第五篇 三一神完全的救恩及其结果(二)
总纲目




因信蒙神能力保守
时代的刑罚
神完全救恩的三个阶段
起初的阶段
长进的阶段
完成的阶段
那灵圣别的两方面
在末后的时期欢腾
在诸般的试炼中忧愁

 读经:彼得前书一章五至九节。

 在本篇信息中,我们要开始来看彼前一章五至九节。

因信蒙神能力保守


 在五节彼得说,『就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。』今天我们若要享受我们属天的基业,并有分于它,我们就需要蒙保守。这就是说,我们需要蒙保守在正确的地位上。有时候我们受打岔,离开享受属天基业必需的地位。已往我们至少在某种程度上都经历过,当某样事物把我们从主带开,我们就失去对永远生命之基业的享受。所以,我们需要蒙保守,蒙保护。

 感谢主,我们一直因信蒙神的能力保守。神的能力是我们蒙保守的因由。信是其次的凭借,藉此神的能力有效的保守我们。因此,神的能力是在神那一面,信是在我们这一面。这指明我们需要与神的能力合作。我们若这样合作,就会蒙保守在正确的地位上,享受我们属天的基业。

 五节的保守,原文是军事用语,直译是派兵驻守;我们乃是因信蒙神能力保守,以致得着救恩。这个保守的结果乃是救恩。本节原文用了三个辞,说到我们将来的救恩;因、蒙、得着。『因』是指凭借,『蒙』是指因由,『得着』是指结果。

时代的刑罚


 五节说到的救恩是完全的救恩,终极的救恩。专一的说,这不是指免去永远沉沦的救恩,乃是指我们的魂免去主行政对付之时代刑罚的救恩。这个神行政对付之时代的刑罚,被今天大多数的基督徒所忽略。他们对这事似乎没有光,也没有领会。虽然这样的启示见于圣经,大多数基督徒的观念中却没有这启示。

 虽然我们得救了,我们仍需要问自己,我们现今是否预备好站在基督的审判台前。倘若主耶稣今天回来,你预备好显在祂的审判台前吗?你能平平安安的站在祂面前吗?毫无疑问,你的良心会告诉你,在许多事上你还没有得救。倘若这是你的情况,那么就你而论,基督审判台前的审判也许有反面的结果。然而,我盼望我们都会有正面的结果。但结果若是反面的,我们就会经历某种刑罚。那不是永远的沉沦,而是神行政对付的时代刑罚。

神完全救恩的三个阶段


起初的阶段


 三一神完全的救恩分三个阶段,包含许多项目。第一个阶段,起初的阶段,即重生的阶段,是由救赎、圣别、(地位上的─2,林前六11、)称义、和好与重生所组成。在这阶段,神藉着基督的救赎称义了我们,(罗三24~26,)并且在我们的灵里,藉着祂的灵,用祂的生命重生了我们。(约三3~6。)这样,我们就得着了神永远的救恩(来五9)和永远的生命,(约三15,)成为祂的儿女,(一12~13,)永不灭亡。(十28~29。)这起初的救恩,已经拯救我们脱离神的定罪和永远的沉沦。(三18,16。)

长进的阶段


 救恩的第二个阶段,长进的阶段,即变化的阶段,是由从罪得释放、圣别、(主要的是性情上的─罗六19,22、)生命长大、变化、建造与成熟所组成。在这阶段,神藉着基督之死的功效在我们里面主观的作工,藉着生命之灵的律,释放我们,使我们脱离内住之罪的管辖,就是罪与死的律;(6~7,七16~20,八2;)藉着祂的管教(来十二10)和对神家的审判,(彼前四17,)用祂圣别的性情,藉着祂的圣灵圣别我们;(罗十五16;)使我们在祂的生命里长大;(林前三6~7;)藉着万有的效力,(罗八28,)用赐生命的灵,更新我们魂里面的各部分而变化我们;(林后三6,17~18,罗十二2,弗四23;)把我们建造在一起,成为属灵的殿,给祂居住;(彼前二5,弗二22;)并且使我们在祂的生命里成熟,(启十四15,)以完成祂完全的救恩。这样,我们就渐渐从罪的权势、世界、肉体、己、魂(天然的生命)、以及个人主义中蒙拯救,在神圣的生命里成熟,以完成神永远的定旨。

完成的阶段


 第三个阶段,完成的阶段,即得荣的阶段,是由我们的身体得赎(改变形状)、模成主的形像、得荣、承受神的国、有分于基督的王权、以及对主最高的享受所组成。在这阶段,神要将我们的身体改变形状,使之同形于基督荣耀的身体,(腓三21,)藉以救赎我们堕落、败坏的身体;(罗八23;)使我们模成祂儿子荣耀的形像,(29,)叫我们重生的灵、变化的魂、以及改变形状的身体,都与祂毕像毕肖;并使我们得荣耀,(30,)把我们浸没在祂的荣耀里,(来二10,)使我们得进入祂属天的国,(提后四18,彼后一11,)就是祂所召我们进入的,(帖前二12,)并且承受这国作祂福分中最高的分,(雅二5,加五21,)甚至与基督同掌王权,作祂的同王者,有分于祂辖管列国的王权,(提后二12,启二十4,6,二26~27,十二5,)并在祂神圣的行政里分享祂君尊的快乐。(太二五21,23。)这样,我们的身体就要得释放,脱离旧造败坏的奴役,得享神新造之荣耀的自由;(罗八21;)我们的魂也要得拯救,脱离试炼和苦难的范围,(彼前一6,四12,三14,五9,)进入满了荣耀的新范围,(四13,五10,)有分于并享受三一神一切所是、所有、所成就、所达到并所得着的。这是我们魂的救恩,就是所预备在末后的时期要向我们显现的救恩,也就是基督在荣耀里显现时所要带给我们的恩。(一13,太十六27,二五31。)这是我们信心的结果。神的能力能保守我们达到这地步,使我们得着这信心的结果。(彼前一9。)我们该热切等待这样奇妙的救恩,(罗八23,)并为其辉煌的显现预备自己。(19。)

那灵圣别的两方面


 在这点上,我要进一步说到那灵的圣别。那灵的圣别有两方面:在称义之前那灵的圣别,即第一方面;以及在称义之后那灵的圣别,即第二方面。那灵圣别的第二方面又有两面─地位的一面和性质的一面。神称义我们并重生我们之后,圣别的灵立刻在我们身上,并在我们里面,继续祂分别的工作。首先,圣别的灵在地位上将我们从凡俗、属世的事物分别出来。这地位上的圣别是客观的。同时,圣别的灵也开始在性质上圣别我们。这就是说,那灵在圣别我们的性情。这是圣灵圣别工作主观的一面。主观的圣别就是我们所说变化的工作,包含我们的性情和我们内里各部分的变化。所以,我们这性情的变化就是那灵性质上的圣别。

 现在我们该清楚圣别的两方面。第一方面发生在称义之前。第二方面,同其两面,发生在称义之后。我们得称义并重生之后,那灵就作工,在地位上也在性质上圣别我们。

在末后的时期欢腾


 在彼前一章五节彼得说,我们因信蒙神能力保守,使我们得着救恩,这救恩是预备好要在末后的时期显现的。末后的时期指主再来的时候。(7。)这末后的时期不是指一天或一小时,乃是表征一段期间。在这段特定期间的末了,主耶稣要回来。

 神完全的救恩要藉着主的回来向我们显现,或带给我们。那是这完全救恩在经历上对我们成为完全的时候。甚至现在,这救恩就预备好要显现。

 在一章六节彼得接着说,『在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁。』六节的『那时期』,原文是个代名词,有些读经的人也许以为那是指救恩。这领会并不正确。这个代名词不是指救恩,乃是指末后的时期。这就是说,我们在末后的时期欢腾。每当我们思想末后的时期,我们就应当欢腾,就是说,我们应当欢喜快乐到极点。

在诸般的试炼中忧愁


 在六节彼得不但说到在末后的时期欢腾,也说到在诸般的试炼中暂时忧愁。这些试炼乃是一些试验某人或某事之质量的苦难。

 彼得前书的目的是要坚固并加强受苦的信徒,他们已经被神拣选,藉着那灵从世界圣别出来归与神,蒙基督救赎的血所洒,并由父神重生,有活的盼望,要得着为他们存留在诸天之上的基业。(彼前一1~4。)但他们仍是客居在这地上的寄居者,(1,17,二11,)在他们客居时,苦难是无法避免的。苦难是神用来试验并试炼他们的信心,(一7,)要看他们在因行善而受苦的事上,是否跟随基督。(二19~23,三14~18。)苦难也用来叫他们用抵挡肉体的心思,武装自己,使他们不从人的情欲,只从神的旨意而活,(四1~2,)使他们有分于基督的苦难,在祂荣耀显现时可以喜乐,(12~19,)使他们作基督受苦的见证人,(五1,)并且使他们得成全、坚固、加强并立定根基,得享神所呼召他们进入的永远荣耀。(8~10。)这完全是在神的行政下,使神能审判祂所拣选的人,(一17,)好从祂自己的家起首施行审判。(四17。)因此,本书也可视为论到神行政的书。

 在一章六节彼得插进『或许必须』的话。彼得的用意是要给受苦的圣徒安慰的话。有时候我们需要某种试炼,这试炼使我们忧愁。当某种试炼使我们忧愁时,我们需要领悟,这样的试炼是必须的。然而,这试炼是『目前…暂时』的。『末后的时期』要来,那时神完全的救恩要向我们显现。所以,我们在末后的时期应当欢腾。