第十五篇 生命的长大及其结果(一)
总纲目




召会生活的图画
脱去五件消极的事
切慕那纯净的话奶
经历上的领会
真正的长大

 读经:彼得前书二章一至四节,六至八节。

召会生活的图画


 彼前一章是这卷书完整的一段。这段清楚启示三一神在祂所拣选的人身上工作,以完成祂的经纶,并使他们完全有分于祂自己,叫他们享受祂作恩典。神所拣选的人享受三一神作恩典,就得着平安。所以,平安是享受恩典的结果。一章所说的第一点是三一神在祂选民身上的工作,使他们享受祂自己作恩典,叫他们得着平安。

 一章接着启示三一神的工作产生完全的救恩。首先有神为着祂经纶的工作,这工作产生神完全的救恩。神完全的救恩包括父的重生、子的救赎、和灵的圣别。这是藉着三一神的工作所完成的完全救恩。

 三一神完全的救恩带进、产生两件事:为着彰显神的圣别生活,以及向着众圣徒没有假冒的弟兄相爱。这两件事,圣别的生活和没有假冒的弟兄相爱,是真正召会生活的图画。一面,在真实的召会生活里我们看见神的彰显;另一面,在这样的召会生活里有彼此没有假冒的爱。所以,圣别和爱是三一神在祂选民身上的工作所完成完全救恩的结果。这是一章清楚、完整的摘要。

 彼前一章本身是完整的单位。我们若对本章有鸟瞰的眼光,就会非常宝爱它。我能见证,在这些日子里,我比以前更宝爱彼得的著作。我盼望众圣徒会珍赏彼得,像他们珍赏保罗一样。不但如此,我盼望我们都宝爱彼前一章,以及这一章里所启示的三个要点:三一神为着祂经纶的工作;藉着三一神在祂选民身上的工作所完成的完全救恩;以及这完全的救恩所产生彰显神的结果,就是圣别的生活,以及向着信徒没有假冒的弟兄相爱。在召会生活里,我们需要过一种彰显我们圣别的神并爱我们所有弟兄的生活。

 在召会生活里,我们有个非常大的家庭。我们的父重生了我们,祂所有的儿女都是我们的亲人,我们的弟兄姊妹。召会家庭是宇宙的;这是在分裂或公会之外的召会。在召会这宇宙家庭里,没有任何区别。可以说,这是真正的大公召会。当然,我们与罗马天主教无关,但我们是真正的大公召会。不但如此,在我们所在之地,有这没有假冒的大公召会实际的彰显,我们在那里彰显圣父,并爱众圣徒。

脱去五件消极的事


 在二章一节彼得接着说,『所以要脱去一切的恶毒、和一切的诡诈、并伪善、嫉妒、以及一切毁谤的话。』本节开始于『所以』。这指明二章一至十节的劝勉是基于一章的启示。一章强调三一神在信徒身上所成就三件主要的事:父的重生、(一3,23、)子的救赎、(2,18~19、)和灵的圣别,(2,)使信徒成为圣别的子民,过圣别的生活。(15~16。)彼得基于这点,嘱咐信徒要在生命里长大,(二2,)好建造属灵的殿。(5。)

 虽然一章本身是完整的,但彼得照着他的经历还有更多的话要说。所以,他以一章作基础,继续说出二章的嘱咐。他开始就告诉圣徒要脱去一切的恶毒、和诡诈、并伪善、嫉妒、以及毁谤的话。在千百样罪恶的事中,彼得选择五样:恶毒、诡诈、伪善、嫉妒、以及毁谤的话。我要请你们花些时间来看这五项到底是什么。

 照着这五件事的顺序,恶毒是根,是源头,毁谤的话是表现。我们里面也许有恶毒为根,至终就会有毁谤的话作这恶毒的表现。从恶毒到毁谤的话,其间的发展包括诡诈、伪善和嫉妒,这三样乃是从恶毒到毁谤的话逐步往下的发展。我们若有诡诈,也就会有伪善;若有伪善,也就会有嫉妒。因此,根是恶毒,发展包括诡诈、伪善和嫉妒,最终的表现是毁谤的话。

 甚至像二章一节这样的经文,也不该草率的读。我们不该将任何经文视为理所当然,或者忽略而不认真研读。反之,我们研读每一节圣经,都该有一个目标和期望,就是要进入其中的深处。事实上,话的深处就是话的实际;这实际就是真理。我们若仔细看彼前二章一节,就会看见根、发展和表现。在本节的光中,我们看见一切的恶毒需要连根拔除。

切慕那纯净的话奶


 二节说,『像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救。』信徒藉着重生,(一3,23,)出生为婴孩,就能靠着灵奶的滋养,在生命里长大,以致进一步的得救,这样的得救乃是为着神的建造。

 二节的纯净,直译,诚实;与一节的诡诈相对,就是不为着虚假的目的,不为着其它的目标,只为着滋养魂。

 话,原文同罗马十二章一节『合理的』,为形容词,源自名词『话』,因此可译为『话的』,有属于心思(与体相对)、属于理性机能之意;因此是理性的、逻辑的、合理的。话奶不是为着身体,乃是为着魂,就是里面的人。这奶是在神的话里传输出来,藉我们理性心思的领会,且由我们心思机能的吸收,滋养我们里面的人。

 就文法而论,彼前二章一节是形容二节的主词。正如我们所指出的,二节的纯净(直译,诚实)与一节的诡诈相对。其它译本用『纯洁的话奶』或『真实的话奶』。也许彼得所说的纯净(诚实),包括纯洁和真实的意思。然而,彼得写这话的目的,是要表明纯净(诚实)与那出于恶毒的诡诈之间的对比。

 什么能吞灭或消除我们的诡诈?包含在纯净话奶中的养分,就是诡诈的抗生素。在神的话里有养分,是为着我们里面之人的奶。我们物质的身体怎样用奶滋养,我们里面的人,我们的魂,也需要用纯净的话奶滋养。这奶包含一种能消除我们诡诈的元素。所以,话奶是纯净的奶。

 在二章一至二节,彼得指明我们这些才生的婴孩,需要脱去一切的诡诈,我们也需要切慕那纯净的话奶。脱去恶毒这邪恶的根,目的是使我们切慕、渴望话奶。我信彼得写这点不是照着道理,乃是照着他属灵的经历。我们若没有充分的经历,就不能领会彼得所说的。

 你若满了恶毒、诡诈、伪善、嫉妒、以及毁谤的话,你对主的话就不会有胃口。你不会饥渴要神的话,你不会切慕、渴望喝纯洁的话奶。你若要对神的话有饥渴,你若要切慕喝话中的奶,就需要恨恶你的恶毒,并且禁戒毁谤别人的话。

 假定有相当长的期间,可能一年以上,一位弟兄被恶毒充满。他不喜欢某些弟兄,尤其是长老们。因为他满了恶毒,也满了诡诈、伪善和嫉妒,自然他就开始消极的说到别人。他也许毁谤弟兄姊妹们,年长的和年轻的都在内;这毁谤的话源于他里面的恶毒。一位弟兄在那种光景里,对主的话必定不会有胃口。我从经历知道他不会对神话语中的养分有饥渴。

 然而,假定有一天,这位弟兄蒙主的怜悯,领悟他的罪恶。他领悟他需要基督作赎罪祭和赎愆祭,就悔改认罪,并且祷告:『主阿,赦免我。长久以来,我被恶毒充满,我也毁谤别人。主,这给我看见,罪就在我里面。主,即使我蒙了重生,我里面仍然有罪,因为我堕落的性情是罪恶的。主阿,我需要你作我的赎罪祭。我接受你并应用你作我的赎罪祭。主阿,我需要你作我的赎罪祭。主阿,但愿赎罪祭的血洁净我!我领悟我毁谤弟兄姊妹们乃是过犯、愆尤。主,我满了愆尤!赦免我,并洁净我。我不但接受你作我的赎罪祭,也接受你作我的赎愆祭。主,我要终日享受你。』

 这位弟兄如果这样祷告,不久就会开始对话奶有胃口。他会渴望来到主的话跟前得养分。他来到圣经跟前不是要得着道理的知识,乃是要喝滋养的奶。他读圣经时,自然会喝神纯净的话奶。至终,这奶会进入他里面的人,并有抗生素的功用,消杀恶毒的病菌。不但如此,这位弟兄会开始爱众圣徒。他也许说,『哦,我爱弟兄姊妹们。我爱众长老。众圣徒都很好,他们都比我好。』

经历上的领会


 这种对一至二节的领会来自经历。彼得是照着他的经历写这些经文的。我也是藉着经历,才得以领会彼得的著作。五十多年前,我读这段话时,还无法领会,因为我没有充分的经历。但这些年来,我有了更多属灵的经历,现今我领会彼得所说的。我信许多圣徒照着他们的经历,对二章一至二节也有这种领会。

 我们绝不该天然的或草率的读主的话。然而,许多基督徒天然的读圣经,并将其视为理所当然。但我们若进入话的深处,就会蒙光照。然后我们就会有许多内里的感觉,也会有口才述说我们所看见的。

真正的长大


 照着彼得在二节的话,我们该切慕纯净的话奶,叫我们靠此长大。长大是生命的事,也是在生命里的事。我们藉着重生得着了神的生命,就需要由神的话所传输的奶得着滋养,在这生命里并因这生命而长大。

 我们该渴慕纯净的话奶,不但得着属灵的抗生素,也接受养分,使我们长大。纯净的话奶滋养我们,我们靠这养分长大。

 许多基督徒以为长大是得着更多的知识。初信者受浸以后,别人也许鼓励他参加某种查经班。他也许受鼓励要得着更多的知识。然而,他也许没有听见一番话,帮助他领悟,他藉着重生接受了神圣的生命,现今他的需要是在生命里长大。他也许只得着帮助,知道福音书里的故事,然后知道旧约里的故事。渐渐的,他也许得着更多圣经的知识,而有些人也许认为这就是长大。然而,这种对长大的观念全然与新约里的相反。照着新约,长大是在生命度量上真正的扩增。知识并不帮助我们在生命的度量上扩增。

 小孩怎样长大?他们乃是靠接受养分而长大。婴孩若有健康的饮食,并且天天得着滋养的食物,他就会渐渐长大。这种长大是从那吸取到他里面的一切食物而来的扩增。至终,这人会长大成人,成为他所吃之食物的组成。可能他出生时只有六磅重,但他长成时,也许就有一百八十磅重。他经历了在生命里真实的长大,这个长大来自吃健康的食物,将其消化,并将其吸收到他的细胞里,使其成为他这人的组织。这是在生命里真正长大的例证。

 我们需要渴慕纯净的话奶,叫我们靠此在生命里有真实的长大。真实的长大是生命度量的扩增。我们若在生命里长大,我们里面生命的元素就会加增,我们在属灵的身材上也会有所扩增。(弗四13。)