第二十一篇 经历关于三一神之膏油涂抹的教导
总纲目




给小孩子们的话
膏油的涂抹教导我们关于神圣三一的事
复合膏油的元素
膏油涂抹的主观教导
被浸入三一神里
三一神教导我们关于祂自己的事
认识父、子、灵是一
三一神成为我们的经历和享受
对三一神的『品尝』

 读经:约翰一书二章十八至二十三节。

给小孩子们的话


 使徒约翰在约壹二章十三节给小孩子们,就是那些在神圣生命里非常幼稚的信徒,写了非常简单的话:『小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。』在二章十八至二十七节,约翰给小孩子们写了很长的话,为要确证他所已经写给他们的。这进一步的话,在积极一面论到膏油的涂抹;在消极一面论到敌基督者。在二章十八节,约翰说,『小孩子们,如今是末时了;你们曾听见,那敌基督的要来,现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。』这里的『小孩子们』就是十三节的小孩子们,是受信者中的第三班人。二章十八至二十七节强调生命里的认识,(约壹二20~21,)加强十三节对这班人所说『因为你们认识父』的话。

 约翰在约壹二章二十节对小孩子们说到膏油涂抹的事:『你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。』膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作,出埃及三十章二十三至二十五节涂抹的油、复合的膏,是这灵的完全预表。(见出埃及记生命读经第一五七至一六六篇。)我们在重生时,这从那圣者来的包罗万有赐生命的灵就进到我们里面,并且永远住在我们里面,(约壹二27,)凭着这灵,小孩子们认识了父,(约壹二13,)并且晓得真理。(约壹二21。)

 约翰对小孩子们所说关于膏油涂抹的话,与他们生命的长大很有关系。约翰这里的话也指明,所有在召会生活里的圣徒,都需要接受膏油涂抹的教导。

膏油的涂抹教导我们关于神圣三一的事


 你若仔细读约壹二章十八至二十七节,会看见膏油涂抹的教导主要是教导我们神圣三一的奥秘。我多年来一直释放关于膏油涂抹的教导的信息。我在那些信息里强调一个事实:膏油涂抹在凡事上,就是在我们基督徒日常生活里一切的事上教导我们。在本篇信息里,我想来看较狭义的膏油涂抹的教导,就是膏油涂抹教导我们一切关于神圣三一的事。换句话说,我在本篇信息里所关切的,不是较广泛的应用这原则,乃是照着这些经节的上下文,正确的解释膏油涂抹的教导。我越从上下文来看这些经节,就越有把握:说膏油涂抹的教导乃是论到神圣的三一,这是绝对准确的。

复合膏油的元素


 我们已经看见,膏油涂抹是包罗万有、复合、赐生命之灵(就是经过过程的三一神)的运行。这灵应验了出埃及三十章所启示,复合之膏的预表。在这复合的膏里有若干不同的元素,这些元素就是膏的成分。正如油漆有若干不同的元素,涂抹的灵也有不同的元素,这些元素包括经过过程的三一神和祂的活动。三一神已经经过成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天。这些都是祂活动里的步骤。这一切步骤都成了复合、赐生命之灵的元素。所以,涂抹的灵实际上是三一神并祂活动的复合物。涂抹的灵包括神性和人性,也就是神圣的性情和属人的性情。这样一位复合的灵包括成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天。这一切都是出埃及三十章复合之膏所预表,复合之灵的元素。

 膏油涂抹实际上就是膏油的运行,而这膏油乃是一种复合物。油不是复合物,因为油只包含一种元素。但复合的膏包含若干不同的元素。在复合的灵里,有父、子、那灵、神性、人性、成为肉体、为人生活、基督死的功效、祂复活的大能和祂的升天。膏油涂抹是这复合之灵连同祂一切元素的运行。只有这膏油涂抹,只有这复合之灵的运行,能将三一神教导我们。

 油漆是复合之膏最好的说明。要认识一种油漆的元素,最好的方法是什么?就是买一罐那种油漆,把一些涂在家具上。凭着涂抹油漆,你就得知油漆的元素。这就是说,只有油漆本身能教导你油漆的所是。除了油漆,你无从得知油漆的元素。同样的,复合的灵乃是将祂自己当作『油漆』涂抹在我们身上,藉此教导我们关于三一神和祂活动的事。我们也可以说,复合之灵的元素,教导我们各样关于三一神和祂活动的事。涂抹的灵乃是三一神同祂一切活动的组成,如今这复合的灵教导我们关于神圣三一的事。

膏油涂抹的主观教导


 惟有藉着三一神成为涂抹的灵,我们才会受到关于三一神和祂活动的教导。这种教导不是客观的,乃是非常主观的。三一神已经成为涂抹的灵,祂的涂抹现今就在我们里面。这主观的涂抹,就是三一神同祂一切活动之组成的运行,现在能够教导我们关于三一神和祂活动的事。所以,乃是这样的膏油涂抹教导我们关于三一神的事。

 三一神不仅已经与祂身位的元素─神性、父、子、灵─复合,也与祂活动的元素─成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天─复合。这一切元素都已经复合成为复合的灵,这灵的涂抹教导我们关于神圣三一的事。

被浸入三一神里


 圣经里关于三一神的启示与经历很有关系。例如,主耶稣在马太二十八章十九节对祂的门徒说,『所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里。』文生(M. R. Vincent)在他的『新约字研』一书里说,在马太二十八章十九节里,名相当于人位。因此,将人浸入父、子、灵的名里,意思就是将人浸入三一神的人位里。正如人的名字指明一个人,神圣的名字照样也指明神圣的人位。将人浸入三一神的名里,就是将人放在三一神的人位里。

 文生又说,『浸入神圣三一的名里,含示与祂属灵且奥秘的联合。』介系词『入』含示我们与三一神之间生机的联结。被浸入三一神的人位里,意思就是被放在与祂生机的联结里。我们这些已经浸入三一神人位里的人,现今在生机上与三一神是一,三一神也在生机上与我们是一。

三一神教导我们关于祂自己的事


 现今在生机上与我们是一的三一神,正教导我们关于祂自己的事。这教导是主观的,且是在经历上的。一天过一天,我们在与三一神生机的联结里,我们就享受祂,经历祂,在祂里面,同着祂并凭着祂生活。这生活乃是一种对于三一神的事持续不断的教导。我们能见证,我们的确在日常生活里享受三一神。

 我们可以用吃东西为例,说明以享受和经历三一神的方式学知三一神的事。要认识某种食物,最好的方法就是吃那种食物。你若吃那种食物,藉着你所吃的,你就得着关于那种食物的教导;这不仅是关于食物的客观课程,乃是藉着经历对食物有主观的认识。你越吃一种食物,就越认识那种食物。这认识不是道理的,乃是经历的。同样的,我们藉着享受并经历三一神,就认识了祂。我们仅仅凭着道理,不可能认识三一神。但我们藉着享受并经历祂,就能认识祂。

 当三一神成为我们的享受和经历时,祂的运行就是我们里面的膏油涂抹。这种领会使我们能给膏油涂抹一个正确的定义:膏油涂抹乃是三一神的运行,成了我们里面的享受和经历。

认识父、子、灵是一


 照着圣经,我们教导父、子、灵是一。以赛亚九章六节说,有一子赐给我们,但是祂名称为永在的父,或永远的父。这符合约翰福音所记载主论到祂自己和父的话。主耶稣说,祂(子)在父的名里来。(约五43。)主从来没有说到祂自己是子又是父,但主确说,祂是子,在父的名里来。主在约翰十四章也说,我们看见了祂,就是看见了父。(约十四9。)不仅如此,主在这一章说,祂在父里面,父在祂里面。(约十四10~11。)所以祂在约翰十章三十节说,父与子原是一。我们承认子,就连父也有了。(约壹二23。)而且祂也是那灵。(林后三17。)我们有祂住在我们里面,也就有了父和那灵。你里面不是有主耶稣吗?的确有。你里面不是也有父和那灵吗?当然也有。这就是说,父、子、灵都在你里面。那么,我们里面有多少位?我们从经历知道,我们里面只有一位。住在我们里面的这一位,乃是三一神,父、子、灵。

三一神成为我们的经历和享受


 我们需要对这事实有深刻的印象:膏油涂抹乃是我们所享受并经历之三一神的运行。在我们里面成为我们享受并经历之三一神的运行,就是膏油涂抹。约壹二章这里的膏油涂抹,指我们对三一神的经历;就是这经历教导我们关于神圣三一的事。

 约翰在这里论膏油涂抹的话是写给小孩子的,就是在神圣生命里最幼稚的人。甚至最幼稚的信徒也在他们里面经历了主,他们能从他们的经历见证,住在他们里面的那一位是父、子、灵。

对三一神的『品尝』


 我们需要对三一神有正确的经历。从我们经历中的『品尝,』我们认识关于神圣三一的事。例如,你怎么知道糖的味道是甜的还是苦的?知道的方法是品尝一点。那个味道会教导你,糖是苦的还是甜的。同样的,我们对三一神的经历、品尝,会教导我们关于祂的事。

 约翰在约壹二章十八至二十七节的用意是要警告小孩子们,关于敌基督者和他们异端的教训。约翰在这些经节里好像在说,『不要听那一切关于基督身位的假教训。你们里面有一位教师,这位教师就是膏油的涂抹。不要注意敌基督者所说的话,乃要听你们对三一神作膏油涂抹在你们里面运行的经历。』为着经历关于三一神之膏油涂抹的教导,我们赞美主!