现在,我们读启示录的时候,乃是读那被升天的基督所展开之书卷的内容。这是件大事,但很少基督徒留意这点。大部分基督徒有启示录,但是有展开书卷的却不多,因为他们没有看见启示录是展开了的书卷。

贰 没有一位配


 在五章二至四节,我们看见在天上、地上、地底下,没有人配展开那书卷,或观看那书卷。约翰起初看见那书卷的时候,仍然是封严的。我们若曾在那里,也必定像约翰一样,极其渴望想看这书卷的内容。但约翰因为找不到一位配展开、配观看那书卷的,就大哭。若是在全宇宙中真找不到一位配的,我们的确需要大哭,因为没有一位够资格揭开宇宙的秘密,整个宇宙就都归于虚空。如果这宇宙中没有基督,整个宇宙都要哭。但我们有基督,所以不需要哭。

叁 是配的狮子羔羊


 一 犹大支派中的狮子

 当约翰哭的时候,长老中有一位对他说,『不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂己得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。』这是以创世记四十九章八至九节为根据,那里将基督描绘为狮子,象征祂是抵挡仇敌的刚强战士。我们曾指出,启示录里差不多每一样事物,都是旧约所题之事的应验。基督是争战、战胜、得胜的狮子,祂已打了胜仗。因此,祂的得胜,使祂有资格展开那书卷,揭开它的七印。

 虽然那天使叫约翰去看犹大支派中的狮子,但六节说,『我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的。』天使引荐基督是狮子,但约翰看见祂是羔羊。祂是狮子,乃是抵挡仇敌的战士;祂是羔羊,乃是我们的救赎主。祂争战是为救赎我们,如今祂已胜过仇敌,并为我们成功了救赎。对仇敌,祂是狮子;对我们,祂是羔羊。虽然众天使不需要救赎,但他们却需要一位打败神仇敌的,因为他们之中有一个成了神的仇敌。因此,众天使领悟需要有一位击败这背叛者。对天使,基督乃是狮子,击败那背叛者;但对我们,包括使徒约翰在内,基督是羔羊,是救赎主。我们需要基督的救赎。我们已经指出,宇宙中有两个主要的难处,就是撒但和罪。基督是狮子,已经打败并废除了撒但;祂是羔羊,除去了我们的罪。祂已经得胜了,也成功了救赎。现在祂是那狮子羔羊。

 六节说到羔羊是站在宝座之中。关于救赎,基督升天后就坐在诸天之上神的右边;(来一3,十12;)关于神行政的完成,祂在升天里仍然站着。

 二 大卫的根

 在五节基督被称为『大卫的根,』(也称大卫之父耶西的根─赛十一10,)这名称表征基督是大卫的根源。因此,大卫虽是祂的先祖,也称祂为主。(太二二42~45。)祂是大卫的根。在我们的观念里,祂是从大卫而生,所以祂是大卫的后裔;但在这里说到基督是大卫的根,表明大卫是从基督长出来的。圣经又说基督是大卫的枝条,(耶二三5,苗裔直译枝条,)因此,祂是根也是枝条。从以赛亚十一章一节和十节,我们看到基督也是耶西的枝和根。

 我们已经看见,基督是大卫的后裔,又是他的根。在神眼中,大卫是惟一争战而得着权柄的人;他为神争战,并且得着神完全的权柄。基督这位狮子羔羊,是这人的根,就是说祂比大卫更大。这就是为什么祂拿着大卫的钥匙。(启三7。)大卫一切所是的、所有的、所作的,完全从这根出来。因此,基督既是大卫的根,就比大卫更有能力,更得胜,并且更有神的神圣权柄。

 三 刚被杀的羔羊

 在六节约翰说他看见『有羔羊站立,像是刚被杀过的。』照着原文,『刚被杀过的,』指明羔羊是刚刚被杀。当约翰看见基督这羔羊时,祂是刚刚被杀的。这也指明,这章所描述诸天之上的景象,是紧接在基督升天之后。

 四 已经得胜

 基督是犹大支派中的狮子,已经胜过神的仇敌撒但。祂已经为神解决了这问题,去掉了成全神定旨的拦阻。因此,祂配展开关于神经纶的书卷。

 五 配展开书卷,揭开它的七印

 神的定旨需要一位能解决神一切问题的人完成。神的问题,就是撒但的背叛和人的堕落。基督是狮子,击败了那背叛的撒但;祂是羔羊,把堕落之人的罪完全除去了。祂既解决了神这两个问题,所以祂配展开神经纶的书卷。

 六 有七角

 在六节约翰说羔羊有七角。角象征争战的力量。(申三三17。)基督虽是救赎的羔羊,却有争战的角。祂乃是争战的救赎主。祂的争战在神的行动中是完整(完全而完整)的,如七这数字所表明的。

 七 有七眼

 六节又说羔羊有『七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。』羔羊的眼是为着鉴察并搜寻。基督是救赎的羔羊,有鉴察并搜寻的七眼,为着执行神对宇宙的审判,以成就神永远的定旨,这要完成于新耶路撒冷的建造。所以,撒迦利亚三章九节预言祂是石头,就是带着七眼,为着神建造的顶石。(亚四7。)这七眼就是神的七灵,奉差遣往普天下去,遍察全地的。(亚四10。)

 约翰在他的福音书里,说基督是神的羔羊,除去世人的罪。(约一29。)但在启示录五章这里,约翰看见羔羊有七眼。虽然约翰看见羔羊像是刚被杀过的,他却没有看见有血流出来。他反而看见七眼,就是神的七灵。这七眼当然不是为着救赎的。约翰福音里的羔羊,流出祂的血来,并且从祂的肋旁,也有水流出来。但启示录里的羔羊,却有七只火焰的眼睛,发出光来,照射人群。照着这里的字面来看,这是为着审判;但实际上,乃是为着神的建造。你也许会怀疑我有什么根据,说这七个鉴察、光照的眼睛是为着神的建造。圣经清楚告诉我们,这七眼就是七灯。(亚三9,四2,10。)七灯第一次是在出埃及二十五章题到;在那里,七灯不是为鉴察,也不是为审判,乃是为神的建造。七灯在那里,是为着建造帐幕,就是神在地上在人中间的居所。表面看来,羔羊七只火焰的眼睛是为着鉴察和审判,可是这个鉴察和审判,不过是一个步骤,为要达到建造的终极目标。至终,启示录这卷书不是仅仅为着审判,乃是为着建造。为启示录作注释的,大多都说这是一卷审判的书,但这审判不过是一个步骤,最终要完成于新耶路撒冷。审判执行过之后,有什么出现呢?乃是新耶路撒冷。新耶路撒冷是从神的审判出来的,这审判是由七眼所完成的。

 我们曾指出,一个人的眼睛不能与这个人分开,因为他的眼睛就是他的发表。我们里面的所是,主要是藉着我们的眼睛发表出来。同样,七灵是基督的七眼,基督也是藉着这七眼,把祂自己发表出来。无论谁若说那灵和基督是分开的,这人必是短视和缺乏知识的。怎么能说某人的眼睛和他是分开的呢?真是荒谬!难道七灵不是圣灵吗?难道七灵不是基督的眼睛吗?怎么能说圣灵,就是七灵,和基督是分开的呢?子是父的化身,那灵是子的彰显。基督的七眼,就是神的七灵,乃是在神的行动中,为着神的建造,以审判的方式,作基督的彰显。直到现今,基督那焚烧的眼睛还像火焰临到我们,来光照、鉴察、炼净、审判我们;这不是叫我们被定罪,乃是叫我们被炼净、变化、并模成祂的形像,为着神的建造。主的审判,是由爱所发动的。因为祂爱召会,祂就来鉴察、光照、审判、炼净并纯净我们,为要把我们变化成为宝石。至终,本书总结于那用珍贵材料建造成的新耶路撒冷。这些材料是从那里来的?就是从基督的七眼,也就是从那赐生命、变化的灵而来的。

 在启示录中,那灵不是称作赐生命的灵或变化的灵,而是称作七灵,就是七盏点着、鉴察、审判的灯。为着堕落的召会,赐人生命的灵必须是七倍焚烧的灵。今天,赐生命的灵必须是火焰的灵,使人变化的灵必须是鉴察和审判的灵。祂的鉴察和审判,就是祂的炼净并变化。若没有经过祂的鉴察,没有一个人能变化成为宝石。我真是向主仰望,求祂鉴察我们众人。我们在这里,不是讲什么道理和教训;我们在这里,乃是在祂纯正话语的光照之下,也是在七灵的鉴察之下。我们都需要彻底被鉴察、纯净并炼净。我们若是这样,就会与前绝不相同。

 在出埃及二十五章,七灯是为着神在地上居所的建造;在撒迦利亚三章,七眼是石头的七眼。在启示录我们看到狮子羔羊,在撒迦利亚书我们看到石头。在启示录里,七眼是在羔羊身上,而在撒迦利亚书里,七眼是在石头上,所以我们可以说,羔羊是『羔羊石头。』『羔羊石头』是为着神的建造。基督这神的羔羊乃是有七眼的建造石头,这证明基督的七眼,是为着神的建造。在主的恢复里,每一个人都是在基督之灵的鉴察、审判和炼净下,而今天基督的灵是七倍火焰的灵。虽然祂是赐生命并变化的灵,但是对着堕落的召会,祂是七倍焚烧的灵。我们不单传扬约翰一章的羔羊,还要传讲启示录五章的羔羊。我们传讲这位羔羊乃是带着七灵的建造石头。我们的救主就是这样的一位,以七灵扩展祂自已,彰显祂自己,又把祂自己传输到祂所有的肢体里面,为着神的建造,把我们变化成为珍贵的材料。

肆 四活物和二十四位长老向羔羊的敬拜和赞美


 一 拿着琴和盛满了香的金炉

 在八至十节,我们看见四活物和二十四位长老,向羔羊的敬拜和赞美。四活物和二十四位长老拿着琴,和盛满了香的金炉。炉是众圣徒的祷告,由天使的长老带到神面前;(参启八3~4;)香是加在众圣徒祷告里的基督。这些敬拜者拿着金炉,乃说明他们是祭司事奉神,把圣徒的祷告带给神。这启示说,在基督徒成为千年国里的祭司以前,二十四位长老乃是今天的祭司。至终,我们要代替他们。四章十节告诉我们,二十四位长老『把他们的冠冕投在宝座前,』指明他们将要辞职,可以作证明。当蒙救赎的圣徒,完全被成全且得着荣耀作神正式的祭司和君王时,这些作神暂时的祭司和君王,天使中的二十四位长老,就要辞职。在千年国时期,得胜的圣徒要被成全到完全,成为神正式的祭司和君王。当那个时期来到,临时的祭司和管理者将要辞职。但在五章这里,他们仍然是祭司,把众圣徒的祈祷同著作香的基督,一起献给神。

 二 唱新歌赞美羔羊

 在九和十节,我们看见长老们向着羔羊唱赞美的新歌。九节说,『他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归与神。』这里的歌是新的,因为他们所赞美的羔羊,是刚被杀的。这新歌赞美羔羊是配,因为我们看过,在全宇宙中,除了那得胜的狮子,救赎的羔羊基督之外,没有一位配揭开神经纶的奥秘。祂是得胜的狮子,为神击败了撒但;又是救赎的羔羊,为我们除去了罪。惟有祂够资格揭开神经纶的奥秘,并且把它执行出来。

 说到那些被羔羊的血买来归与神的人,在十节二十四位长老唱说,『又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。』本节的『他们』一辞,证明这些赞美的长老不是召会的长老,乃是天使的长老。国度是为着君王职分执行神的权柄,祭司是为着祭司职任完成神圣的职事。

伍 向神和羔羊的宇宙赞美


 在十一至十四节,我们看见二十四位长老领着所有的天使,(启五11~12,)以及四活物领着所有受造之物,(启五13~14,)向神和羔羊有宇宙的赞美。二十四位长老所代表的众天使,向羔羊献上天使的赞美。四活物所代表的一切受造之物随着他们,向羔羊献上除天使之外所有受造之物宇宙的赞美。

 神的经纶同祂的救赎,是为着成功祂永远的居所─新耶路撒冷。神的受膏者基督,乃是狮子、羔羊、石头。祂已经毁坏了仇敌,救赎了我们,并且成了石头。在马太二十一章四十二节,主对反对祂的法利赛人说,『「匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。」这经你们没有念过吗?』在这里主指明,祂的救赎是为着使祂成为房角石。在行传四章十一和十二节,也有同样的思想。行传四章十二节说,『因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。』这名乃是那作房角石之基督的名,这是在前节所启示的;前一节说,『匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。』因此,房角石的名,就是我们靠着得救的名。我们得救是为着什么?是为着上天堂吗?不是,我们得救是要成为石头,为着神的建造。启示录里的观念乃是:基督是击败并毁坏仇敌的狮子、救赎我们的羔羊、以及建造神永远居所的石头。基督用什么方法建造神的居所?乃是藉着七灵,就是那焚烧、光照、鉴察、审判并传输的七眼。藉着七灵,祂就把我们变化成为宝石,得以被建造成为新耶路撒冷。