第二十篇 基督徒的生活及其苦难(二)
总纲目




再论恩典
蒙召为受冤屈之苦
属灵的影印
恩典与榜样
是复制,不是效法

 读经:彼得前书二章二十一至二十三节。

再论恩典


 彼前二章十三至二十节说到好几件与我们日常生活有关的事。将近这段末了,彼得在十九节说,『就是甜美的,』在二十节末了说,『乃是甜美的。』这两处的『甜美的』,直译是『恩典』。彼得在这些经文里用恩典这辞的方式,对译者乃是难处。若将原文直译,读者也许觉得难以领会彼得在说什么。然而,在英文恢复本里我们采用了直译。十九节说,『人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是恩典。』(直译。)有些译者以为,若在译文里用恩典这辞,一般读本节的人不能领会其意义,就用『可蒙悦纳的』这辞。有些译本用『感谢』这辞。然而,这样的翻译按原文并不准确,也不能满足灵中内里的感觉。所以,这些译文没有『打中要害』。这是我们在英文恢复本里决定将恩典一辞直译的原因。

 我们既有了这些经文正确的翻译,我们要如何来领会?尤其我们要如何解释彼得所说的恩典?我能见证,我发觉要写十九节的批注非常困难。我想要说些话,但我起初没有什么可说。至终,光从主来了,我看见这里的恩典是指神圣生命在我们里面的推动,以及在我们生活中的彰显,使我们的行事为人,在人与神眼中,都是甜美、可蒙悦纳的。(20。)在我们生活中的恩典是什么?恩典是我们重生时所接受神圣生命在里面的推动,以及这生命在外面的彰显。然后这推动和彰显,使我们的行事为人成为甜美、可蒙悦纳的。别人亲眼看见这点也许就说,这就是在我们生活中的恩典。一天过一天,我们应当给别人一个印象,就是恩典与我们同在。这就是说,他们应当能在我们的日常生活中看见恩典。

 我们常在处于艰难、困苦之圣徒的生活中看见恩典。例如,一位姊妹病了。每个人都关切她,因为她似乎要死了。然而,她躺在医院病床上,满了喜乐。这令医生、护士惊奇。这位姊妹能忍受别人无法忍受的苦难,并且她不怕死。在里面推动她的生命在外面得着彰显,甚至在她的疾病中得着彰显。这就是恩典。

 我们也见过恩典这样彰显在葬礼中。一位姊妹失去了丈夫;但甚至在葬礼的时候,她的脸就在发光。用彼得的话描述这位姊妹的经历,我们会再说,『这乃是恩典。』

 恩典是神圣的生命作我们的享受。首先,恩典是里面的推动;然后恩典在我们的生活中得着外面的彰显。里面的推动和外面的彰显都成为甜美的,也是可蒙悦纳的。我信这是对彼得在二章十九、二十节所论恩典的正确领会。

 希伯来十二章二十八节说,『就当接受恩典。』接受恩典就是得着恩典,取用恩典,并应用恩典。恩典来了,现今与我们同在。这恩典是什么?恩典就是经过过程的三一神,作为包罗万有、赐生命、内住的灵,在我们里面。在所有的环境和情况中,我们都该取用恩典,并应用恩典。

 我们都需要学习如何接受恩典,就是如何运用恩典。我们若这样作,有个美妙、绝佳、并愉快的东西就会从里面推动我们。然后我们就能承担事情,忍受事情,并作别人所不能作的事情。在我们里面的这个推动,自然而然会产生一种结果,就是在我们身上有某种彰显。这推动和彰显就是三一神给我们经历,并由我们活出。对别人而言,这是甜美、可蒙悦纳、并值得感谢的。

 我珍赏彼得在彼前二章十九至二十节论到恩典所说的。保罗论到恩典有许多可说的,但他从未写过像十九至二十节这里的话。这里彼得的话是独特的。如我们所看过的,这些经文里说到的恩典,实际上就是经过过程的三一神,现今祂是包罗万有、赐生命、内住的灵,给我们经历并享受。祂在里面推动我们,在外面是我们身上的彰显。祂是这样的一位,成为甜美、可爱、可蒙悦纳的。这就是恩典。这是何等大的事!

蒙召为受冤屈之苦


 彼得基于他在十九至二十节所说的,接着在二十一节就说,『你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行。』基督在地上的生活是这恩典的榜样。

 二十一节开头说,『你们蒙召原是为此。』你曾想过你蒙召是为忍受冤屈之苦吗?二十一节的『此』,指十九至二十节里所说的冤屈之苦,因行善受苦。我们听见我们蒙召是为国度和神的荣耀,会很喜乐。这些都是美妙的事。但可能我们很少人,无论年轻或年长的,由二十一节领悟,我们蒙召是为忍受冤屈的对待。

 如上下文所指明的,接受本书信的一些信徒,蒙召在乖僻的主人之下忍受冤屈之苦。在十八节彼得说,『作家仆的,要在凡事上敬畏服从主人,不但服从那良善和蔼的,就是那乖僻的也要服从。』然后在十九节彼得继续说,『人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。』如我们曾指出的,『因着对神的感觉』,也可译作『为着对神的良心』。对神的感觉,即与神关系的感觉。这感觉指明我们是活在与神亲密的交通中,向神存着并持守无亏、清洁的良心。(三16,提前一5,19,三9,提后一3。)我们里面深处,有一种在神面前的感觉,这感觉规律并引导我们。人若因着这内里的感觉,忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。彼前二章二十节与十九节在内容上非常类似:『你们若因犯罪挨拳打而忍耐,有什么可夸耀的?但你们若因行善受苦而忍耐,这在神乃是甜美的。』

 现在我们看见,二十一节指明我们蒙召原是为此。我们已经蒙召在不公正的受苦中享受恩典并彰显神,如十八至二十节所描述的。这就是说,我们已经蒙召受苦,使我们在其中享受神作恩典并彰显祂。无论环境如何,神是我们的恩典,我们内里的享受。这位神是我们的恩典。这享受推动我们,然后成为我们外面的彰显,这彰显是别人看得见的。那些亲眼看见这恩典从我们里面彰显出来的人,就能在我们的脸上,我们的态度上,或我们周围的气氛里,看见吸引人的东西。他们会觉得,他们看见所彰显出来的,是令人喜悦的、可蒙悦纳的。正如我们所一再指出的,这就是恩典。

属灵的影印


 二十一节清楚的说,我们蒙召是为受冤屈之苦,因基督为我们受过苦,给我们留下榜样,叫我们跟随祂的脚踪行。事实上,我不喜欢『榜样』这辞,因为其意思被一般的使用破坏了。这辞原文字面的意思是一种给学生临摹习字的字帖,模板。古时候,老师会在书写材料上写字,那些字就成了范本;然后将另一书写材料放在模板上,让孩子们藉着临摹模板的字而练习写字。『榜样』的原文是指这种教写字所用的范本。主耶稣已把祂受苦的生活摆在我们面前,作我们临摹的模板,叫我们跟随祂的脚踪行。这不是指仅仅效法祂和祂的生活,乃是指我们要在受苦时享受祂作恩典,好使祂自己这内住的灵,带着祂生命一切的丰富,在我们里面繁殖(复制)祂自己,使我们成为祂的复制品。我们乃是要成为祂这原字帖的复本,而不仅是效法祂,以祂作我们外面的榜样。

 影印本的制作,可用来说明彼得所说基督是我们的榜样,是什么意思。一九七三年,我释放了一篇信息说到这事,题目是『属灵的影印』。四福音里所启示基督的生活,是在这属灵的影印中所用的原版。影印必须先有原版。从这原版所制作的影印本是复制品,不是仿造品。我们从经历知道,想要效法基督并不管用。我们不能效法祂。我们所需要的不是效法,乃是复制。效法与复制之间有很大的不同。

 我听过影印过程如何运作的解说。首先需要有合式的光将原版曝光。然后需要有一种特殊的墨。除此以外,需要有热滚筒和在其上制作复本的纸张。当然,这纸张必须是干净的。然后这干净的纸张在光下向原版曝光。藉着光、热、与合式的墨,无论原版是什么,都会复制到纸上。结果产生的是复制品,而不是仿造品。

 在属灵影印的过程中,基督的灵是光,神圣生命的丰富是上墨的本质。我们是原版的复制品要在其上制作的纸张。这纸张必须放在圣灵的光下,也必须经过上墨的本质,好使原版─基督自己─得以复制在其上。藉着这过程,我们至终成为原版的复制品,基督的复制品。

 我们已经指出,影印所用的纸张必须是干净的,其上不该有任何东西。譬如,我们绝不能在一张报纸上影印任何东西。你若想要在一张报纸上制作复制品,没有什么会清楚的复制出来。所以,纸张必须干净,这是非常重要的。彼得在一章二十二节说到洁净自己的魂,就是指着这干净的『纸张』说的。彼得在一、二章所写的,有许多与为着属灵的影印产生干净的纸张有关。

 基督不仅仅是给我们在外面跟随的榜样。祂是模板,是属灵影印的原版,我们需要成为祂的复制品。这就是说,我们该藉着经历与属灵的光和神圣生命之丰富有关的过程,而成为基督的复本。这过程的结果,就是我们至终成为基督的复制品。

恩典与榜样


 彼得希腊文的造诣也许不是很深,但他在发表上却很丰富。首先他说,『这…乃是恩典。』(直译。)然后他告诉我们,基督给我们留下榜样。恩典与榜样息息相关。任何人亲眼看见三一神作为恩典从信徒里面彰显出来,并承认这是恩典,就指明这人成了基督这榜样的影印本。在冤屈之苦中彰显三一神作恩典,就是成为基督的复制品。因此,我们可以不说,『这是恩典,』而说,『这是基督的复制。』彰显经过过程之三一神作恩典的生活,不单是恩典─这乃是基督的复制。

 二章十八至二十五节有五个重要的辞:恩典、榜样、救主、牧人和监督。基督是这恩典,基督也是榜样。不但如此,我们将会看见,基督是我们的救主、我们的牧人、和我们的监督。基督是彰显在我们日常生活中的恩典。基督是范本,是属灵影印所用的原版。我们相当容易领会基督是我们的救主、牧人和监督,却不容易领会基督如何能成为彰显在我们日常生活中的恩典,以及祂如何能成为范本。要领会基督是恩典和模板,我们需要经历。我们从经历知道,一天过一天,当我们活出基督时,我们就在属灵影印的过程之下。结果,别人就能在我们身上读到基督,因为我们会成为基督的信。

是复制,不是效法


 成为基督的影印本,与想要效法祂非常不同。举例来说明,人可以给猴子立下直立的榜样,猴子就模仿人站立。然后那人走路,猴子就模仿他用两脚走路。那人甩手臂,猴子也这样作。但模仿完后,那人离开,猴子就回复用四只脚走路。我曾看见猴子受训练坐在餐桌前,用刀叉吃饭。然而表演结束后,猴子就把刀叉丢掉,原形毕露。

 至少在某种程度上,那些教导信徒效法基督的基督教教师,就像训练猴子模仿人的人。我已学知,想要效法基督根本不管用。在这些信息中,我不是鼓励你们效法主。反之,我乃是将你们指向基督的丰富和主的荣美。不但如此,属天的光和属灵的墨对我们都是便利的,我们都在经历属灵影印的过程。

 彼得在二十一节的思想很深。要珍赏这样一节经文的价值,我们需要经历。我们若没有基督徒充分的经历,就不会领会彼得所说的恩典,以及他所说基督是我们的榜样。